蘇教版高一語(yǔ)文必修3專(zhuān)題二綜合檢測(cè)題及答案(2)
蘇教版高一語(yǔ)文必修3專(zhuān)題二綜合檢測(cè)題及答案
六、現(xiàn)代文閱讀：論述類(lèi)文本(15分)
閱讀下面的文字，完成15~17題。
權(quán)利始于公民主動(dòng)
自古以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中就缺少權(quán)利意識(shí)。“享有權(quán)利”這個(gè)破天荒的意識(shí)是隨著歐風(fēng)東漸、西學(xué)傳入才為大家所知的。權(quán)利因?yàn)槿鄙俦就廖幕Y源的支持，因此，它在人們心中生根是很困難的。應(yīng)該看到自改革開(kāi)放以來(lái)，權(quán)利意識(shí)再度覺(jué)醒，從往日的認(rèn)識(shí)逐漸化為一種現(xiàn)實(shí)的需求，并越來(lái)越多地得到執(zhí)政者的理解。然而使權(quán)利真正成為調(diào)節(jié)社會(huì)生活的“權(quán)”(秤砣)，還需要執(zhí)政者與民眾的互動(dòng)。
如果說(shuō)公民不主動(dòng)爭(zhēng)取權(quán)利，權(quán)利就是子虛烏有。而權(quán)力卻是實(shí)實(shí)在在的，它處于強(qiáng)勢(shì)，是一種社會(huì)的控制力和支配力。公共權(quán)力每天都在運(yùn)行，固然這些運(yùn)行是為了公眾利益的、是為公眾提供服務(wù)的。但支配權(quán)力運(yùn)行的都是個(gè)人，就難免夾帶有個(gè)人利益。試想一些人為什么熱衷于跑官、要官、買(mǎi)官?這種赤裸裸的追逐中必然有其個(gè)人利益。
美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家肯尼思•加爾布雷思在他的《權(quán)力的分析》中說(shuō)：“人們追逐權(quán)力不僅是因?yàn)闄?quán)力能滿足個(gè)人的利益、價(jià)值或者社會(huì)觀念，而且還有權(quán)力自身的緣故，因?yàn)榫竦暮臀镔|(zhì)的報(bào)酬存在于權(quán)力的擁有和使用之中。”可見(jiàn)權(quán)力自身(包括公共權(quán)力)的運(yùn)作和使用就在生產(chǎn)著物質(zhì)利益和精神報(bào)償。
權(quán)力還有一種自我擴(kuò)張的特質(zhì)，掌握權(quán)力的人可能會(huì)越權(quán)辦事，特別在封建的中國(guó)，公共權(quán)力幾乎囊括一切領(lǐng)域。嚴(yán)復(fù)曾說(shuō)“中國(guó)帝王，下至守宰，皆以其身兼天、地、君、親、師之眾責(zé)”，這樣，民眾則“無(wú)尺寸之治柄，無(wú)絲毫應(yīng)有必不可奪之權(quán)利”。在這種傳統(tǒng)支配下，公共權(quán)力實(shí)施過(guò)程中只要不出現(xiàn)明顯傷天害理之事，一般都不會(huì)受到質(zhì)疑。它越出行政領(lǐng)域，波及其他領(lǐng)域更被認(rèn)為是常情。
然而，在民主社會(huì)中，權(quán)力出于公民的權(quán)利，這也就是毛澤東所說(shuō)的“我們的權(quán)力是誰(shuí)給的?是人民給的”?？墒窃谀壳暗娜蚊葡拢恍┕賳T認(rèn)為其手中的權(quán)力來(lái)于上級(jí)的信任，因而使“權(quán)為民所用”的方針受到了不應(yīng)有的忽視。權(quán)力的這些特質(zhì)如不加以制約，就會(huì)形成一權(quán)獨(dú)大，傷害到民眾權(quán)利。
因此，黨的十七大報(bào)告明確要求：“實(shí)現(xiàn)政府行政管理與基層群眾自治有效銜接和良性互動(dòng)。”根據(jù)這一要求，政府公權(quán)力的范圍有望被進(jìn)一步界定;政府管理越位、缺位、不到位的狀況有望進(jìn)一步改變;不屬于政府行政管理范疇的社會(huì)生活、社會(huì)事務(wù)都將由群眾自治。這正是尊重權(quán)利，限制權(quán)力的開(kāi)始。
