蘇教版初三下冊(cè)語(yǔ)文第四單元練習(xí)試題及答案(2)
蘇教版初三下冊(cè)語(yǔ)文第四單元練習(xí)試題及答案
(四)閱讀下文，回答問(wèn)題。(8分)
樂(lè)羊子妻
河南樂(lè)羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：“妾聞志士不飲‘盜泉’之水，廉者不受嗟來(lái)之食，況拾遺求利，以污其行乎!”羊子大慚乃捐金于野而遠(yuǎn)尋師學(xué)。
一年來(lái)歸，妻跪問(wèn)其故。羊子曰：“久行懷思，無(wú)它異也。”妻乃引刀趨機(jī)而言曰：“此織生自蠶繭，成于機(jī)杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時(shí)日。夫子積學(xué)，當(dāng)‘日知其所亡’，以就懿德;若中道而歸，何異斷斯織乎?”羊子感其言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不返。
(選自《后漢書(shū)•列女傳》)
19.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。(2分)
以污其行乎 _____________ 久行懷思，無(wú)它異也 _____________
累寸不已 _____________ 羊子感其言，復(fù)還終業(yè) _____________
20.用斜線(/)給文中畫(huà)波浪線的句子斷句，限兩處。(2分)
羊 子 大 慚 乃 捐 金 于 野 而 遠(yuǎn) 尋 師 學(xué)
21.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。(2分)
(1)羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。
(2)若中道而歸，何異斷斯織乎?
22.文中樂(lè)羊子妻告訴樂(lè)羊子哪兩個(gè)道理?對(duì)樂(lè)羊子產(chǎn)生了怎樣的影響?(2分)
第三部分(共40分)
23.閱讀下面的材料，按要求作文。
紐約公共圖書(shū)館前館長(zhǎng)、卡耐基基金會(huì)總裁瓦頓曾說(shuō)起他的童年：他出身貧寒，6歲喪母，祖母在伊朗北部山區(qū)把他帶大，她曾告訴小瓦頓：“孩子，有兩點(diǎn)你一定要記住：第一是出身，這一點(diǎn)你無(wú)法改變;第二是你的人格，而這一點(diǎn)則任你控制，你可以失去你的健康與你的財(cái)富，但永遠(yuǎn)不要失去你的人格，你的人格永遠(yuǎn)掌握在自己的手里。”
請(qǐng)以“掌握在自己手里”為話題，寫(xiě)一篇文章，題目自擬。
要求：①除詩(shī)歌外，體裁不限。②不少于600字，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。③書(shū)寫(xiě)工整規(guī)范。
蘇教版初三下冊(cè)語(yǔ)文第四單元練習(xí)試題參考答案
1.B[期(jī)年。]
2.(1)攻打。(2)同“遍”，遍及。(3)一類(lèi)(事情)。(4)為人所信服;賜福，保佑。(5)案件。(6)有“養(yǎng)”的意思;獨(dú)占。(本題考查文言實(shí)詞的含義，涉及通假字，要做好此類(lèi)題，平時(shí)需注意積累，并注重整理歸納，還要能根據(jù)上下文來(lái)推斷詞義。)
3.(1)①朝廷 ②朝見(jiàn) (2)①方圓，古代稱(chēng)面積的用語(yǔ) ②地方 (3)①誰(shuí)，哪一個(gè) ②同“熟”，仔細(xì)(本題考查文言詞語(yǔ)的一詞多義現(xiàn)象，要做好此類(lèi)題，首先要掌握文言詞語(yǔ)的多個(gè)義項(xiàng)，然后根據(jù)具體語(yǔ)境來(lái)判斷具體含義。)
4.(1)徧，同“遍” (2)反，同“返” (3)辟，同“避” (4)辯，同“辨”
(5)曾，同“增” (6)拂，同“弼”(掌握通假字要靠平時(shí)多積累。解釋文言詞語(yǔ)的含義，當(dāng)某個(gè)詞用常用義項(xiàng)解釋不通時(shí)，就可考慮是否存在通假現(xiàn)象。)
5.①左丘明 ②長(zhǎng)勺 ③曹劌與魯莊公對(duì)話(本題考查名著知識(shí)，涉及的名著是《左傳》。這提醒我們?cè)谟浾b現(xiàn)代文中外名著知識(shí)的同時(shí)，不要忘記了對(duì)古文名著知識(shí)的積累。關(guān)于《左傳》的文學(xué)常識(shí)，在初中階段主要出現(xiàn)在《曹劌論戰(zhàn)》一文中。結(jié)合自己對(duì)古代文學(xué)常識(shí)的記誦積累，以及對(duì)《曹劌論戰(zhàn)》一文的理解，這道題應(yīng)當(dāng)是不難回答的。)
