議論文寫作教學(xué)是中學(xué)寫作教學(xué)的重要組成部分,接下來學(xué)習(xí)啦小編為你推薦的高中語文議論文范文，一起看看吧!

　　高中語文議論文范文篇一：幸福是什么

　　幸福，是一個(gè)我們熟悉而又陌生的詞語。因?yàn)樗囊饬x，少有人知曉。

　　古今中外，有許多大詩人，他的幸福也許是與家人團(tuán)聚：李白在窗前高呼：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”;杜甫在月下贊嘆：“明月幾時(shí)有，把酒問青天。”……;也許只是盼望國家能強(qiáng)盛：陸放翁在屋中高嘆：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”……?；蛟S是被人理解——一個(gè)微不足道的愿望。

　　對(duì)于求學(xué)在外的海外華僑，幸福就是能早日回家、看到父母健康的身影、看見兒時(shí)朋友的微笑……

　　當(dāng)今的“40”、“50”后的老年人，幸福只是看到兒女回家的身影;或許是在家中頤養(yǎng)晚年;或許是在地球村中飛來飛去……

　　而對(duì)于現(xiàn)在的“00”后，缺少的不正是當(dāng)年的苦難，而是童年時(shí)的幸福。因此，我們的幸福是少作業(yè)、多假期。就說臨近期末的“悲劇”吧，個(gè)別老師會(huì)進(jìn)行“期末特訓(xùn)”計(jì)劃：一個(gè)勁的往下發(fā)作業(yè)，不僅如此，那嚴(yán)格的質(zhì)量要求令我們“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。有些差生連課間都在品味“試卷香”。有時(shí)，數(shù)學(xué)老師上來就笑，然后拿出了一沓白白的試卷;英語老師對(duì)我們笑，然后緩緩報(bào)出“聽寫”兩字。真是讓人“防不勝防”!

　　老師在施加“鴨梨”，我們將“鴨梨”轉(zhuǎn)為“凍梨”，但一切都被課代表搞渾了。不僅狐假虎威，壓迫我們這些平民，還處處布置“黨羽”，看到有“平民”去打小報(bào)告，等到那人回來，就會(huì)“痛不欲生”。因而，我們要求撤換那些“不合格班干部產(chǎn)品”，還強(qiáng)烈要求減壓!

　　每天都要很早起床的我們都叫苦不堪：早上匆匆起來，發(fā)現(xiàn)快要遲到了，就趕忙奔向?qū)W校，早飯就自然成了“浮云”，加之早上課程的體力消耗很大，肚子就不由自主地唱起了“空城計(jì)”。為了忍耐饑餓，我們就學(xué)北極熊“冬眠”，可是老師是不允許冬眠的。我們就只有“忍饑挨餓’。等到午餐時(shí)間就暴飲暴食，因而有同學(xué)換上了“早餐綜合癥”。為了調(diào)節(jié)肚子的適應(yīng)能力，通校生回家就會(huì)“休養(yǎng)生息”——吃零食。所謂“零食”，指巧克力啊、甜味餅干啊、碳酸飲料……甚至有躺在床上在嗑瓜子的……

　　這些是我的幸福，那你的呢?

　　高中語文議論文范文篇二：己所不欲，勿施于人

　　《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強(qiáng)加于別人身上。這句話說得短小而經(jīng)典，因此被許多人引為座右銘掛在身上。

　　沒錯(cuò)，這句話說得很對(duì)，但是我想了想，難道只有是己所不欲，才能勿施于人嗎?那么己所欲，是不是就可以施于人?

　　每個(gè)人都有這么一個(gè)習(xí)慣，就是總喜歡把自己認(rèn)為好的東西介紹給另一個(gè)人。我有一個(gè)同學(xué)，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報(bào)貼滿了整個(gè)宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，終于找來了同學(xué)對(duì)他的反感?？伤詈筮€很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎?誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個(gè)，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒錯(cuò)。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對(duì)了。

　　己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點(diǎn)都能做到。 但己所欲，勿施于人，這點(diǎn)要做好就相對(duì)困難了。因?yàn)榧核侵缸约合矚g的東西，依照每個(gè)人的心理特點(diǎn)，自己喜歡的東西就一定是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯(cuò)嗎?其實(shí)錯(cuò)就錯(cuò)在這，因?yàn)槲覀兿矚g的東西不一定每個(gè)人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認(rèn)識(shí)金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時(shí)我也會(huì)不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀創(chuàng)網(wǎng)，便把同學(xué)們都推薦到創(chuàng)網(wǎng)上去，結(jié)果他們都認(rèn)為那只不過是一個(gè)很普通的網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開始我也費(fèi)解，這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪?不過現(xiàn)在我明白了，每個(gè)人的興趣不同，一個(gè)文學(xué)愛好者當(dāng)然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站，反之如果對(duì)一個(gè)討厭寫作的人來說又怎會(huì)喜歡上這里?可見一個(gè)人的愛好不同，個(gè)性不同，他所形成的世界觀也就不同。所以這個(gè)世界上沒有絕對(duì)的好東西，也沒有絕對(duì)差的東西，關(guān)鍵是我們自己對(duì)它的看法。