15.下列有關(guān)公民權(quán)利的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.公民的權(quán)利要主動(dòng)爭(zhēng)取，否則權(quán)利就是子虛烏有，而權(quán)力卻是實(shí)實(shí)在在的。
B.在民主社會(huì)中，權(quán)力來(lái)自于公民的權(quán)利，所以權(quán)利應(yīng)為人民所用。
C.權(quán)力需要加以制約，否則就會(huì)形成一權(quán)獨(dú)大，傷害到民眾權(quán)利。
D.個(gè)人運(yùn)行公共權(quán)力，即使是為公眾提供服務(wù)的，依然難免夾帶有個(gè)人利益。
答案：D 此句并非有關(guān)公民權(quán)利的表述。
16.文章認(rèn)為一些人熱衷于跑官買(mǎi)官的原因是什么?試簡(jiǎn)析文章引用《權(quán)力的分析》中的話的作用。(6分)
答：
答案：①文章認(rèn)為其主要原因是權(quán)力本身的強(qiáng)勢(shì)特質(zhì)造成的。權(quán)力是一種社會(huì)的控制力和支配力。運(yùn)行權(quán)力的是個(gè)人，就可以?shī)A帶有個(gè)人利益。②引用這段話，為論證權(quán)力的強(qiáng)勢(shì)特點(diǎn)提供了有力的論據(jù);同時(shí)，通過(guò)對(duì)權(quán)力本質(zhì)的分析，指出一些社會(huì)腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的根源，除了有利益的驅(qū)使，還與權(quán)力本身的缺陷有關(guān)。
17.根據(jù)文章內(nèi)容，請(qǐng)分條概括權(quán)力的特質(zhì)。(6分)
答：
答案：①權(quán)力處于強(qiáng)勢(shì)的地位，具有對(duì)社會(huì)的控制力和支配力。
?、跈?quán)力還有一種自我擴(kuò)張的特質(zhì)，掌握權(quán)力的人可能會(huì)越權(quán)辦事。
③在任命制下，本應(yīng)出于公民權(quán)利的權(quán)力，容易被官員理解為手中的權(quán)力來(lái)自上級(jí)的信任，從而忽視權(quán)力為民所用。
七、作文(70分)
18.(2010•江蘇卷)綠色，生機(jī)勃勃，賞心悅目。綠色，與生命、生態(tài)緊密相連。今天，綠色成為嶄新的理念，與每個(gè)人的生活息息相關(guān)。
請(qǐng)以“綠色生活”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自選;②立意自定;③除詩(shī)歌外，文體自選。
【寫(xiě)作指導(dǎo)】
這個(gè)題目可理解為“綠色的生活”或“綠色地生活”，中心語(yǔ)“生活”可理解為名詞“生活”，也可看作動(dòng)詞“生活”。這樣的作文題寫(xiě)作重點(diǎn)一般在修飾語(yǔ)上，也就是說(shuō)此題的寫(xiě)作重點(diǎn)應(yīng)在“綠色”上。當(dāng)然，也不可偏離中心語(yǔ)“生活”。
如此，首先就要準(zhǔn)確理解把握并深入挖掘“綠色”的含義。“綠色”是植物的顏色，有“生命和希望”的含義，“綠色生活”即生機(jī)勃勃的生活，充滿激情的生活，每一天都能進(jìn)步、都能發(fā)展、都能成長(zhǎng)的生活;“綠色”又指符合環(huán)保要求，無(wú)公害、無(wú)污染的，“綠色生活”即低碳、環(huán)保、生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展的生活;“綠色”有“健康”之意，“綠色生活”即健康生活，包括物質(zhì)上的和思想、行為上的;“綠色”象征“和平”，而和平生活又可以令人展開(kāi)無(wú)限思緒;“綠色”有“準(zhǔn)許行動(dòng)”的意思。我們?cè)谑致房诿刻焖?jiàn)的綠燈就代表了“可通行”，“綠色生活”即公德、社會(huì)所允準(zhǔn)的生活;“綠色”也代表“友善和諧、善于傾聽(tīng)”，如果從這些方面加以挖掘，一定能寫(xiě)出相對(duì)深透的內(nèi)容。
