高考的文學(xué)作品閱讀中，肯定有要賞析某句子的表達(dá)、表現(xiàn)手法。文學(xué)作品的表達(dá)手法有很多。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于高考文學(xué)作品的表達(dá)技巧手法，希望對(duì)大家有幫助!

　　高考文學(xué)作品的表達(dá)手法

　　敘述人稱

　　1.第一人稱：敘述親切自然，能自由地表達(dá)思想感情，給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感。并更能引起讀者情感的共鳴!

　　2.第二人稱：增強(qiáng)文章的抒情性和親切感，便于感情交流。

　　3.第三人稱：能比較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)間和空間限制，反映現(xiàn)實(shí)比較靈活自由。(客觀實(shí)在

　　二、敘述方式

　　1.順敘：能按某一順序(時(shí)間或空間)較清楚地進(jìn)行記敘。

　　2.倒敘：造成懸念，引人入勝。

　　3.插敘：對(duì)主要情節(jié)或中心事件做必要的鋪墊照應(yīng)，補(bǔ)充說明，使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，內(nèi)容更加充實(shí)豐滿。

　　4.補(bǔ)敘：對(duì)上文內(nèi)容加以補(bǔ)充解釋，對(duì)下**某些交代。

　　5.平敘：俗稱“花開兩枝，各表一朵”，(指敘述兩件或多件同時(shí)發(fā)生的事)使頭緒清楚，照應(yīng)得體。

　　三、描寫

　　高考語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)總體來(lái)說，描寫有以下一些作用：①再現(xiàn)自然風(fēng)光。②描繪人物的外貌及內(nèi)心世界。③交代人物活動(dòng)的自然及社會(huì)環(huán)境。

　　1.人物肖像、動(dòng)作描寫、心理描寫：更好展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、性格特征。

　　2.景物描寫：具體描寫自然風(fēng)光，營(yíng)造一種氣氛，烘托人物的情感和思想。

　　3.環(huán)境、場(chǎng)面描寫：交代人物活動(dòng)的背景，寫明事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，渲染氣氛，更好地表現(xiàn)人物。

　　4.人物對(duì)話描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫：刻畫人物性格，反映人物心理活動(dòng)，促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。也可描摹人物的語(yǔ)態(tài)，收到一種特殊的效果。

　　5.正面描寫、側(cè)面描寫：正面直接表現(xiàn)人物、事物;側(cè)面烘托突出人物、事物。

　　高考文學(xué)的常用表現(xiàn)手法

　　(一)抑揚(yáng)結(jié)合：

　　“抑”，就是壓制，表現(xiàn)為對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的貶低，批評(píng)，否定，甚至丑化;“揚(yáng)”，就是褒揚(yáng)，表現(xiàn)為對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的抬高，贊揚(yáng)，肯定，美化。這兩種表現(xiàn)手法結(jié)合在一起，可以收到特殊的表達(dá)效果。有時(shí)候，為了對(duì)事物進(jìn)行褒揚(yáng)，往往先進(jìn)行貶損，以形成鮮明的對(duì)照;有時(shí)候，則是為了貶損表現(xiàn)對(duì)象而先進(jìn)行褒揚(yáng)，形成前后的強(qiáng)烈反差。這就是我們常說的欲揚(yáng)先抑或欲抑先揚(yáng)。例：

　　得佳名繞樹芳，依依相伴向秋光。若教此物堪收貯，應(yīng)被豪門盡劚將。(羅隱《金錢花》)

　　前兩句極寫金錢花名字起得好，楚楚動(dòng)人，可親可愛，此為揚(yáng);后兩句出語(yǔ)冷雋，欲擒故縱，戳穿了剝削者殘酷無(wú)情、貪得無(wú)厭，此為抑。越是渲染金錢花的姿色和芳香，越能揭露剝削者的本質(zhì)，形成鮮明的對(duì)照，突出詩(shī)的主旨。又如：

　　渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(王維《送元二使安西》)

　　千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適《別董大》)

　　王詩(shī)景色清新明麗，輕塵不飛，遠(yuǎn)離友人應(yīng)是心情輕松暢快;楊柳葉綠，生機(jī)一片，友人的情緒也該亢奮激昂，精神飽滿?？墒牵半m好，無(wú)奈友人將是他鄉(xiāng)之客，惆悵之情油然而生。先揚(yáng)后抑，景襯傷感。高詩(shī)景色雄渾悲愴，灰黯昏黃，雪飄雁飛，真讓人痛絕肝腸。但詩(shī)人看著友人將遠(yuǎn)離自己，想到的卻是更多的“知音邑者要識(shí)君”，心胸開闊，氣勢(shì)豪放，給人以力量和鼓舞。先抑后揚(yáng)，景襯豪情。