6.(1)示例：經(jīng)典是指具有典范性、權(quán)威性的著作。作品只有經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)，被廣大求知者認(rèn)可才能稱(chēng)為“經(jīng)典”。(結(jié)合客觀實(shí)際談出自己的看法，言之有理即可。)(2)仰起頭來(lái)看看覺(jué)得自己對(duì)天無(wú)愧，低下頭去想想覺(jué)得自己無(wú)愧于別人。做人要光明磊落，問(wèn)心無(wú)愧。(回答問(wèn)題前先要分析“示例”中“解讀”的格式，經(jīng)過(guò)分析后得出答題思路：先直譯所給的名言，然后再說(shuō)出自己從名言中明白的道理。)
7.(1)山島竦峙 (2)出則無(wú)敵國(guó)外患者 (3)老夫聊發(fā)少年狂 蘇軾 (4)山河表里潼關(guān)路 山坡羊 潼關(guān)懷古(本題對(duì)古詩(shī)文名句的默寫(xiě)均屬于直接性默寫(xiě)，或填寫(xiě)下句，或填寫(xiě)上句，還考查了對(duì)作者或作品的識(shí)記能力。對(duì)名句的積累，一要準(zhǔn)確無(wú)誤，不能出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、添字現(xiàn)象;二要理解句子的含義。對(duì)作者或作品出處的積累可采用分類(lèi)整理的辦法，做到扎實(shí)、準(zhǔn)確、無(wú)誤。)
8.B(“忍能對(duì)面為盜賊”表現(xiàn)的是詩(shī)人因“老無(wú)力”而受欺侮的憤懣心情而已，絕不是真的給“群童”加上“盜賊”的罪名。)
9.安史之亂。示例：《春望》《石壕吏》。(此題考查同學(xué)們對(duì)詩(shī)歌寫(xiě)作背景的掌握情況及發(fā)散思維能力。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，一定要結(jié)合寫(xiě)作背景去理解。)
10.D(這一段對(duì)曹劌的描寫(xiě)是通過(guò)他與魯莊公的對(duì)話進(jìn)行的，作者用魯莊公的急躁冒進(jìn)、急于求成，反襯了曹劌的沉著冷靜、胸有成竹;其抓住時(shí)機(jī)、后發(fā)制人的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)體現(xiàn)了他卓越的指揮才能。)
11.A(齊國(guó)進(jìn)攻魯國(guó)，魯莊公是在被動(dòng)的情況下倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)的，并沒(méi)有做好充分準(zhǔn)備。而對(duì)于戰(zhàn)前準(zhǔn)備的理解，魯莊公與曹劌也是不同的：魯莊公認(rèn)為靠的是小恩小惠和神靈的保佑，曹劌認(rèn)為靠的是全國(guó)上下團(tuán)結(jié)一心，即取信于民。所以A項(xiàng)是錯(cuò)誤的。)
12.D(《曹劌論戰(zhàn)》一文重點(diǎn)是寫(xiě)曹劌“論戰(zhàn)”，突出表現(xiàn)曹劌的遠(yuǎn)謀，所以詳細(xì)描寫(xiě)了他在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的表現(xiàn);對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程，因不是“論戰(zhàn)”的內(nèi)容，所以文章略寫(xiě)，這樣安排是為了突出文章中心。故D項(xiàng)錯(cuò)。)
13.B(從齊、魯兩國(guó)強(qiáng)大和弱小的對(duì)比中，可以想象出，只有“黑云壓城城欲摧”能體現(xiàn)出那種以強(qiáng)凌弱的氣勢(shì)。)
14.(1)面刺：當(dāng)面指責(zé)。(2)以：用。(“面”在句中是“名詞活用作狀語(yǔ)”，“當(dāng)面”的意思，“刺”是動(dòng)詞，“斥責(zé)，指責(zé)”的意思，“面刺”即指當(dāng)面指責(zé)。“以”在句中作介詞，“用”的意思。)
