《國語》是一部國別史，全書二十一卷，分別記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、 吳越八國事，是各國史料的匯編。成書約在戰(zhàn)國初年。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于國語的內(nèi)容簡介_國語文學(xué)的相關(guān)簡介，希望對大家有幫助!

　　國語的簡介

　　《國語》是中國最早的一部國別史著作。是關(guān)于西周(公元前11世紀(jì)～公元前771年)、春秋(公元前770年～公元前476年)時(shí)周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國人物、事跡、言論的國別史雜記。

　　國語的基本介紹

　　《國語》是關(guān)于西周(公元前11世紀(jì)～公元前771年)、春秋(公元前770年～公元前476年)時(shí)周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國人物、事跡、[1]言論的國別史雜記，也叫《春秋外傳》。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王西征犬戎(約前947年)，下至智伯被滅(前453年)。 原來傳說是春秋末期魯人左丘明所作，與《左傳》并列為解說《春秋》的著作。近代學(xué)者研究證實(shí)，春秋時(shí)有盲史官，專門記誦、講述古今歷史。左丘明就是稍早于孔子的著名盲史官，他講的歷史得到過孔子的贊賞。盲史官講述的史事被后人集錄成書，叫做《語》，再按照國別區(qū)分，就是《周語》、《魯語》等，總稱《國語》。西晉時(shí)曾在魏襄王墓中發(fā)現(xiàn)了大量寫在竹簡上的古書，其中就有《國語》三篇，談到了楚和晉的歷史，這說明戰(zhàn)國時(shí)此書就開始流傳了?，F(xiàn) 在版本的《國語》大概是這些殘存記錄的總匯。因?yàn)槭强诙鄠鞯牧阈怯涗?，?nèi)容主要是口語，國別和年代的區(qū)分、排列沒有嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)。

　　全書共21卷。 周語3卷 • 魯語2卷 • 齊語1卷 • 晉語9卷 • 鄭語1卷 • 楚語2卷 • 吳語1卷 • 越語2卷

　　全書二十一卷中，《晉語》九卷，《楚語》二卷，《齊語》只有一卷?！吨苷Z》從穆王開始，屬于西周早期?！多嵳Z》只記載了桓公商討東遷的史實(shí)，也還在春秋以前。《晉語》記錄到智伯滅亡，到了戰(zhàn)國初期。所以《國語》的內(nèi)容不限于《春秋》，但確實(shí)記載了很多西周、春秋的重要事件。從傳授淵源來看，可以認(rèn)為是左丘明所作?！秶Z》出自的記錄，是一種價(jià)值極高的原始史料，因此司馬遷著《史記》時(shí)就從中吸取了很多史料。

　　關(guān)于國語的作者是一個(gè)頗具爭議的問題。自古至今學(xué)界多有爭論，現(xiàn) 在還沒有形成定論。司馬遷最早提到國語的作者是左丘明，其后班固、劉知幾等都認(rèn)為是左丘明所著，還把國語稱為《春秋外傳》。但是在晉朝以后，許多學(xué)者都懷疑國語不是左丘明所著。直到現(xiàn) 在，學(xué)界仍然爭論不休，一般都否認(rèn)左丘明是國語的作者，但是缺少確鑿的證據(jù)。普遍看法是，國語是戰(zhàn)國初期一些熟悉各國歷史的人，根據(jù)當(dāng)時(shí)周朝王室和各諸侯國的史料，經(jīng)過整理加工匯編而成。

　　國語按照一定順序分國排列，在內(nèi)容上偏重于記述歷史人物的言論。這是國語體例上最大的特點(diǎn)。

　　國語的作者介紹

　　《國語》的作者，自古存在爭議，迄今未有定論。最早提出《國語》作者為左丘明的是西漢大史學(xué)家司馬遷。他在《報(bào)任安書》中說：“左丘失明，厥有《國語》。”此后東漢史學(xué)家班固在《漢書·藝文志》中也記載：“《國語》二十一篇，左丘明著。”按照他們的說法，左丘明為孔子《春秋》作傳后，不幸失明，但他：“雅思未盡……稽其逸文，纂其別說……”根據(jù)作傳所剩下的材料，又編輯了一本書，即《國語》。班固、李昂等還把國語稱為《春秋外傳》或《左氏外傳》。