　　(二)點(diǎn)面結(jié)合：

　　“點(diǎn)”，就是某一個(gè)具體的對(duì)象，加強(qiáng)點(diǎn)的描寫，可以使文學(xué)作品內(nèi)容具體，有血有肉;“面”，就是較為全面的情況的概述，注意面的描寫，可以使文學(xué)作品具有普遍意義，深化主題。點(diǎn)面結(jié)合則可以使文學(xué)作品既具體又有概括性。例：

　　功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。(杜甫《八陣圖》)

　　“功蓋三分國(guó)”從總的方面寫，說諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢(shì)的過程中，功績(jī)最為卓絕，這就是“面”;“名成八陣圖”從具體方面寫，說諸葛亮創(chuàng)制八陣圖使他名聲更加卓著，這就是“點(diǎn)”，頭兩句既寫出諸葛亮全局性的業(yè)績(jī)，又贊頌了他對(duì)軍事的貢獻(xiàn)，很好地反映出他卓越的軍事才能。

　　(三)動(dòng)靜結(jié)合：

　　“動(dòng)”，就是對(duì)事物的動(dòng)作形態(tài)進(jìn)行描繪;“靜”，就是對(duì)事物的靜止?fàn)顟B(tài)進(jìn)行描繪。"蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽"，蟬鳥的鳴唱反而把深山密林的那種寂靜表現(xiàn)了出來(lái)，這就是動(dòng)與靜的藝術(shù)辯證關(guān)系。文學(xué)作品中可以運(yùn)用對(duì)比、反襯等手法，以動(dòng)寫靜，或以靜寫動(dòng)，以求得動(dòng)中顯靜，靜中有動(dòng)，從而深刻地顯示人物的思想感情與行為動(dòng)作，使人物形象更有魅力;使情節(jié)波瀾起伏，更加引人入勝。例：

　　鳥在棕櫚葉下閃著眼睛，百片綠色的月光，

　　夢(mèng)中，不安地抖動(dòng)著肩膀，在這樣的夜晚，

　　于是，一個(gè)青椰子掉進(jìn)海里，使所有的心蕩漾、蕩漾……

　　靜悄悄地，濺起隱隱地，輕雷在天邊滾過，

　　一片綠色的月光講述著熱帶的地方，

　　十片綠色的月光綠的家鄉(xiāng)……

　　(李小雨《夜》)

　　此詩(shī)的突出特點(diǎn)是“以動(dòng)寫靜”，“鳥在棕櫚葉下閃著眼睛，夢(mèng)中，不安地抖動(dòng)肩膀”，“閃著”“抖動(dòng)”，以及后面的“濺起”，“滾過”等的動(dòng)態(tài)描繪，反襯出一片夜的寧謐、安詳?shù)臍夥?。又如?/p>

　　長(zhǎng)江萬(wàn)里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀(同“靛”)，江帆幾片疾如箭，山泉幾尺飛如電。晚云都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來(lái)如線。(周德清《塞鴻秋·潯陽(yáng)即景》)

　　這首元曲中，也采用了“動(dòng)靜結(jié)合”的寫法，曲中一、二句寫江、寫山，著重勾勒大江遠(yuǎn)山之寥廓，是靜態(tài)畫面。三、四句寫帆、寫泉，側(cè)重描寫江帆、山泉之飛奔迅疾，是動(dòng)態(tài)鏡頭。五、六句寫云和月的變化明滅之態(tài)，也是一幅動(dòng)景。全曲通過動(dòng)靜結(jié)合的描寫，使作品恰似一部起伏跌宕、立體壯觀的名勝風(fēng)景影片。

　　(四)敘議結(jié)合：

　　“敘”就是敘述事物的情況;“議”就是發(fā)表作者的意見。在古代詩(shī)歌中，“敘”往往是“議”的基礎(chǔ)，“議”則是“敘”的升華，是點(diǎn)睛之筆。例：

　　伊呂兩蓑翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。

　　湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興亡只在笑談中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功!(王安石《浪淘沙令》)