15.D(D項(xiàng)中，兩個(gè)“異”都是形容詞，解釋為“不同”。A項(xiàng)中前一個(gè)“勝”是動(dòng)詞，解釋為“戰(zhàn)勝，取勝”，后一個(gè)“勝”是形容詞，解釋為“優(yōu)美的”。B項(xiàng)中前一個(gè)“于”是介詞，解釋為“向”，后一個(gè)“于”是介詞，解釋為“比”。C項(xiàng)中前一個(gè)“之”是助詞，相當(dāng)于“的”，后一個(gè)“之”是指示代詞，相當(dāng)于“這、這種”。)
16.這就是所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝(別國(guó))。(翻譯文言語(yǔ)句要注意落實(shí)句中重點(diǎn)詞語(yǔ)、辨識(shí)該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯。如句中“所謂”解釋為“所說(shuō)的”，“于”是介詞，解釋為“在”。)
17.國(guó)君要廣開(kāi)言路，樂(lè)于(善于)納諫 國(guó)君不要施行惡政(要施行仁政)。(甲文通過(guò)記敘鄒忌從與徐公比美中悟出治國(guó)的道理，進(jìn)而諷勸齊王納諫，使齊國(guó)大治的故事，給人們以深刻的思想啟示：國(guó)君能夠善于接納批評(píng)意見(jiàn)，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)國(guó)家的發(fā)展，都有巨大的推動(dòng)作用。乙文中，針對(duì)梁惠王喪師失子、兵挫地削之后急于報(bào)仇雪恥的心理，孟子提出了忠告，強(qiáng)調(diào)國(guó)君只有實(shí)行仁政，才會(huì)贏得民心，無(wú)敵于天下。)
18.鄒忌把家事和國(guó)事進(jìn)行類(lèi)比(1分)，讓齊威王廣開(kāi)言路，樂(lè)于(善于)納諫;孟子把用刀殺人(或“率獸食人”)和用惡政殺人進(jìn)行類(lèi)比(1分)，希望梁惠王不要施行惡政，而要施行仁政。(甲文中，鄒忌以生活小事喻國(guó)家大事，類(lèi)比推理，大膽而含蓄地指出國(guó)家治理的問(wèn)題所在——君主受蒙蔽;齊王胸襟寬廣、接受建議、廣開(kāi)言路、察納雅言，齊國(guó)因此政治清明、國(guó)力強(qiáng)盛，使四方畏服。這樣，就做到了不動(dòng)兵卒，“戰(zhàn)勝于朝廷”。乙文是孟子和梁惠王的對(duì)話，孟子認(rèn)為，以得民心之仁道，征伐失民心之無(wú)道，則無(wú)敵于天下。文章由小及大，從舉例入手，運(yùn)用了類(lèi)比手法和排比句式，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，層層深入，議論風(fēng)發(fā)，氣勢(shì)磅礴。)
附課外文言文參考譯文：
梁惠王說(shuō)：“我樂(lè)于聽(tīng)取您的指教。”孟子說(shuō)：“用棍棒和刀子殺死人，有什么區(qū)別嗎?”(惠王)說(shuō)：“沒(méi)有什么差別。”(孟子)又問(wèn)：“用刀子殺死人和用政治手腕害死人，有什么區(qū)別嗎?”(惠王)說(shuō)：“也沒(méi)有什么差別。”(孟子)又說(shuō)：“廚房里有肥嫩的肉，欄里有健壯的馬，(而)百姓面帶饑色，郊野橫陳著餓死的尸體，這就(等于)率領(lǐng)著野獸一道吃人啊!野獸自相殘殺吞噬，人們尚且厭惡這種事情，身為百姓父母官，管理政事，卻不免也率領(lǐng)獸類(lèi)一道吃人，哪里配當(dāng)百姓的父母官呢?”
19.行：品行、德行 異：特殊原因(情況) 已：停止 感：被……感動(dòng)(解釋文言詞語(yǔ)要注意結(jié)合語(yǔ)境。“行”在句中是名詞，譯為“品行、德行”;“異”在句中是名詞，譯為“特殊原因(情況)”;“已”在句中是動(dòng)詞，指“停止”;“感”在句中是動(dòng)詞，是“被……感動(dòng)”的意思。)
20.羊 子 大 慚/乃 捐 金 于 野/而 遠(yuǎn) 尋 師 學(xué)(句意是劃分文言文朗讀節(jié)奏的重要依據(jù)。本句的意思是：羊子聽(tīng)后十分慚愧，就把金子扔到野外，然后遠(yuǎn)出拜師求學(xué)去了。我們要在理解句意的基礎(chǔ)上斷句，只要理解了句意，劃分停頓就比較容易了。該句容易出現(xiàn)少斷或錯(cuò)斷的現(xiàn)象，注意不要將“捐金于野”“遠(yuǎn)尋師學(xué)”斷開(kāi)。)