“綠色生活”，還可以是理想中的生活。今人在希冀，古人也有自己的夢(mèng)想。我們?cè)谒伎?，世人也都在追求?ldquo;遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之”這難道不是孔夫子渴望的“綠色生活”?“謹(jǐn)癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”這不就是孟老先生一生追求的“綠色生活”?至此，我們當(dāng)然也就理解了馬丁•路德•金在《我有一個(gè)夢(mèng)想》中向世人揭示的“綠色生活”的真諦。總之，“綠色生活”代表人與自然的和諧共處，人與人的和諧共處，人們的一種生命的理念、生活的方式和寧?kù)o的心靈。
這個(gè)題目可從三個(gè)角度打開(kāi)思路：一是圍繞“是什么”展開(kāi)，重點(diǎn)揭示“綠色生活”的內(nèi)涵;二是圍繞“為什么”展開(kāi)，重點(diǎn)揭示“綠色生活”的意義;三是圍繞“怎么樣”展開(kāi)，重點(diǎn)闡釋如何才能“綠色生活”。
從體裁方面，可以寫(xiě)記敘文，講講生活中“綠色”一二事。如：少開(kāi)一盞燈，少丟一個(gè)塑料袋，少浪費(fèi)一滴水，少亂扔一份報(bào)紙，多騎一次自行車(chē)，少讓爸爸開(kāi)車(chē)送一次……當(dāng)然，想象“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的環(huán)境也未嘗不可，但要表現(xiàn)那為什么是你想要的生活。寫(xiě)散文，可以表達(dá)自己希望能夠過(guò)上“綠色生活”的強(qiáng)烈愿望，可以展示理想的“綠色生活”的美麗圖景，也可以通過(guò)過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)關(guān)于“綠色生活”的比較，揭示對(duì)現(xiàn)狀的隱憂，抒發(fā)自己的真情實(shí)感。寫(xiě)議論文，要突出自己理解的“綠色生活”的內(nèi)涵，深入挖掘，要密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化文章的現(xiàn)實(shí)意義，增強(qiáng)針對(duì)性。反面的例子如，日常生活中種種觸目驚心的非綠色甚至黑色現(xiàn)象還時(shí)常圍繞在我們周?chē)菏称钒踩L(zhǎng)鳴警鐘，我們的母親河時(shí)常在痛苦呻吟，人為釀成的礦難，甚至最近的西南干旱、富士康12連跳、墨西哥灣漏油……都可以“攬入懷中”。我們也可懷想天空，展望美好的“綠色生活”：以“城市，讓生活更美好”為主題的上海世博會(huì)就留給我們綠色的話題，東京協(xié)議、歌本哈根會(huì)議、碳排放指標(biāo)、綠色環(huán)保組織、可可西里藏羚羊志愿保護(hù)者、全球熄燈1小時(shí)活動(dòng)、無(wú)煙日、無(wú)車(chē)日、公交優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略、新能源計(jì)劃、綠色標(biāo)志越來(lái)越多、生物高科技成果迭現(xiàn)……這些都可以成為我們展望的對(duì)象。
另外，“綠色生活”似乎還有許多待解之謎。例如對(duì)轉(zhuǎn)基因食品的前景就并非一片看好;氣候是否真正在變暖也還有分歧;保護(hù)環(huán)境與改善生活應(yīng)如何拿捏。以上入筆，也可讓人眼前一亮。
總之，這篇文章首先在立意上要深刻，其次素材要豐富新穎，因?yàn)榫G色生活人人知曉，但是如果缺乏具體、新穎的材料來(lái)支撐，可能就會(huì)流于空洞。
【佳作展臺(tái)】
綠色生活
蝸居一隅，剝落的朱紅，凌亂的書(shū)架，飄搖的老屋……這一切，與理想中的綠色生活太不相稱(chēng)。
今天，你是否還在為日益暴漲的房?jī)r(jià)殫精竭慮?是否還在替明天的落腳點(diǎn)大聲疾呼?是否還在為身居蝸殼怨天尤人?你終日翹首以盼頭頂一片綠色的生活，卻發(fā)現(xiàn)自己變得很低很低，低到塵埃里，陷于名利中，一身污泥……你的書(shū)架蒙了塵，你的心靈生了灰。
生活本綠色，菩提本無(wú)樹(shù)，然，何苦惹塵埃?