　　這首詠史詞上、下闕的前三句都運(yùn)用了“敘”的手法，后二句則是用“議”表達(dá)。“敘”的部分講述伊尹、呂尚兩人出身卑微，曾歷經(jīng)了種種困窘。“議”的部分則是說如果伊呂兩人不是遇到商湯周武這兩位慧眼識(shí)英才的明君圣主而被重用的話，他們就只是被埋沒了的英雄，不可能建立一番功蓋當(dāng)世、超越千載的事業(yè)。這些議論寄托了王安石的感慨和希冀。寫此詞時(shí)，他作為北宋的改革派政治家正要推行自己的變法主張，他希望神宗皇帝能象“商武”一樣知人善任，支持變法。同時(shí)，他也希望自己能象“伊呂”一樣幸遇明主，建立一番豐功偉業(yè)。這表明王安石從史實(shí)中獲得了精神力量，受到了鼓舞，增強(qiáng)了推行變法的決心和勇氣，也使此詞不同于一般古代詩(shī)人詞客那種籠統(tǒng)空泛的詠史作品。

　　(五)情景交融：

　　“情”是作品表達(dá)出來(lái)的感情因素，是詩(shī)歌一項(xiàng)重要的內(nèi)容;“景”則是作品中的景物描寫。在古代詩(shī)歌中，“情”與“景”往往水乳交融地結(jié)合在一起，相得益彰。而現(xiàn)代文學(xué)作品構(gòu)成情景交融的意境的，通常有“觸景生情”“借景抒情”“寄情于景”“狀物抒情”等寫法。

　　“觸景生情”是指在文學(xué)寫作中，自然景物和它的變化，觸發(fā)了作者的聯(lián)想，引起和觸動(dòng)了作者內(nèi)在的思想感情。“借景抒情”是指作者通過對(duì)自然景物和生活場(chǎng)景的描繪來(lái)抒發(fā)人物或自己的主觀感情。“寄情于景”，指作者在寫作中，帶著由人物或作者自己的遭遇或處境而產(chǎn)生的強(qiáng)烈感情(如歡樂、悲哀、苦悶、彷徨等)，去觀察和描寫客觀的自然景物，并自覺或不自覺地把這種主觀感情熔鑄到客觀景物的描寫之中，以客觀之景來(lái)寄托主觀之情。“狀物抒情”指在文學(xué)寫作中，作者通過對(duì)自然風(fēng)物的特點(diǎn)、特征的細(xì)致具體的描繪，抒發(fā)人物或作者自己強(qiáng)烈的感受和真摯的感情。先看下面一例：

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。(馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》)

　　本小令題為“秋思”，它指的是一種蕭條、寂寞、悲涼的情思，這種情思之所以冠以“秋”字，就因?yàn)?ldquo;秋”是觸媒劑。秋思是秋景觸發(fā)的，所以秋景得選好。小令選了“枯藤”“老樹”等最有特征的秋景，最有利于表現(xiàn)秋思。前三句出現(xiàn)的九種秋景，構(gòu)成一系列意象，表現(xiàn)“斷腸人”對(duì)那些景物的獨(dú)特感受，很好地體現(xiàn)了人與物的結(jié)合、情與景的交融。在“斷腸人”的眼中，秋天的植物是“老”而且“枯”的，它的荒涼“古道”上吹著寂寞的“西風(fēng)”，就連自己的那匹坐騎也已成“瘦馬”。而黃昏時(shí)看到的“小橋流水”旁的“人家”更勾起了他的思鄉(xiāng)思家之情。但他回不了家，那“人家”也不是可以投宿的客店，于是他只好騎著瘦馬，冒著西風(fēng)，忍著饑餓，繼續(xù)飄泊的旅程。因?yàn)?ldquo;斷腸人”的“情”與秋天的“景”結(jié)合得天衣無(wú)縫，所以，此首小令成了表現(xiàn)“秋思”的千古絕唱。再看下面的文章《不朽的失眠》(節(jié)選)：

　　江楓如火，在岸上舉著冷冷的爝火，這天黃昏，船，來(lái)到了蘇州。但，這美麗的古城，對(duì)張繼而言，也無(wú)非是另一個(gè)觸動(dòng)愁情的地方。

　　江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，張繼，睡著，夜愈深，愈清醒，清醒如敗葉落余的枯樹，似梁燕飛去的空巢。……

　　月亮西斜了，一副意興闌珊的樣子。有鳥啼，粗嗄嘶啞，是烏鴉。那月亮被它一聲聲叫得更黯淡了。江岸上，想已霜結(jié)千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄絕。

　　在須角在眉梢，他感覺，似乎也森然生涼，那陰陰不懷好意的涼氣啊，正等待凝成早秋的霜花，來(lái)點(diǎn)綴他慘淡少年的容顏。

　　江上漁火二三，他們?cè)诟墒裁?在捕魚吧?或者，蝦?他們也會(huì)有撒空網(wǎng)的時(shí)候嗎?世路艱難啊!即使瀟灑的捕魚人，也不免投身在風(fēng)波里吧?

