歷史學(xué)習(xí)資料:降投的時(shí)候要舉白旗的歷史緣故
在生活中的一些事情,其實(shí)和歷史有著很大的關(guān)系。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的歷史學(xué)習(xí)資料《降投的時(shí)候要舉白旗的歷史緣故》以供大家學(xué)習(xí)。
歷史學(xué)習(xí)資料:降投的時(shí)候要舉白旗的歷史緣故
兩軍對(duì)峙時(shí),戰(zhàn)敗的一方準(zhǔn)備投降。就要打出白旗,戰(zhàn)勝的一方則會(huì)停止使用武力允許其投降。在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用白旗起源于遠(yuǎn)古。
一、戰(zhàn)敗方舉白旗起源
中國(guó)和羅馬的古史中都對(duì)舉白旗表示投降的說法進(jìn)行了記載。相信這源自東漢時(shí)期(公元25-220年),甚至是更早的時(shí)候。羅馬作家柯尼利厄斯塔西佗曾在他的史學(xué)記錄中提到過士兵如何表示投降。他描寫了在Cremona的第二次戰(zhàn)役(公元69年)中,士兵們表示投降的方式是將自己的防護(hù)物舉過頭頂。顯而易見,這個(gè)傳統(tǒng)在東西方是各自獨(dú)立發(fā)展起來的。至于為什么用白色,其實(shí)只是順應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
1、以白色為投降的標(biāo)志起源于秦朝,當(dāng)時(shí)秦人以黑色為國(guó)色,來代表勝利(原因:秦人自認(rèn)五行屬水,水為黑色),秦末劉邦進(jìn)取關(guān)中,直逼咸陽(yáng),秦子?jì)胪督?,便以秦人的?guó)色的反色--白色為服,以出降(其心情可想而知),這便是中國(guó)投降色的起源。
2、西方的標(biāo)志起源于他們對(duì)白色的感性認(rèn)識(shí)--潔白--一無所有--徹底失敗。
3、這種起源只是一種文化的定型,在此之前投降者只是漫無目地胡亂表示其已繳械,而受降者也僅靠感性來理解區(qū)分投降者和頑抗者。
4、還有一種說法,就是人造顏色出現(xiàn)的較晚,因此在古代,白色的布是最容易獲得的。
5、另外,舉白旗也意味著,對(duì)方可以在自己的旗上涂他們的顏色,因此代表投降。
二、舉白旗最初并不代表投降
在一些用戰(zhàn)爭(zhēng)作為題材的影視片中經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這種鏡頭:當(dāng)陷于重圍走投無路的防衛(wèi)者覺得再繼續(xù)抵抗已沒有希望時(shí),就打出白旗投降。 因此,人們一般把白旗認(rèn)為是投降的標(biāo)志。其實(shí)在戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)嚴(yán)格意義上說,白旗只是要求暫時(shí)停戰(zhàn)的標(biāo)志。
早在遠(yuǎn)古時(shí)期,戰(zhàn)斗的雙方為了向?qū)Ψ奖硎菊勁械恼\(chéng)意,通常借白色為象征,因此逐漸形成了一個(gè)習(xí)慣:白色旗幟表示要求休戰(zhàn)談判。在交戰(zhàn)的一方拿出白旗時(shí),對(duì)方就知來意,下令停止任何進(jìn)攻行動(dòng)。握白旗的一方要派遣出軍使、號(hào)手、旗手與翻譯到對(duì)方指揮部說明條件與意圖。在軍使展示白旗起直到回到本方所必需的時(shí)間終止,他獲得不被侵犯的權(quán)利。 這種習(xí)慣幾千年來一直沿用下來,至今沒變。
歷史學(xué)習(xí)資料:秦始皇統(tǒng)一文字
殷商以降,文字逐漸普及。作為官方文字的金文,形制比較一致。但是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兵器、陶文、帛書、簡(jiǎn)書等民間文字,則存在著區(qū)域中的差異。這種狀況妨礙了各地經(jīng)濟(jì)、文化的交流,也影響了中央政府政策法令的有效推行。于是,秦統(tǒng)一中原后,秦始皇下令李斯等人進(jìn)行文字的整理、統(tǒng)一工作。
李斯以戰(zhàn)國(guó)時(shí)候秦人通用的大篆為基礎(chǔ),吸取齊魯?shù)鹊赝ㄐ械尿蝌轿谋葎澓?jiǎn)省的優(yōu)點(diǎn),創(chuàng)造出一種形體勻圓齊整、比劃簡(jiǎn)略的新文字,稱為秦篆,又稱小篆,作為官方規(guī)范文字,同時(shí)廢除其他異體字。此外,一位叫程邈的衙吏因犯罪被關(guān)進(jìn)云陽(yáng)的監(jiān)獄,在坐牢的10年時(shí)間里,他對(duì)當(dāng)時(shí)字體的演變中已出現(xiàn)的一種變化(后世稱為隸變),進(jìn)行總結(jié)。此舉受到秦始皇的賞識(shí),遂將他釋放,還提升為御史,命其定書,制定出一種新字體,這便是隸書。隸書打破了古體漢字的傳統(tǒng),奠定了楷書的基礎(chǔ),提高了書寫效率。