可我還是終于瞥見(jiàn)了你的滿架藏書(shū)和藏書(shū)后面的那盆文竹，它透過(guò)幾千年厚重的書(shū)頁(yè)，裊裊動(dòng)人，青翠欲滴。你摸摸那文竹的葉片，眼里有我讀不懂的深意。你建議：不妨用只透明的玻璃杯，來(lái)泡一杯春色?
春色三分，二分塵土，一分流水，茶源于塵土卻止于流水。這杯中的茶，竹雨繽紛翩翩而下，如御風(fēng)群舞，綠波蕩漾。此時(shí)捧起，霧色彌漫，影影綽綽。這已不是墻上的畫(huà)，書(shū)上的詩(shī)，而是胸中的萬(wàn)千氣象，是錦繡河山濃縮于身體里的悠然體會(huì)。
你呷一口茶，望向窗外，發(fā)現(xiàn)綠境有如此豐富的層次和差別,鵝黃淺嫩，蒼翠蔥郁，青碧墨黛，展現(xiàn)盡你所能想象到的每片綠。在這時(shí)，每棵樹(shù)，每株草，每片葉，都是一片獨(dú)立的綠，綠到你自身也要幻變成一片綠，一片匍匐在萬(wàn)綠叢中的葉。
你收起目光，看了我一眼，似有深意。你說(shuō)：阿拉伯人品茶有三道，一道苦若生命，二道甜若愛(ài)情，三道淡似微風(fēng)。而佛門(mén)悟道有三個(gè)階段：勘破、放下、自在。其實(shí)。無(wú)論是茶，是詩(shī)，還是禪，都是使人回歸到至純至簡(jiǎn)、至明至凈的狀態(tài)，過(guò)一種綠色的生活。你再呷一口茶，不再言語(yǔ)。
好，我知道了。現(xiàn)在，什么也不要說(shuō)，讓我們端坐下來(lái)，坐成道，坐成神，坐成佛，看這文竹的翠片長(zhǎng)久地綠下去，看我們的心靈空靈到最佳境界，讓我們拂去塵埃清掃花徑。
行走于塵世，有人低頭撿別人落下的錢(qián)幣，埋頭刨塵埃里的富貴，亦有人向往綠色生活，他們抬眼揣測(cè)云的心思，聆聽(tīng)天邊的落羽，觀察刺入天際的大樹(shù)，他們?nèi)L(zhǎng)著富有哲理的眼睛。
綠色生活，先是“靜”，再是“凈”，最后是“境”。
簡(jiǎn)單而閑適，人因植于對(duì)綠色生活的韻羨而得以蔭庇在美的濃蔭下。
點(diǎn)津：本文從心靈生活的層面切入題旨，在立意上顯示出不凡的功力。尤其是以茶為具體的敘寫(xiě)、思索、抒情對(duì)象，寓說(shuō)理于感悟之中，寓情意于敘寫(xiě)之中，使思、詩(shī)、事融為一體，構(gòu)思精巧。文章詩(shī)意的筆調(diào)、堪稱(chēng)雋永警拔的一些語(yǔ)句，都顯示出作者深厚的積淀和靈動(dòng)的才思。故判為一類(lèi)卷滿分70分。
第Ⅱ卷(附加題)
一、(2010•江蘇卷)閱讀材料，完成19~21題。(10分)
19.用斜線“/”給下面畫(huà)線的文言文斷句。(限6處)(6分)
歐陽(yáng)修嘗慨《七略》四部，目存書(shū)亡，以謂其人之不幸，蓋傷文章之不足恃也……然讀《史》《漢》之書(shū)，而察徐廣、裴骃、服虔、應(yīng)劭諸家之注釋?zhuān)溟g不得遷固之意者，十常四五焉。以 專(zhuān) 門(mén) 之 攻 習(xí) 猶 未 達(dá) 古 人 之 精 微 況 泛 覽 所 及 愛(ài) 憎 由 己 耶 夫 不 傳 者 有 部 目 空 存 之 慨 其 傳 者，又有推求失旨之病，與愛(ài)憎不齊之?dāng)?shù)。
(節(jié)選自《文史通義》)
答案：以專(zhuān)門(mén)之攻習(xí)/猶未達(dá)古人之精微/況泛覽所及/愛(ài)憎由己耶/夫不傳者/有部目空存之慨/其傳者
20.“四部”是我國(guó)古代圖書(shū)的分類(lèi)名稱(chēng)，通常指哪四類(lèi)?(2分)
答案：經(jīng)、史、子、集。
21.《文史通義》作者是清代的哪位學(xué)者?(2分)
答案：章學(xué)城(章實(shí)齋)
參考譯文：
歐陽(yáng)修曾經(jīng)感慨《七略》四部，僅存目錄，而內(nèi)容已亡佚，因此認(rèn)為那些人很不幸，大概是感傷文章不值得依靠吧……但是閱讀《史記》《漢書(shū)》這些書(shū)，考察徐廣、裴骃、服虔、應(yīng)劭各家的注釋?zhuān)麄儺?dāng)中不能領(lǐng)會(huì)司馬遷、班固意思的，十家之中經(jīng)常有四五家。憑著他們專(zhuān)業(yè)的研究，尚且不能通曉古人的精髓之處，何況那些泛泛瀏覽所接觸到的書(shū)，喜好厭惡任由自己的人呢!沒(méi)有流傳下來(lái)的作品，有空存目錄的慨嘆，那些流傳下來(lái)的作品，又有探究推求失去主旨的弊端，和有人喜愛(ài)厭惡各不相同的命運(yùn)。