　　大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財(cái)富，有人愛自由。如果把比爾?蓋茨的金錢送給犬儒學(xué)派的第歐根尼?拉爾修，我相信他一定會(huì)嗤之以鼻。正如我們無法接受自己討厭的東西一樣，也許別人也無法接受我們的好意呢!己所欲，亦勿施于人!

　　己所不欲，勿施于人

　　在距離二戰(zhàn)將近六十年的今天，大部分國家都在尋求和平，尋求安心的發(fā)展，可是以美國為首的國家卻在不斷的惹起紛端，稍微觸犯了他們自身的利益，便不斷的以強(qiáng)權(quán)欺壓，與孔子的名言“己所不欲，勿施于人”背道而馳。

　　“己所不欲，勿施于人”其大概的意思就是自己不愿意的事情不要強(qiáng)加給別人，是中華文化五千年來的精華所在，無論是生活中為人，還是國際中處理事務(wù)，都是一個(gè)值得借鑒的思考方式，至少受益的國家也不在少數(shù)。而美國一些霸權(quán)國家，本該積極維護(hù)世界的安定卻打著為了世界的安定，招搖撞騙，強(qiáng)權(quán)欺壓，將聯(lián)合國置之度外，打著自己的如意算盤，企圖謀取大量不義戰(zhàn)爭之才也是為了轉(zhuǎn)移國內(nèi)的矛盾，公然繞開聯(lián)合國安理會(huì)直接轟炸科索沃，直接削弱了聯(lián)合國維護(hù)和平的能力，也是給世界的人民一個(gè)最為顯目的警示，是值得這些國家的人們深深的深思，到底有沒有將別人不愿意承受的強(qiáng)加于別人。

　　乃至現(xiàn)在，前陣子發(fā)生的烏克蘭事件，在歐盟的軟硬兼施希望烏克蘭加入的情況下，烏克蘭極端的分子不斷挑起事端，俄羅斯一面竭盡所能拉攏，原因也就是烏克蘭的500多公里的防線一旦歸歐盟所有，那么俄羅斯的導(dǎo)彈將會(huì)被大大的削弱，這么迫切的條件下，俄羅斯也不得不出動(dòng)軍隊(duì)。所以歐盟與俄羅斯雙方為了各自的利益而將自己的意愿強(qiáng)加在烏克蘭人民的身上，烏克蘭國家成為了大國權(quán)勢之間的炮灰，導(dǎo)致最后國家分裂，苦不堪言。想一想，像烏克蘭這樣的國家世界又何嘗少呢?

　　如果大國之間愿意用孔子所言：“己所不欲，勿施于人”的處事原則，那么這些紛爭，這些動(dòng)亂恐怕就不會(huì)發(fā)生，如果我們能夠以倆次世界大戰(zhàn)帶來的慘痛的代價(jià)而警示，我們就更應(yīng)該“己所不欲，勿施于人”，如果我們懂得珍惜生命。那么我們必須學(xué)會(huì)己所不欲，勿施于人因?yàn)槊總€(gè)生命都是寶貴的。

　　己所不欲，勿施于人

　　歷史的畫卷，因歲月的沖洗，顯得枯黃陳舊，將歷史的足跡點(diǎn)點(diǎn)抹淡。然而，華夏五千年的文化，總有些像《論語》一類的書籍雖早已褪去了華麗的色彩，顯得古老陳舊，但實(shí)則它與我們的距離并不遙遠(yuǎn)。——題記

　　己所不欲，勿施于人出自《論語·衛(wèi)靈公》?！墩撜Z》中有許多簡單的道理需要我們?nèi)ジ形蚺c實(shí)踐。它用的文字往往言簡意賅，但其蘊(yùn)含的道理絕不會(huì)同表面一樣容易。就像《論語·衛(wèi)靈公》中記載的，孔子的學(xué)子之一子貢，曾問了孔子一個(gè)非常重大的問題：有一言而可以終身行之者乎?意思是有沒有一句話可以使人終生奉行的呢?孔子用商量的語氣對(duì)他說：其恕乎!什么叫恕呢?孔子又用了八個(gè)字解釋說：己所不欲，勿施于人。意思是自己不愿意做的事情不要強(qiáng)加給別人。那么也就是說，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強(qiáng)人所難，更不要給別人造成傷害。用現(xiàn)如今的話說，就是要學(xué)會(huì)寬容。

