蘇教版高中必修二《六國論》教案(2)
(3)本段所列兩個分論點和中心論點的關(guān)系是什么?把分論點刪去，可以嗎?
(4)比較本篇提出中心論點方法與《過秦論》的不同之處。
[附] “研習新課”答案及提示
1.C 2.B 3.①A(說明：B是本段論證結(jié)論。D、E誤把分論點當中心論點)。 ②③提示：中心論點在首句，這是一個并列關(guān)系的復句，不是偏正關(guān)系的復句，兩分句從兩個不同角度陳述觀點。“非兵不利，戰(zhàn)不善”用否定句式排除異說，保證了后一分句正面肯定的確鑿性。因為事物之間聯(lián)系是復雜的。多方面的，單純肯定“弊在賂秦”，并未排除“弊在兵不利”等其他因素。因此，中心論點應是第一句全句。文章的兩個分論點，在本段實際上是論證中心論點的兩個論據(jù)，它們從“賂者”和“不賂者”兩方面的受賂秦之害的角度進行論證，加強了中心論點的嚴密性，增強了說服力。結(jié)句“故曰”，回應首句，形似重復，實乃對中心論點的強調(diào)，使之更鮮明、突出。(4)提示：本文開門見山提出中心論點(和《改造我們的學習》相似);《過秦論》卒章顯旨，先以論據(jù)論證，然后歸納出論點。
布置作業(yè)
1.完成課文后“思考和練習”一、三、四。
2.朗讀課文，背誦第1段。
【第二教時】
教學要點
1.學習課文第1至第5小段，落實教學目的第1、4兩項。
2.總結(jié)全文。
教學內(nèi)容與步驟
檢查作業(yè)
重點檢查背誦、朗讀。字、詞、句練習在學習下面課文時，通過讓學生口譯課文即可檢查糾正。關(guān)于“思考和練習”一，可讓學生口頭回答。
1.學習課文第2小段。
(1)學生口評本段課文，教師訂正。訂正過程中要特別注意：
?、僬n文沒有注釋而學生容易理解錯的文言詞。如：“諸侯之所亡”的“亡””(丟失、失去)與后文“燕雖小國而后亡”的“亡”(滅亡)不同。這類詞多在課后練習或預習提綱中出現(xiàn)，但仍然難免遺漏，如虛詞“以”“之”等。
②特殊句式：除練習中提到的，本段仍有。如“則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。”“所大患”前兩部分構(gòu)成判斷句，后一部分之前又省略了“賂者破滅”，譯時對這類句子一定要仔細辨別。
(說明：以下各段都有這兩種情況，在學生口譯前一定要告訴以上兩點，讓學生結(jié)合上下文認真辨析。茲不贅述。)
(2)課文“預習提示”指出，本段承上文第一分論點展開論證。作者是如何展開論證的?即從哪些方面展開論證的?用什么方法論證的?對此，我們在閱讀時應弄明白。請同學們根據(jù)下面提示來回答上述問題。
提示：讀時注意文中的關(guān)鍵字詞：“較”“古人云”和大量的反義詞。為了便于大家思考，我們不妨來做如下填空：
?、僮髡哂?和 相比較， 和 相比較，兩相對照，得出“秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣”的論斷。從比較中可以看出，秦得地的主要原因是，諸侯失地的原因是 ，“固不在戰(zhàn)”四字，深化了上面中心論點中的“ ， ”的道理，證明了“ ”的觀點。
②為了說明“秦之所大欲，諸侯之所大患”，即賂秦之弊，作者進一步作了如下對比，諸侯為“一夕安寢”，今日 與明日 相比，說明割地次數(shù)的頻繁，且數(shù)量越來越 ;秦得“五城”“十城”之后。“ ”三字說明秦的“大欲”是“ ”的。從而證明： 并不能茍安圖存，實乃“ ”。在這一對比說理中，作者又將賂秦諸侯的先輩創(chuàng)業(yè)之艱難與子孫的“ ”相比，先輩的“暴霜露”與子孫的“ ”相比，斥責了賂秦者的卑鄙無恥。
?、垡陨蟽蓪佑昧?論證，下面作者又用古人名言“ ”印證了自己的論證。這是用 法來論證的。
[附] 填空答案
①秦攻取之外所得;戰(zhàn)勝所得;諸侯賂秦所亡之地;戰(zhàn)敗而亡之地;諸侯賂秦;賂秦;非兵不利;戰(zhàn)不善;弊在賂秦。②割五城;割十城;大;又至矣;無厭;賂秦;破滅之道;不甚惜;一夕安寢。③對比法;以地事秦，猶抱薪救火;引證。
根據(jù)上面練習，自己口答本題開始的問題。
(3)本段文字生動，充滿情感。為了體味這些，我們可用“刪減質(zhì)疑法”來研讀這段文字。所謂“刪減質(zhì)疑法”即從原文中刪去某段或某些詞句之后和原文比較孰優(yōu)孰劣，提出質(zhì)疑。如：
?、賱h去“諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍”句，可否?
?、趧h去文中關(guān)于創(chuàng)業(yè)之難的內(nèi)容，表達效果如何?
(提示：①從反復修辭格的作用去考慮;②從對比修辭格的表達效果去考慮。參看“思考和練習”二。)
請用上面質(zhì)疑法自己設疑，然后思考或與同學討論，求得答案。
2.第3小段自學提示：
本段承上文中心論點的第二分論點展開論述。作者運用例證法，分析了“不賂者”齊、燕、趙亡國的原因，進一步論證了中心論點。讀本段課文，應注意思考這樣幾個問題：
(1)本段的“不賂者”指哪三國?由此可知，上段的“賂者”指的是哪些諸侯國。
(2)本段和上小段在寫法上的不同點之一是，上小段把賂秦的諸侯國放在一起總寫，本小段則把齊和燕趙分兩種情況寫。若本小段像上小段那樣處理史實，可否?