　　然而，能辛苦工作，也是一項(xiàng)幸福吧!今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在睡眠，工作的人早工作。只有我張繼，是天不管地不收的一個(gè)，是既沒有權(quán)利去工作，也沒有福氣去睡眠的一個(gè)……

　　鐘聲響了，這奇怪的深夜的寒山寺鐘聲。一般寺廟，都是暮鼓晨鐘，寒山寺敲“夜半鐘”，用以驚世。鐘聲貼著水面?zhèn)鱽?lái)，在別人，那聲音是睡夢(mèng)中模糊的襯底音樂。在他，卻一記一記都撞擊在心坎上，正中要害。鐘聲那么美麗，但鐘到底自己是痛還是不痛呢?

　　既然失眠，他推枕而起，摸黑寫下了“楓橋夜泊”四字。……(張曉風(fēng)《不朽的失眠》節(jié)選)

　　在此文段中，作者十分注重對(duì)環(huán)境的描寫渲染，而這種描寫渲染，又是和文中主人公彼時(shí)彼刻的心情密切相關(guān)的(寫的是詩(shī)人張繼在科舉落榜，離開京城時(shí)，夜泊蘇州而寫下名篇《楓橋夜泊》的過程)。當(dāng)時(shí)的詩(shī)人羞慚沮喪、萬(wàn)念俱灰，而文中的月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、夜半鐘聲的凄清氛圍，無(wú)不觸動(dòng)他的愁情，使得他眼中的楓橋夜景，也因?yàn)樗倪@種心緒，而帶上濃濃的憂傷，而這種憂傷又是觸發(fā)他的寫作靈感的重要原因。正是這種觸景生情、寄情于景、情景交融的寫法，使主人公愁緒漸次加濃，直至頂峰而作《楓橋夜泊》，同時(shí)也使文章一氣呵成。

　　(六)襯托對(duì)比：

　　“襯托”就是利用事物間近似或?qū)α⒌臈l件，以一些事物為陪襯來(lái)突出某一事物;“對(duì)比”就是把兩種對(duì)立的人物、事物或同一人物、事物的兩個(gè)不同方面進(jìn)行對(duì)照比較，起到強(qiáng)調(diào)突出的作用。襯托一般是以次襯主，對(duì)比是正反對(duì)照，無(wú)主次之別。例：

　　我喜歡花，卻沒有侍弄花的閑情。因有自知之明，不敢邀名花居留，只有時(shí)要點(diǎn)草花種種。有一種太陽(yáng)花又名死不了，開時(shí)五色繽紛，雜在草間很好看。種了幾次，都不成功。“連死不了都種死了。”我們常這樣自嘲。

　　玉簪花卻不同，從不要人照料，只管自己蓬勃生長(zhǎng)。往后院月洞門小徑的兩旁，隨便移栽了幾個(gè)嫩芽，次年便有綠葉白花，點(diǎn)綴著夏末秋初的景致。我的房門外有一小塊地，原有兩行花，現(xiàn)已形成一片，綠油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦朧中，一柄柄白花擎起，隱約如綠波上的白帆，不知駛向何方。有些植物的繁茂枝葉中，會(huì)藏著一些小活物，嚇人一跳。玉簪花下卻總是干凈的。可能因氣味的原故。不容蟲豸近身。(宗璞《抱秋》)

　　在寫玉簪花之前，作者先寫自己種花的經(jīng)歷，尤其寫到把有“死不了”之稱的太陽(yáng)花種死了，這樣寫反襯了玉簪花生命力之強(qiáng)。

　　阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風(fēng)又還，野花開暮春時(shí)候。

　　美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長(zhǎng)嘆。

　　(張可久《賣花聲·懷古二首》)