　　《北京日?qǐng)?bào)》曾刊登過這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不愿去擦。女售票員給了他個(gè)臺(tái)階下，自己用紙把痰擦掉了。事后少年很后悔，他給報(bào)社寫了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這么做，而是硬逼少年去擦痰，結(jié)果會(huì)是怎樣的呢?也許，不用我說，也可以想象得到。正因?yàn)榕燮眴T懂得己所不欲，勿施于人。的道理，所以以寬容之心完美的化解了這件事。

　　怎樣算寬容呢?就是要設(shè)身處地為他人著想，換位思考，包容他人;就是要學(xué)會(huì)忘記。因?yàn)榭酥菩缘膶捜?，不是真正的寬容，它不能從根源愈合心靈的傷口。只有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。

　　其恕乎!——就一個(gè)恕字，教會(huì)我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的快樂，如何適應(yīng)日常的秩序，找到人生的目標(biāo);就一個(gè)恕字，就是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個(gè)世界的一張美好的通行證。讓我們學(xué)會(huì)如何去寬容別人吧!得過且過，我們的生活才會(huì)快樂。

　　己所不欲，勿施于人。為人著想，人也會(huì)為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界會(huì)更加和平，安寧。生活會(huì)更加和諧，幸福，并充滿了快樂。

　　——后記

　　將心比心

　　子曰：“己所不欲，勿施于人。”人與人相處，民族與民族相處，國家與國家相處，都需要將心比心，這樣人們才可以和睦相處，民族與國家才會(huì)得到和平。

　　眾所周知，美國是受恐怖助于威脅最大的國家，基地組織為何要與這個(gè)世界上經(jīng)濟(jì)水平軍事水平最發(fā)達(dá)的國家唱對(duì)臺(tái)戲呢?是基地組織為了錢或別的利益才有與美國斗爭的野心，還是美國自己因?yàn)橐恍┦露づ藙e人?

　　從基地組織頭目本拉登的一段話中我們可以明白為什么美國是恐怖組織襲擊的首要主標(biāo)，是美國和其他一些發(fā)達(dá)國家將戰(zhàn)爭帶到中東地區(qū)，讓中東地區(qū)常年戰(zhàn)亂。

　　最近新聞報(bào)道了本拉登被殺的事實(shí)，本拉登死了，恐怖主義就會(huì)消失嗎?我認(rèn)為不會(huì)，美國如果總是將己所不欲的戰(zhàn)爭施于別人，那么反抗者就會(huì)越來越多，他們自己也永遠(yuǎn)擺脫不掉恐怖主義的威脅。

　　世界上還有很多發(fā)達(dá)國家將自已所不欲的東西強(qiáng)加給一些發(fā)展中國家。

　　發(fā)達(dá)國家一邊喊著保護(hù)環(huán)境減少污染，一邊卻又在一些小國家建造重污染的工廠。在這時(shí)我真想將 “己所不欲，勿施于人”這名言翻譯成各國的語言，然后理直氣壯地告訴他們的總統(tǒng)，來喚起他們的仁愛之心。

　　或許是受儒家文化的熏陶之深，中國人最懂著將心比心。

　　自從長達(dá)數(shù)年的抗日戰(zhàn)爭和內(nèi)戰(zhàn)終結(jié)之后，中國幾乎沒有發(fā)動(dòng)過別的戰(zhàn)爭，中國人是愛好和平的，因?yàn)樗麄冎缿?zhàn)爭的痛苦和艱難，他們最懂將心比心，知道“己所不欲，勿施于人”的道理，所以中國贏得了和平發(fā)展的大好機(jī)遇。國力增強(qiáng)，中國人能夠在國際社會(huì)中揚(yáng)眉吐氣。在釣魚島事件之后，激起過中國人民的憤怒。但是當(dāng)日本大地震之后，中國人又慷慨相助。贏得了日本人乃至整個(gè)國際社會(huì)的贊譽(yù)。愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。