(3)作者在分別寫齊和燕趙時，對這兩種情況使用了不同感情色彩的詞。請從課文中挑出幾個代表性的詞句加以體味，說說作者對齊的態(tài)度是什么?對燕趙的態(tài)度又是什么?然后朗讀課文，力求把這兩種不同情感色彩表達出來。
思考提要：
“賂者”指楚、韓、魏，“不賂者”指齊、燕、趙。作者把楚、韓、魏三國合寫，是因為他們對秦的態(tài)度完全一樣——爭割地而賂秦，所得到的后果也一樣——皆因賂秦而力虧，終致滅亡。把齊、燕、趙放在一段，是因為他們都是賂秦的間接受害者，“蓋失強援，不能獨完”。但是，不賂秦的三國在對秦的態(tài)度上又分兩種：齊，與秦交好，不助五國;燕、趙則守土抗秦。因此作者把兩者分述，以使人明白：齊是自食苦果，不值得同情、惋惜(所以作者用“齊亦不免矣”這種平淡冷漠的語氣陳述其亡國之因，以示對其鄙夷);燕趙之君“始有遠略，能守其土，義不賂秦”，值得肯定、贊揚(所以作者用了褒義詞)。他們的滅亡，不在“用兵”，而在“用武而不終”。燕把抗秦的希望寄托于刺客，趙自去良將，毀其“長城”，這是值得惋惜的(注意“惜”字);同時燕趙滅國還有失掉強援，智力孤危的外因(所以作者用了“且”強調(diào)外因，“誠”表示理解)，值得同情和理解。我們朗讀時應在理解原文的基礎上，努力再現(xiàn)作者的情感色彩。本段最后一層，用假設舉例法總括2、3小段，再次強調(diào)了中心論點，也為下文的結(jié)論提出在客觀上作了鋪墊。
3.關(guān)于課文最后兩段的自學提要：
最后兩小段是文章的結(jié)論部分。各段內(nèi)容可參看課文的“預習提示”。讀時要注意以下幾點：
(1)結(jié)合賈誼《過秦論》第2小段第2層內(nèi)容，想一想作者提出的措施能否挽救六國的滅亡?由此可以看出作者觀點有什么局限性?我們應如何理解這篇史論的價值?
(2)第5小段存在的作用如課文“預習提示”所說，“為了諷今，于文末又巧妙地聯(lián)系北宋實際，結(jié)出全文主旨”。想一想這“主旨”是什么?作者是如何巧妙“結(jié)出”的?
提示：蘇洵的“封謀士”“禮奇才”“并力西向”的假設措施，不過是山東諸侯“不愛珍器……，以致天下之士，合從締交，相與為一”的翻版，九國之師的慘敗已證明“六國之亡的結(jié)局不可逆轉(zhuǎn)，秦亡六國的根本原因不在蘇氏的弊在賂秦”，其原因可參看歷史課本，這里不涉及。但從中我們看到，蘇氏僅從斗爭策略方面論六國之過，未從政治、經(jīng)濟、文化等多方面考察，結(jié)論是偏頗的。特別是只著眼于“謀士”“奇才”而看不到人民群眾的作用，更是片面的。但是，我們知道，作者寫此文，并非旨在全面探求六國滅亡之因，而是為了“諷今”，因此便從某一角度著眼分析歷史，總結(jié)教訓，告誡北宋統(tǒng)治者。作者的這種針砭時弊、關(guān)心國家前途的精神應予肯定。
作者寫此文，主旨在第5小段中通過對比而巧妙結(jié)出。其中或明或暗地作了多方面對比：六國與秦的爵位比較，實力比較;宋與契丹、西夏的爵位比較，實力比較;宋與六國的比較以及契丹、西夏與秦的比較。從比較中，含蓄地點明了寫作意圖。
4.學生質(zhì)疑設計：
用本課前面介紹的刪減質(zhì)疑法對本課質(zhì)疑、設疑，并談談自己對這些疑難問題的解答。
布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.完成“思考和練習”二。
3.仿照本文結(jié)構(gòu)安排，用現(xiàn)代漢語改寫《過秦論》。
4.用刪減質(zhì)疑法研讀《史記·貨殖列傳序》并質(zhì)疑。
參考資料
一、清代李楨《六國論》(節(jié)選)：
夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪?以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當是時，山東諸侯之立國也，未有能愈于秦者也;其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者，視秦無異也。兵連禍接，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復增一秦。唯其終不克為秦之所為，是以卒自弱而取夷滅……彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財用之細也。而衡人方日挾強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑。乃欲責以長?？v親，與相佐助，豈可得哉!
曰：“若是，則六國無術(shù)以自存乎?”曰：奚為其無術(shù)也。焉獨存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可概也夫。
——摘自《畹蘭齋文集》
二、《宋史·蘇洵傳》(片段)：
蘇洵字明允，眉州眉山人。年27始發(fā)憤為學，歲余舉進士，又舉茂才異等，皆不中。悉焚常所為文，閑戶益讀書，遂通六經(jīng)、百家之說，下筆頃刻數(shù)千言。至和、嘉祐間，與二子軾、轍皆至京師，翰林學士歐陽修上其所著書22篇，即出，士大夫爭傳之，一時學者競效蘇氏為文章。(《宋史·列傳第二百二》)
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