　　在此二首元曲中，前一首前三句用典：一是秦始皇在驪山造阿房宮以宴樂;二是西晉富豪石崇在洛陽(yáng)建金谷園以行樂;三是隋煬帝“筑堤植柳”，修大運(yùn)河下楊州游樂。而后三句則寫的是春意闌珊的凄清景象，這與前三句的繁華盛事形成一番強(qiáng)烈對(duì)比，一熱一冷，一興一衰，一有一無(wú)，一樂一哀，令人生發(fā)出無(wú)限的感慨。后一首也先選三例：霸王別姬、吳蜀破曹、班超從戎。后兩句“傷心秦漢，生民涂炭”說的卻是世世代代做牛做馬做犧牲的普通老百姓。前后聯(lián)系來(lái)想，作者其實(shí)意欲揭示一個(gè)現(xiàn)實(shí)：英雄美人或轟烈或哀艷的事跡，多見于載籍，但翻遍二十一史，哪有普通老百姓的地位呢!在這種對(duì)比的基礎(chǔ)上，最后激發(fā)直呼的“讀書人一生長(zhǎng)嘆”，也就驚心動(dòng)魄了。在這兩首元曲中，對(duì)比形式的運(yùn)用可以說產(chǎn)生了顯著的藝術(shù)效果。

　　(七)伏筆照應(yīng)：

　　“伏筆”，是指在作品中對(duì)以后將要出現(xiàn)的人物或發(fā)生的事件所作的暗示。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用伏筆，可以使人物的出現(xiàn)或事件的發(fā)生顯得自然、合理。“照應(yīng)”，是指作品中對(duì)前面所寫的作必要的回應(yīng)。恰當(dāng)?shù)厥褂谜諔?yīng)，能使作品的結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)密，能幫助讀者了解作品的脈絡(luò)和文章各層次之間的內(nèi)在聯(lián)系。

　　父親喜歡蘭草，過些日子，就要到深山一趟，帶回些野蘭來(lái)栽培;幾年之間，家里庭院就種了百十余品種，象要作一個(gè)蘭草園圃似的，方圓十幾里的人就都跑來(lái)玩賞。父親并不以此得意的，而且倒有了幾分慍怒;時(shí)又進(jìn)山去，卻從此不再帶回那些野生野長(zhǎng)的蘭草了。這些很使我奇怪，問他，又不肯說，只是有一次再進(jìn)山的時(shí)候，要我和他一塊：“訪山去吧!?”(賈平凹《訪蘭》節(jié)選)

　　父親對(duì)蘭草為何會(huì)有前后相反的態(tài)度呢?我們讀到此或許都會(huì)有此疑問。這就是文章設(shè)下的一個(gè)“伏筆”。隨著閱讀的深入，后文給了我們答案。父親更喜歡的是生長(zhǎng)在山野水畔的野蘭，因?yàn)?ldquo;它不為被欣賞而生長(zhǎng)，卻為靠自己的特色而存在著”，它“楚楚的有著它的靈性”。因?yàn)橛辛饲懊娴姆P，父親的這一番告白就不顯得突兀了。

　　(八)托物言志：

　　是指在作品中作者通過對(duì)具體事物的描繪，表現(xiàn)作者所要表達(dá)的更為深刻的含義。恰當(dāng)?shù)厥褂猛形镅灾镜氖址?，能深刻生?dòng)地表現(xiàn)深層含義。如：

　　自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。(杜荀鶴《小松》)

　　這首詩(shī)借松寫人，托物諷喻，寓意深長(zhǎng)。詩(shī)中的小松尚年幼，和小草一樣貌不驚人，如能識(shí)別出它就是“凌云木”，而加以愛護(hù)、培養(yǎng)，那才是有見識(shí)，才有意義。然而時(shí)俗之人所缺少的正是這個(gè)“識(shí)”字。所以詩(shī)人感嘆到：眼光短淺的“時(shí)人”，是不會(huì)把小松看成是棟梁之材的，有多少小松，由于“時(shí)人不識(shí)”，而被摧殘、被砍殺啊!而這埋沒深草里的“小松”，其實(shí)是詩(shī)人的自我寫照，也是當(dāng)時(shí)那些出身寒微，雖年少有才，但報(bào)國(guó)無(wú)門，一生潦倒的優(yōu)秀人材的寫照。又如：

　　一樹春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)。(白居易《楊柳枝詞》)

　　詩(shī)的一、二句極寫了一株生長(zhǎng)繁茂、秀色照人的楊柳。它隨風(fēng)起舞，輕盈裊娜;它色澤嫩黃，比黃“金”還誘人;它風(fēng)姿可愛，比“絲”縷還要柔軟。但它卻處于背陽(yáng)陰寒、人跡罕至之“荒園”中，無(wú)人欣賞，只好終日寂寞了。它的遭遇就好比那些才華滿腹而生不得其地的人才的境況。這首詠物詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)永豐柳的痛惜之情，實(shí)際上就是作者對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗、人才被埋沒的感慨。

