高一歷史必修1《古代希臘民主政治》期末練習(xí)試題
高一歷史必修1《古代希臘民主政治》期末練習(xí)試題
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人教版高一歷史必修1《古代希臘民主政治》期末練習(xí)試題
選擇題
亞里士多德說：“人是城邦的動物。”有四位同學(xué)對此作出了不同的解釋，其中有錯誤的是
A.這里的“人”是指“城邦”中的男子 B.這里的“城邦”實際是指公民集團
C.公民的公眾形象代表他所在的城邦 D.公民把城邦的利益看得高于一切
古希臘語中的"demokratia"一詞，由“demos"和"kratos"兩部分構(gòu)成，“demos"的意思是“人民”、“地區(qū)”，“kratos"的意思是“統(tǒng)治”、“管理”，因此所謂“民主”是指“人民的統(tǒng)治”或者“人民的管理”。與該詞匯的形成無關(guān)的是
A.古希臘先哲突出人的地位和價值 B.統(tǒng)治范圍的不斷擴大
C.多山少耕地的地理環(huán)境的影響 D.古希臘民主政治的傳統(tǒng)
中國當(dāng)代著名導(dǎo)演藝術(shù)家羅錦鱗先生在編導(dǎo)古希臘悲劇《安提戈涅》中，直接寫道：“你是君王，我是百姓，但是我們有同樣的發(fā)言權(quán)。”此語表明他側(cè)重古希臘悲劇所展現(xiàn)的( )
A.戲劇情節(jié) B.等級觀念 C.人文素養(yǎng) D.民主精神
當(dāng)代學(xué)者顧準(zhǔn)說:“城邦制度和直接民主兩者是相互依存、互為條件的。”雅典城邦為直接民主提供的條件是
A.城邦人口相對集中，互相比較熟悉 B.城邦公民不從事勞動，閑暇時間多
C.城邦人口較少，而且公民數(shù)量更少 D.城邦政務(wù)簡單，人人都有能力管理
在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中，修昔底德借尼西阿斯(古雅典將軍)之口說出來這樣一句話：“男人就是城邦。”對此話理解正確的是
A.城邦是由希臘男人控制 B.城邦由成年男性公民當(dāng)家作主
C.只有男人才有政治權(quán)利 D.只有男性公民才有城邦榮譽感
在歷史發(fā)展進程中，人類社會逐步告別“小國寡民”時代，世界從分散走向整體。下列項中，與“小國寡民”相關(guān)的是 ①老子向往的理想社會 ②屈原追求的“美政”理想 ③羅馬法的基礎(chǔ) ④雅典民主制的重要條件
A.①②③ B.①③④ C.①④ D.③④
在公元前5世紀(jì)的時候，雅典人集會的普尼克斯山被設(shè)計成一個半圓形的磚石建筑，在半圓形的中心地帶，矗立著一塊立方體的巖石，它的形狀確保了每一個參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人。下列敘述不正確的是
A.體現(xiàn)古希臘民主開放的政治理念 B.從側(cè)面反映了雅典民主政體的情況
C.形成的根源是古希臘的自然地理環(huán)境 D.與政治、經(jīng)濟、思想的發(fā)展息息相關(guān)
在古希臘政治文明的發(fā)展中，民主政治逐步完善的標(biāo)志之一是公民大會的權(quán)力不斷提升，每一個公民都能在其中發(fā)揮自己的作用。以下因素中與之具有直接因果關(guān)聯(lián)的是
A.港灣眾多的地理環(huán)境 B.經(jīng)濟文化交往 C.自由平等的觀念 D.城邦公民的數(shù)量
亞里士多德曾說:“十個人的城邦是不可能的，因為它將不能自給;十萬人的城邦是荒.唐的，因為它將不能適當(dāng)?shù)闹卫怼?rdquo;這說明( )
A.希臘城邦的經(jīng)濟是自給自足的自然經(jīng)濟
B.當(dāng)時的希臘城邦總?cè)丝跊]有超過十萬
C.亞里士多德認(rèn)為城邦制不適合古希臘
D.城邦制符合希臘小國寡民的特點
“希臘地區(qū)沒有豐富的自然資源——沒有肥沃的大河流域和廣闊的平原，而具備這些天然條件，并合理地開發(fā)和利用，是供養(yǎng)如中東、印度和中國所建立的那種復(fù)雜帝國組織所必需的。”對材料理解最準(zhǔn)確的是( )
A.希臘地區(qū)的貧窮使得他比起東方各國發(fā)展緩慢
B.希臘特殊的自然環(huán)境使他產(chǎn)生了不同于東方的政治制度
C.正是因為希臘地理環(huán)境的惡劣才產(chǎn)生民主政治
D.地理環(huán)境決定了東西方政治制度的差異
史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中寫下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點，以下解釋最確切的是
A.婦女地位低下，屬于奴隸階層，無權(quán)參政
B.全體男性皆為公民，他們擁有國家管理的權(quán)力
C.男性公民共同分享城邦的權(quán)力，承擔(dān)社會義務(wù)
D.男人參軍，保衛(wèi)國家，確保了雅典城邦的安全