21.(1)羊子曾經(jīng)在行路時(shí)撿到一塊別人丟失的金子，回家把金子給了妻子。(2)如果中途就回來(lái)，和割斷這(正在紡織的)布匹有什么不同呢?[翻譯文言句子，首先要結(jié)合上下文大體把握全句的意思;其次要找出句中的關(guān)鍵字，辨識(shí)該句的句式;再次進(jìn)行翻譯，一般為直譯，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的落實(shí);還要注意按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范來(lái)翻譯文言句子，達(dá)到詞達(dá)句順。(1)句中“嘗”解釋為“曾經(jīng)”，“遺”解釋為“丟失”，“與”解釋為“給”;(2)句中“歸”解釋為“回來(lái)”，“何異……乎”解釋為“和……有什么不同呢”。]
22.(1)不能貪財(cái)污行;求學(xué)要持之以恒。(2)捐金于野，遠(yuǎn)尋師學(xué);復(fù)還終業(yè)，七年不返。(本文是一篇人物傳記，它通過(guò)兩個(gè)小故事，贊揚(yáng)了樂(lè)羊子妻的高潔品德和過(guò)人才識(shí)。文中，樂(lè)羊子妻不但不收丈夫拾來(lái)的金子，而且用“志士不飲‘盜泉’之水，廉者不受嗟來(lái)之食”的典故說(shuō)服丈夫，進(jìn)一步指出因貪小利而失大節(jié)的危害，使樂(lè)羊子非常慚愧，知錯(cuò)就改，捐金于野并遠(yuǎn)尋師學(xué)。一年后，當(dāng)樂(lè)羊子中斷學(xué)業(yè)回家時(shí)，樂(lè)羊子妻又“引刀趨機(jī)”，以自己織布必須日積月累“遂成丈匹”的切身體會(huì)，說(shuō)明求學(xué)必須專(zhuān)心致志、持之以恒的道理，最后點(diǎn)出：“若中道而歸,何異斷斯織乎?”妻子這番借織布來(lái)講道理的話,使樂(lè)羊子深受感動(dòng),最后“復(fù)還終業(yè)，遂七年不返”。樂(lè)羊子妻的兩段話告誡人們：做人必須具備高尚的品德，做事必須有堅(jiān)忍不拔的精神。)
附文言文參考譯文：
河南樂(lè)羊子的妻子，不知道原來(lái)是姓什么的人家的女兒。
羊子曾經(jīng)在行路時(shí)撿到一塊別人丟失的金子，回家把金子給了妻子。妻子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有志氣的人不喝‘盜泉’的水，廉潔方正的人不接受嗟來(lái)之食，何況是撿拾別人的失物、謀求私利，來(lái)玷污自己的品德呢!”羊子聽(tīng)后十分慚愧，就把金子扔到野外，然后遠(yuǎn)出拜師求學(xué)去了。
一年后羊子回到家中，妻子跪著問(wèn)他回來(lái)的緣故。羊子說(shuō)：“出行在外久了，心中想念家人，沒(méi)有別的特殊的原因。”妻子聽(tīng)后，就拿起刀來(lái)快步走到織機(jī)前說(shuō)道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機(jī)上織成的。 一根絲一根絲地積累起來(lái)，才達(dá)到一寸長(zhǎng)，一寸一寸地積累，不停止，才能成丈成匹?，F(xiàn)在如果割斷這些正在織著的絲織品，就無(wú)法成功(織出布匹)，延遲荒廢時(shí)光。你積累學(xué)問(wèn)，應(yīng)當(dāng)‘每天都學(xué)到自己不懂的東西’，以此成就自己的美德;如果中途就回來(lái)，和割斷這(正在紡織的)布匹有什么不同呢?”羊子被他妻子的話感動(dòng)了，重新回去修完了自己的學(xué)業(yè)，并且七年沒(méi)有回來(lái)。
23.思路點(diǎn)撥：這道作文題給我們提供了相對(duì)廣闊的思維空間，寫(xiě)作時(shí)可以充分地展開(kāi)聯(lián)想和想象，可以自由地選材、立意，除了根據(jù)材料的提示，把作文主題確定為“人格掌握在自己手里”外，寫(xiě)“命運(yùn)掌握在自己手里”“情緒掌握在自己手里”“機(jī)遇掌握在自己手里”“幸福掌握在自己手里”“成功掌握在自己手里”“時(shí)間掌握在自己手里”“主動(dòng)權(quán)掌握在自己手里”，等等，都是切題的。
寫(xiě)作時(shí)容易出現(xiàn)的問(wèn)題有：(1)不注意審視話題和把握題目?jī)?nèi)涵，大談“人格”的價(jià)值或只談“命運(yùn)”“機(jī)遇”等，并未涉及“掌握在自己手里”，以致偏離話題;(2)所選的是容易受客觀條件限制的內(nèi)容(如天災(zāi)人禍)，卻硬說(shuō)它“掌握在自己手里”，顯得牽強(qiáng)附會(huì)，缺少說(shuō)服力;(3)主旨是“掌握在自己手里”，但在行文中沒(méi)有突出自己主觀努力的重要性。
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