　　(九)白描細(xì)描：

　　“白描”，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象，也叫“簡(jiǎn)筆”;“細(xì)描”，是指對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行濃墨重彩的描繪渲染，以突出事物的特點(diǎn)，也叫“工筆”。“白描”的如：

　　林沖與差撥一同辭了管營(yíng)，兩個(gè)取路投草料場(chǎng)來(lái)。正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)。……

　　只說林沖……帶了鑰匙，信步投東，……迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。

　　……(林沖)就又買了一葫蘆酒，包了那兩塊牛肉，……便出籬笆門，仍迎著朔風(fēng)回來(lái)。看那雪，到晚越下得緊了。(施耐庵《林教頭風(fēng)雪山神廟》節(jié)選)

　　節(jié)選的是文中三處對(duì)風(fēng)雪的直接描寫就是“白描”。第一段，寫林沖初到草料場(chǎng)時(shí)，風(fēng)起雪下。其中的“紛紛揚(yáng)揚(yáng)”寫雪花之大;“卷”寫朔風(fēng)之烈;“一天”寫范圍之廣。第二段寫林沖出門沽酒時(shí)的雪勢(shì)：“那雪正下得緊”。沽酒返回時(shí)，又進(jìn)一步突出雪勢(shì)之大：“看那雪，到晚越下得緊了”。這兩處的兩個(gè)“緊”字，就把一場(chǎng)越下越大的雪，描寫清楚了。以上的描寫，雖然著墨不多，但確實(shí)給人以風(fēng)大雪緊的印象。而“細(xì)描”的如《林黛玉進(jìn)賈府》中對(duì)賈寶玉的外貌描寫：

　　……忽見丫鬟話未報(bào)完，已進(jìn)來(lái)了一位年輕的公子：頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額;穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂;登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃頒，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情。項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。(曹雪芹《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選)

　　文段中對(duì)賈寶玉的穿戴與相貌作了極為細(xì)致的描繪，讀完它，我們甚至已十分清楚地知道他衣服的顏色、質(zhì)地與花紋，眼前也仿佛出現(xiàn)了一幅傳神的肖像。

　　(一0)鋪墊懸念：

　　“鋪墊”，就是在主要人物出場(chǎng)或主要事件發(fā)生、或高潮到來(lái)之前，所作的環(huán)境、情緒、氣氛等的描寫。借以造成“呼之欲出”“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的藝術(shù)效果;“懸念”是指文學(xué)作品在情節(jié)進(jìn)展的關(guān)鍵處，有意制造一些激發(fā)讀者興趣和緊張心情的未知數(shù)或細(xì)節(jié)，而將詳情留在后面交代。

　　關(guān)于“鋪墊”，我們看下面一段描寫(《明湖居聽書》)：

　　停了數(shù)分鐘時(shí)，簾子里面出來(lái)一個(gè)姑娘，……忽羯鼓一聲，(那姑娘)歌喉遽發(fā)，字字清脆，聲聲婉轉(zhuǎn)，如新鶯出谷，乳燕歸巢。每句七字，每段數(shù)十句，或緩或急，忽高忽低;其中轉(zhuǎn)腔換調(diào)之處，百變不窮，覺一切歌曲腔調(diào)俱出其下，以為觀止矣。

　　旁坐有兩人其一人低聲問那人：“此想必是白妞了罷?”其一人道：“不是。這人叫黑妞，是白妞的妹子。他的調(diào)門兒都是白妞教的，若比白妞，還不曉得差多遠(yuǎn)呢!他的好處人說得出，白妞的好處人說不出。他的好處人學(xué)得到，白妞的好處人學(xué)不到。你想，這幾年來(lái)，好頑耍的誰(shuí)不學(xué)他們的調(diào)兒呢?只是頂多有一兩句到黑妞的地步，若白妞的好處，從沒有一個(gè)人能及他十分里的一分的。”(劉鶚《明湖居聽書》節(jié)選)