　　但是在晉朝以后，許多學(xué)者都懷疑這類說法。晉代思想家傅玄最先提出反對意見，他在《左傳·哀十三年：正義》引中言：“《國語》非左丘明所作。凡有共說一事而二文不同，必《國語》虛而《左傳》實(shí)，其言相反，不可強(qiáng)合也。”宋人劉世安、呂大光、朱熹，直至清人尤侗、皮錫瑞等也都對左丘明著《國語》存有疑問。

　　宋代以來，包括康有為在內(nèi)的多位學(xué)者懷疑《左傳》為西漢劉歆的偽作。

　　到了現(xiàn)代，學(xué)界仍然爭論不休，一般都否認(rèn)左丘明是國語的作者，但是缺少確鑿的證據(jù)。普遍看法是，國語是戰(zhàn)國初期一些熟悉各國歷史的人，根據(jù)當(dāng)時(shí)周朝王室和各諸侯國的史料，經(jīng)過整理加工匯編而成。他們認(rèn)為：《國語》并非出自一人、一時(shí)、一地。它主要來源于春秋時(shí)期各國史官的記述，后來經(jīng)過熟悉歷史掌故的人加工潤色，大約在戰(zhàn)國初年或稍后編纂成書。

　　2012年4月24日，舉行《浙江大學(xué)藏戰(zhàn)國楚簡》圖書首發(fā)儀式上，展出幾枚楚簡呈黃褐色，邊緣整齊，字跡清晰，墨色厚重。竹簡上端平整，下端呈尖弧狀，文字灑脫流暢。這批竹簡原本被盜賣海外。后經(jīng)浙江大學(xué)校友出資回購，于2009年從海外回歸，并被浙江大學(xué)收藏。經(jīng)過清理、復(fù)原之后，共有完整竹簡160枚，其中有120多枚竹簡記載了《左傳》中的內(nèi)容，共3100多字。經(jīng)北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)和浙江大學(xué)等研究機(jī)構(gòu)的層層科學(xué)和考古鑒定，最終確定，是在公元前340年，由戰(zhàn)國時(shí)期的楚國出產(chǎn)。戰(zhàn)國楚簡《左傳》的面世，為《左傳》“真?zhèn)沃疇?rdquo;提供了可靠的事實(shí)依據(jù)。

　　國語的社會(huì)影響

　　國語在內(nèi)容上有很強(qiáng)的倫理傾向，弘揚(yáng)德的精神，尊崇禮的規(guī)范，認(rèn)為“禮”是治國之本。而且非常突出忠君思想。

　　國語的政治觀比較進(jìn)步，反對專制和腐敗，重視民意，重視人才，具有濃重的民本思想。

　　國語記錄了春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、軍事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各種內(nèi)容，對研究先秦時(shí)期的歷史非常重要。

　　國語的思想傾向

　　《國語》的思想比較駁雜。它重在記實(shí)，所以表現(xiàn)出來的思想也隨所記之人、所記之言不同而各異，如《魯語》記孔子語則含有儒家思想;《齊語》記管仲語則談霸術(shù);《越語》寫范蠡尚陰柔﹑持盈定傾﹑功成身退，帶有道家色彩。管仲見齊桓公

　　《國語》與《左傳》﹑《史記》不同，作者不加“君子曰”或“太史公曰”一類評語。所以作者的主張并不明顯，比較客觀?！　秶Z》中主要反映了儒家崇禮重民等觀念。西周以來的敬天保民思想在書中得到了繼承。雖然《國語》許多地方都強(qiáng)調(diào)天命，遇事求神問卜，但在神與人的關(guān)系上，已是人神并重，由對天命的崇拜，轉(zhuǎn)向?qū)θ耸碌闹匾暋Ｒ蚨匾暼嗣竦牡匚缓妥饔?，以民心的向背為施政的依?jù)。如《魯語上》魯太史里革評晉人弒其君厲公時(shí)，認(rèn)為暴君之被逐被殺是罪有應(yīng)得，咎由自取，臣民的反抗行為無可厚非。又如《周語上》邵公諫厲王弭謗中，邵公主張治民應(yīng)“宣之使言”，從人民的言論中考察國家的興衰，政治的得失，國君只有體察民情，行民之所善，去民之所惡，增加人民的財(cái)富衣食，國家才能長治久安。