秦始皇下令統(tǒng)一和簡(jiǎn)化文字,是對(duì)我國(guó)古代文字發(fā)展、演變做了一次總結(jié),也是一次大的文字改革,他對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展起了重大作用。秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)封建國(guó)家,秦王朝推行了一系列鞏固統(tǒng)治的措施。其中文字的統(tǒng)一對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一和文化的發(fā)展有特別重要的作用。
在諸侯割據(jù)稱雄的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,文字異形。古代文字經(jīng)歷長(zhǎng)期的演變發(fā)展,在全國(guó)各地有很大的分歧,而且這些千變?nèi)f化的文字寫法也沒有一定的體系和結(jié)構(gòu)規(guī)律。這就給政令的推行和各地的文化交流造成重重阻礙。到秦統(tǒng)一后,詔書至桂林一帶一般人都不認(rèn)識(shí),可見統(tǒng)一文字已成為當(dāng)務(wù)之急。于是,公元前221年秦始皇下令書同文,由丞相李斯和趙高、胡毋敬等人整理文字,以簡(jiǎn)化秦文小篆作為標(biāo)準(zhǔn)字體,用于公文法令,通行全國(guó),廢除了其它各種異體文字。如馬這個(gè)字,原先的寫法有很多種,統(tǒng)一后寫為馬。又由李斯、趙高等人編寫了小篆字斗頒行全國(guó),作為標(biāo)準(zhǔn)文字的范本供人學(xué)習(xí)。此外,秦始皇出巡所到之處都要立碑刻字以示天下,如泰山石刻。后來獄吏程逸又根據(jù)民間流行的字體,整理出更為簡(jiǎn)明易行的新書體---隸書,作為日用文字在全國(guó)范圍推廣。隸書的出現(xiàn)是我國(guó)文字由古體轉(zhuǎn)為今體的重要里程碑。隸書就是今天通用楷書的前身。
先秦古字經(jīng)過這次整理之后,字樣結(jié)構(gòu)得以定型,這對(duì)貫徹法令、傳播文化起了重大作用。我國(guó)地廣人多,各地方言迥異,后來歷史上又多次出現(xiàn)分裂割據(jù)的局面,而文字的統(tǒng)一,成為維系中華民族歷史發(fā)展進(jìn)步的一條生動(dòng)鮮明的脈絡(luò)。長(zhǎng)期以來,我國(guó)封建社會(huì)高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和文化屹立在世界文明的前列,這與秦朝大一統(tǒng)的開創(chuàng)之功有著不可分割的聯(lián)系。它有利于統(tǒng)一全國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化以及各地區(qū)的交流,并且有利于封建君主專制主義中央集權(quán)制度的強(qiáng)化語言和文字不同的話,那么同一個(gè)民族就會(huì)分裂成兩個(gè)或幾個(gè)。如果文字和語言都相同,那么就可能形成一個(gè)型的民族。像以前中國(guó)周朝以前的東夷族被華夏族同化后合并成一個(gè)民族。同文同言有利于統(tǒng)治,至少分裂少了。書同文。由于地域的不同,各國(guó)文字也不同。秦統(tǒng)一后,詔書發(fā)至桂林,當(dāng)?shù)厝司徽J(rèn)識(shí)。這種狀況無疑妨礙了各地經(jīng)濟(jì)、文化的交流,也影響了中央政令的暢通。李斯等人整理文字,創(chuàng)造出一種形體勻圓齊整、筆畫簡(jiǎn)略的新文字小篆,后來又出現(xiàn)隸書。文字統(tǒng)一,對(duì)華夏民族的發(fā)展和文化的傳播,有著積極的意義,盡管秦朝地域遼闊,各地方言差別極大,彼此仍能進(jìn)行交流。
文字是人類最重要的交際工具。戰(zhàn)國(guó)時(shí)文字已廣泛應(yīng)用,在長(zhǎng)期的演變和應(yīng)用中,各地區(qū)言語異聲,文字異形。同學(xué)們看課本,一個(gè)馬字,七國(guó)各異,發(fā)音也一定不同。秦統(tǒng)一后文字不統(tǒng)一會(huì)有什么影響?既妨礙政令的推行,又影響著文化的發(fā)展。秦始皇命李斯等人進(jìn)行文字整理,罷其不與秦文合者,把原來的大篆簡(jiǎn)化為小篆。后來又簡(jiǎn)化字體,采用獄吏程邈把小篆圓轉(zhuǎn)筆畫變成方折的字體,便于書寫,這就是隸書。秦以小篆作為標(biāo)準(zhǔn)文字,用于官方文書法令,以隸書作為日用文字在全國(guó)范圍內(nèi)推廣?,F(xiàn)在的楷書,就是從隸書演化而來的。到西漢時(shí),隸書便成了通行全國(guó)的文字。文字的統(tǒng)一,是華夏文化的重大發(fā)展。它對(duì)于文化的傳播具有積極意義,對(duì)我國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。