二、名著閱讀題(15分)
22.下面對(duì)有關(guān)名著名篇的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是(5分) ( )( )
A.沈從文在《邊城》中，通過(guò)翠翠這一形象，有意淡化了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，著意表現(xiàn)了一種理想化的古樸、淳厚的人性美和人情美。
B.《老人與?！穼?xiě)的是一個(gè)“硬漢”以堅(jiān)強(qiáng)的意志與兇惡的敵手進(jìn)行的一場(chǎng)孤獨(dú)而又頑強(qiáng)的抗?fàn)?。自信、勇敢、?lè)觀、孤寂又睿智的捕魚(yú)老人表現(xiàn)出了一種樸素的尊嚴(yán)：一個(gè)人可以被毀滅，可你就是打不敗他。
C.曹禺的《雷雨》最終結(jié)局是：魯侍萍抖出各人錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，周萍和四風(fēng)知鑄成大錯(cuò)，周萍吞槍自殺，四鳳觸電自殺，周沖為救四鳳同樣觸電身亡。
D.郭沫若的代表作《女神》是中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的奠基之作，他的許多代表詩(shī)篇皆出于此，如《鳳凰涅槃》、《天狗》、《爐中煤》、《匪徒頌》等。
E.巴金的《家》中，覺(jué)新是性格內(nèi)涵最為復(fù)雜的悲劇性典型。他清醒地認(rèn)識(shí)到了自己的悲劇命運(yùn)，但又對(duì)封建家長(zhǎng)的專(zhuān)制意志處處退讓、順從。為了維護(hù)封建家庭，他付出了慘重代價(jià)。最終，他終于覺(jué)醒，毅然投奔了光明。
答案：CE C.是繁漪抖出各人錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系;E.“他終于覺(jué)醒，毅然投奔了光明”錯(cuò)誤。
23.(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要表述《三國(guó)演義》中“青梅煮酒”這一故事情節(jié)。(5分)
答案：當(dāng)時(shí)，曹操挾天子令諸侯，威權(quán)更盛。為試探劉備是否胸懷大志，曹操用青梅煮酒，邀劉備對(duì)飲，論及天下英雄時(shí)，曹操有意說(shuō)只有劉備和他倆人，劉備唯恐被操看出破綻，借雷聲竭力掩飾了過(guò)去。(大意對(duì)即可?；菊_，不能低于3分)
(2)簡(jiǎn)要說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》中“大觀園”的建造來(lái)歷。(5分)
答案:賈政之女賈元春被加封嬪妃，皇帝特許賈府建造省親別院。賈府大興土木，歷時(shí)半年建成，后元春回家省親，賜名“大觀園”。(意思大致對(duì)即可?；菊_，不能低于3分)
三、材料概括分析題(15分)
24.閱讀下面一段文字，歸納要點(diǎn)，分析問(wèn)題。
目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)雖然取得了快速發(fā)展，但也有諸多困難和問(wèn)題亟待解決。
雖然我國(guó)勞動(dòng)力人口豐富，但實(shí)際上公民科學(xué)文化素質(zhì)的總體水平還不高，人力資源質(zhì)量不高。而這也勢(shì)必造成在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)加速時(shí)，人力資源結(jié)構(gòu)性多余與缺失的現(xiàn)象共存： 。要讓一個(gè)人口大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)人力資源強(qiáng)國(guó)，就要大力發(fā)展文化教育事業(yè)，建立全民終身學(xué)習(xí)的體制和機(jī)制，多渠道提高人的科學(xué)文化素質(zhì)。