　　這一段寫的是黑妞，作者把黑妞的演唱寫到嘆為觀止的地步，好象已詞盡意窮，無(wú)可復(fù)加。然后結(jié)合觀眾的評(píng)論，說明：“他的調(diào)門都是白妞教的”;“他的好處人說得出，白妞的好處人說不出”;“他的好處人學(xué)得到，白妞的好處人學(xué)不到”，這樣的描寫，使文章絕處逢生，也自然地引出本文主角白妞，為文章的重點(diǎn)內(nèi)容——白妞演唱技巧的絕妙——作了很好的鋪墊，使讀者對(duì)白妞的演唱產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。

　　至于說“懸念”手法的運(yùn)用，我們具體看下面這篇《打工仔》：

　　小巖村出了個(gè)深圳打工仔，那是發(fā)爺?shù)臐M崽阿貴。

　　阿貴春節(jié)回來(lái)的時(shí)候，花格子西裝，棕色牛皮鞋，還有那副讓人見了還以為是個(gè)流氓的烏黑墨鏡。扮得村里議論紛紛。好在初一孩子們到發(fā)爺家拜年，阿貴給每個(gè)娃兒一塊錢，人們才意識(shí)到阿貴不是流氓，倒像個(gè)老板。于是，村里的老老少少開始向阿貴靠近。

　　阿貴，你在深圳干什么?有人想探聽阿貴有錢的原因，阿貴只是笑而不答。就連阿貴的老子發(fā)爺也不知道。但是，人們百分之二百地肯定：阿貴這小子真的發(fā)了。

　　人們的猜測(cè)百分之二百的正確。正月初五，阿貴要發(fā)爺跟他去深圳看世界。發(fā)爺不肯去。阿貴就死纏，說，爹，你就去吧，這把年紀(jì)了，再不去看看那里的熱鬧世界就沒有機(jī)會(huì)了。發(fā)爺還是不肯去。阿貴就說，爹，跟我去一趟吧，反正我在那邊又不干壞事。發(fā)爺聽了阿貴這句話，心里亮堂了幾分。最后，在鄉(xiāng)鄰們的勸說下，發(fā)爺跟阿貴到了深圳。

　　深圳這個(gè)五彩繽紛的城市，在發(fā)爺眼里就是天堂。阿貴陪父親逛了深圳的幾個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，最后告訴父親怎么過馬路怎么回家就自個(gè)兒上班去了。頭兩天，發(fā)爺不敢離開阿貴的房間。至多是在他房門口看行人看車輛看他從未看到過的熱鬧景象。過了幾天，發(fā)爺?shù)哪懽泳痛罅恕Ｄ軌蜻h(yuǎn)離阿貴的住房，沿街去瞧去望。阿貴很忙，除了按時(shí)給發(fā)爺準(zhǔn)備三餐外，整天早出晚歸。

　　這天，發(fā)爺轉(zhuǎn)到了一個(gè)比較繁華的地方，發(fā)現(xiàn)有個(gè)胖女人坐在那里，雙眼微閉，她的雙腳則被一個(gè)人抱著。發(fā)爺很好奇，走到旁邊看熱鬧。抱腳人很投入，正在用小刀給女人修腳指甲。指甲被修整得圓圓的，抱腳人又用小刀將指甲刮了一遍又一遍，然后涂上紅油，很好看，也很新鮮。發(fā)爺在這里出神地站了近十分鐘。胖女人給抱腳人付了20塊錢，抱腳人躬腰連說謝謝。抱腳人轉(zhuǎn)過身，發(fā)爺?shù)哪X神經(jīng)被重重地刺了一下：抱腳人竟是自己的兒子阿貴!

　　發(fā)爺未等阿責(zé)喊出半個(gè)“爹”字，就給了阿貴一耳光。脖筋如蚯蚓般罵道：沒出息的東西，想不到你干的竟是這等活!跟我老老實(shí)實(shí)回家種田去!

　　這一晚發(fā)爺半粒米都沒吞下。第二天，不管阿貴怎么求，發(fā)爺還是回到他的小巖村。鄉(xiāng)鄰們很高興地圍著發(fā)爺講深圳，發(fā)爺就說深圳的車子好看房子好看。有人問阿貴在那好么。發(fā)爺說，好好。但是，發(fā)爺從此就病倒了，病得讓人越來(lái)越為他惋惜：放著好日子不過，就要走了。

　　阿貴從深圳趕回來(lái)的時(shí)候，發(fā)爺已經(jīng)咽了氣。阿貴跪在發(fā)爺?shù)撵`床邊不愿起來(lái)。

　　發(fā)爺快入殮的時(shí)候，阿貴用小刀給發(fā)爺修了腳指甲，圓圓的，然后用指甲油涂了一遍又一遍，很好看，也很新鮮。小巖村的人都說發(fā)爺?shù)哪_指甲很好看，很新鮮。