恩格斯曾說“(希臘人)無所不包的才能與活動，給他們保證了在人類發(fā)展史上為其他民族所不能企及的地位。”下列因素中不能說明希臘為“其他民族無法企及”的是( )
A.城邦公民可以直接參與公共政治事務(wù)
B.不同行業(yè)和不同地區(qū)之間貿(mào)易活動頻繁
C.擁有史詩、戲劇、哲學(xué)等世界文化珍品
D.大規(guī)模的海外殖民活動
假如在公元前5世紀(jì)時，有一個雅典人經(jīng)營橄欖園發(fā)家致富后，準(zhǔn)備錢讓兒子接受教育，以方便其兒子更快地走上雅典社會并適應(yīng)政治形勢。他可能聘請
A.有高強度運算能力的老師 B.有較高外語水平的老師
C.研究和教授力學(xué)的老師 D.有較強思維能力和較高表達(dá)水平的老師
希臘民主政治與羅馬法律制度集中代表了古代西方政治文明的杰出成就，但兩者在政治文明發(fā)展過程中也存在著差異。下列事實中屬于這種差異的是 ( )
A.地處地中海沿岸地區(qū)，海岸曲折 B.積極向外拓展，尋求新生存空間
C.建立政治上獨立的城邦 D.在文明發(fā)展中深受外來文化影響
“這些城邦顯得具有某種個性，這種個性愈是高度發(fā)展，愈是強烈地被意識到，就愈不愿意哪怕是部分地犧牲它……每個城邦向它的鄰邦要求它的自由和自治，要求有權(quán)按照它自己的意愿處理它自己的事務(wù)。”據(jù)此可以看出希臘城邦的特點是( )
A.小國寡民 B.各邦長期獨立自治 C.直接民主 D.輪番而治
古代中國的春秋戰(zhàn)國時期與古希臘的城邦國家時期處于同一時代，但卻創(chuàng)造了不同的政治文明模式。造成這種不同的政治文明模式的主要原因是
A.地理環(huán)境的巨大差異 B.人文素質(zhì)的巨大差異
C.思想文化繁榮程度的顯著不同 D.經(jīng)濟活動形式的顯著不同
古希臘哲學(xué)家亞里士多德(前：384～前322年)有一句名言：“人是天生的政治動物。”以下對此的理解，正確的是 ①準(zhǔn)確揭示了人的本性 ②表達(dá)了作者的民主意識 ③反映了古希臘的社會政治環(huán)境 ④體現(xiàn)了公民政治的理念
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
假如在公元前5世紀(jì)時，有一個雅典人經(jīng)營橄欖園發(fā)家致富后，準(zhǔn)備錢讓兒子接受教育，以方便其兒子更快地走上雅典社會并適應(yīng)政治形勢。他可能聘請
A.有高強度運算能力的老師 B.有較高外語水平的老師
C.研究和教授力學(xué)的老師 D.有較強思維能力和較高表達(dá)水平的老師
史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中寫下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點，以下解釋最確切的是
A.婦女地位低下，隸屬于家庭，無權(quán)參政
B.全體男性共同分享城邦權(quán)力，承擔(dān)社會義務(wù)
C.男人參軍，保家衛(wèi)國，確保城邦的安全
D.公民皆為男性，是城邦生存與發(fā)展的決定力量
綜合題
閱讀材料，回答問題。
材料一 孟德斯鳩在《論法的精神》一書中指出，中國之所以歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，國家相對穩(wěn)定，純系地理條件使然。中國的邊界，或為大海，或為高山沙漠，外敵只能從北方入侵，所以安全較有保障。雖發(fā)生分裂，但不久即復(fù)歸統(tǒng)一，主要也是地理原因。中國以長江為天然屏障，分為南北兩部分。由于氣候的原因，北方人彪悍好戰(zhàn)，南方人溫順怯懦;北方人一旦跨過長江，無須經(jīng)過曠日持久的戰(zhàn)斗便可迅速控制全國。南方人習(xí)慣于俯首聽命，故不易形成分裂。
材料二 馬克思、恩格斯認(rèn)為，在人類文明初期，地理環(huán)境對于人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動和社會生活具有決定性的影響。這種影響主要是地理環(huán)境因素通過作為人類物質(zhì)生產(chǎn)活動要素之一的勞動對象而實現(xiàn)的。作為勞動對象，地理環(huán)境因素決定著物質(zhì)生產(chǎn)活動的類型、方式等，并通過決定人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動，進而影響到人類的社會生活、政治生活和精神生活。
(1)結(jié)合材料一請對孟德斯鳩中國“歷史悠久、國家穩(wěn)定”原因的觀點進行評析。(8分)
(2)結(jié)合材料指出馬克思、恩格斯與孟德斯鳩在地理環(huán)境與人類社會關(guān)系上的認(rèn)識有何本質(zhì)區(qū)別?(4分)
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