目前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，雖然實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式仍處于粗放型增長(zhǎng)階段。在人均資源和能源相對(duì)不足的情況下，盲目擴(kuò)張又造成資源浪費(fèi)、能耗居高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的矛盾日益突出。要改變這種狀況，除了政府政策導(dǎo)向、專(zhuān)業(yè)部門(mén)制定限量定額、加大法律執(zhí)行力度和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段外，亟須大力提高公眾節(jié)約資源能源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)和普及基本的節(jié)能環(huán)保技術(shù)。
另?yè)?jù)國(guó)務(wù)院有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年新生兒的出生缺陷發(fā)生率為4%～6%，約80萬(wàn)~120萬(wàn)人。數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的地方病患者和殘疾人給家庭和社會(huì)帶來(lái)沉重負(fù)擔(dān)。同時(shí)，防治艾滋病的形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻。此外，當(dāng)前重治療輕防治的舊醫(yī)療觀念與公眾對(duì)生理衛(wèi)生、心理衛(wèi)生知識(shí)的嚴(yán)重匱乏，以及不合理的飲食結(jié)構(gòu)、不良生活方式和心理危機(jī)，造成自殺率和精神疾病不斷攀升。衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展一方面需要政府加大投入力度，解決群眾看病難看病貴問(wèn)題;另一方面，需要 。
(選自《科學(xué)時(shí)報(bào)》王學(xué)健2007年10月11日)
(1)從文中看，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，還存在哪些突出問(wèn)題?(9分)(不超過(guò)35個(gè)字)
(2)第一段說(shuō)“人力資源結(jié)構(gòu)性多余與缺失的現(xiàn)象共存”，具體而言，是什么意思?最后一段，衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展還需要什么?請(qǐng)你給提一條合理建議。(6分)
“人力資源結(jié)構(gòu)性多余與缺失的現(xiàn)象共存”是指：
衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展還需要：
答案：⑴公民科學(xué)文化素質(zhì)不高(或：人力資源質(zhì)量不高);能源浪費(fèi)和環(huán)境污染問(wèn)題突出;人口健康素質(zhì)不高。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：三點(diǎn)，一點(diǎn)3分)
?、埔环矫娴退刭|(zhì)勞動(dòng)人口難以就業(yè)，另一方面高素質(zhì)勞動(dòng)崗位缺人。 公眾對(duì)自身健康的積極關(guān)注。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：各3分)
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