　　做什么事都要將心比心，這樣才可以得到別的尊重。我們將孔子的精神發(fā)揚(yáng)廣大，才能在這個(gè)世界屹立不倒，才能千古流芳。

　　己所不欲，勿施于人

　　孔夫子說過：“己所不欲，勿施于人。”這是一種品格，可是很多人卻沒有這種高尚的品格，有些人卻為了這種品格犧牲了許多。

　　東晉大臣庾亮，有一匹很兇的馬，有人讓他賣掉，他卻說：“我賣掉了它就會(huì)有人買它，那樣會(huì)傷害它的新主人。難道因自己不安全就要嫁禍他人嗎?”庾亮的所言就體現(xiàn)了這種高尚的品格。他沒有因?yàn)樽约簳?huì)受到傷害就將這種傷害轉(zhuǎn)移給別人，而是將危險(xiǎn)留給自己，他的這種“己所不欲，勿施于人”的品質(zhì)應(yīng)該讓我們感到敬佩。

　　與他不同的是莊子筆下的一個(gè)“魯侯養(yǎng)鳥”的寓言：某海鳥停落在魯國城郊外，魯侯以為它是只神鳥，令人捉住他，以非常豐盛的宴會(huì)來歡迎它，對(duì)它比對(duì)神還好，可是他的熱情卻讓這只鳥惶恐不安，不吃不喝三天，最后死去了。魯侯對(duì)待這只鳥就沒有想到這只鳥真的需要什么，他并沒有想到這是只普通的海鳥，它所需要的只是能夠讓它填飽肚子的食物和自由飛翔的地方。魯侯用他自己認(rèn)為好的方式最終害了這只普通的海鳥。從魯侯的這個(gè)故事我們就該想，在日常生活中，我們對(duì)待別人是否也是這樣，不弄清別人需要什么而將自己的意愿強(qiáng)加在別人身上。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)“己所不欲，勿施于人。”

　　大禹同樣擁有著這個(gè)高尚的品格，他因?yàn)樽约旱挠H人，朋友和鄉(xiāng)親著想，怕因?yàn)楹樗ド?，離開自己剛結(jié)婚的妻子，率27萬人治水，夜以繼日進(jìn)行疏水工作。他三過家門而不入，經(jīng)13年奮戰(zhàn)終完成了流芳千古的偉業(yè)，他都江堰宏偉的業(yè)績造福了千千萬萬的人們，世世代代的成都人都受到了他功業(yè)的庇佑。

　　當(dāng)戰(zhàn)國的白圭與孟子談?wù)撈鹬嗡臅r(shí)候，白圭說：“讓我來吧，我一定比禹做得好，只要我把河道疏通，讓水流到別國不就完啦，省事多了。”然而他只看到了對(duì)自己的益處而忽視了對(duì)別人的不利。他沒有想到當(dāng)洪水流到別國時(shí)別國人民的苦難，他沒有像大禹那樣從根本上解決問題，他自私他完全沒有考慮到別人。他沒有懂得“己所不欲勿施于人”的道理。

　　“己所不欲勿施于人”是種品格，也是當(dāng)今社會(huì)的許多人所缺乏的，我們應(yīng)該將孔夫子的這句話時(shí)刻記在心里，提醒自己，應(yīng)該怎樣做人，這樣才能終身行之。

　　高中語文議論文范文篇三：不一樣的路，不一樣的時(shí)間

　　時(shí)間就像一輛行駛在馬路上的車，有時(shí)快如閃電，有時(shí)慢如蝸牛?？斓臅r(shí)候，你費(fèi)盡所有的力氣也追不上，常給你留下遺憾，慢的時(shí)候，你一天都等不到它，也會(huì)給你帶來焦懆與煩惱。

　　時(shí)間在個(gè)人身上是不一樣的，有的人會(huì)抱怨，為什么時(shí)間過得如此之快，還沒達(dá)到目標(biāo)，它就不給機(jī)會(huì)了，有的人會(huì)快樂，因?yàn)闀r(shí)間給了他一段快樂，留下美好的記憶。

　　作家林語堂曾說過：“人生真是一場夢，人類活著就像一個(gè)旅客，乘著船，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)?。在某一地方上船在某一地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅?rdquo;。

　　其實(shí)，每個(gè)人并不知道自己的時(shí)間長短，只能感受到時(shí)間給自己帶來的喜怒哀樂;如果你認(rèn)為時(shí)間給你留下的只有傷感，那你想錯(cuò)了;時(shí)間不是給你帶來快樂和傷感的人，而你才是改變時(shí)間的主人。就像你考了個(gè)不及格，很傷心，但這傷心你可以有時(shí)間去彌補(bǔ)，去做你自己認(rèn)為有益，能讓自己放松心情的好事情，用時(shí)間去改變?nèi)松＿@樣你才會(huì)進(jìn)步，時(shí)間才會(huì)被你掌握。

　　人生一直在與時(shí)間賽跑，最重要的不是最后的結(jié)果，而是在這漫長的經(jīng)歷中所收獲到的，那才是讓你真正快樂的，而不是勝利的結(jié)果，那才是讓你真正快樂的。