　　這里是小說的開頭，作者告訴我們，阿貴“發(fā)了”，但阿貴憑什么“發(fā)了”這個(gè)人人都想知道的問題，因?yàn)樗?ldquo;笑而不答”，我們不得而知。作者也由他的“不答”趁機(jī)宕開筆墨，下文轉(zhuǎn)入了對(duì)阿貴要帶其父“去深圳看世界”這件事的敘述上了。這樣一來(lái)，作者設(shè)下了一個(gè)疑問(也即“懸念”)，讓讀者繼續(xù)隨著他的敘述，去文中找答案。隨著情節(jié)的深入，謎底揭開了：阿貴原來(lái)只是個(gè)幫人修腳的!這讓一直蒙在鼓里的阿貴的父親接受不了，他馬上回村，并最終氣病而死。由于懸念的巧妙設(shè)置，小說的情節(jié)顯得格外曲折而出人意料，讀者閱讀的興趣也始終能保持著。

　　(一一)正面?zhèn)让妫?/p>

　　“正面”，指直接描寫，就是制對(duì)作品中的人物、事件、環(huán)境做具體生動(dòng)而形象的描摹和刻畫，也可理解作“實(shí)寫”。“側(cè)面”，指間接描寫，指通過描寫對(duì)象周圍的人事景物來(lái)反映、襯托被描寫的主要對(duì)象，也可理解作“虛寫”。

　　就這么一封平平常常的家信，居然成為父親享之不盡的快樂源泉。收到我的信，父親不急于拆開，而是先斟好酒，旁邊放上一把羅漢豆，然后坐定，然后才拆封展紙，啜一口酒，看一行字，好象字里行間能夠嚼出味來(lái)，我的信竟成了父親的“下酒菜”?？赐炅诵?，也差不多一個(gè)時(shí)辰過去了，母親從田頭回來(lái)，這時(shí)，父親便會(huì)極高興地叫母親過去：“來(lái)信了，有來(lái)信了!”也不管母親該洗洗臉、歇一歇，就象說大書一樣搖頭晃腦地讀起來(lái)，那模樣母親說“有些呆篤篤”。

　　……

　　從母親那兒知道了父親對(duì)兒子的信這般癡情，我很感動(dòng)。而且母親還告訴我說，你爸也真?zhèn)€滑稽，天天要去曬場(chǎng)道地等郵遞員，問一問有沒有“伢屋里格信”。我知道了這些，感動(dòng)之余就是更勤快地給父親寫信，這一行動(dòng)顯得很自覺、很真誠(chéng)，也算是對(duì)父母辛勞與愛心的回報(bào)。(《家書》節(jié)選)

　　在這篇文章中，作者記敘了小小家書中所蘊(yùn)涵的濃濃父子親情。在寫作時(shí)，作者注意運(yùn)用了正面、側(cè)面兩種不同的表現(xiàn)手法來(lái)表達(dá)主題。前一段運(yùn)用的是正面描寫，通過對(duì)父親“享受”讀信的一連串動(dòng)作的直接、細(xì)致的描寫(不急著拆信——斟酒——拿豆——坐定——拆信——啜一口酒——看一行)，生動(dòng)傳神地寫出了父親對(duì)兒子來(lái)信的癡迷，同時(shí)也讓讀者感受到那份濃濃的父子間的親情。而后一段則是運(yùn)用側(cè)面描寫，不再寫父親的行為表現(xiàn)，而是通過母親的敘述和我由得知這一情況后而產(chǎn)生的相應(yīng)改變來(lái)暗示親情獲得的升華。又如下面兩首古詩(shī)：

　　一樹春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)。(白居易《楊柳枝詞》)

　　不斗秾華不占紅，自飛晴野雪蒙蒙。百花常恨風(fēng)吹落，惟有楊花獨(dú)愛風(fēng)。(吳融《楊花》)

　　同是寫楊柳，白詩(shī)運(yùn)用的是正面描寫。首句寫的是楊柳枝條之盛，舞姿之美。在春風(fēng)吹拂之下，千絲萬(wàn)縷的柳枝隨風(fēng)起舞。次句極寫柳枝之秀色奪目，柔嫩多姿。春風(fēng)和煦，柳枝綻出細(xì)葉嫩芽，望去一片嫩黃;細(xì)長(zhǎng)的柳枝，隨風(fēng)飄蕩，比絲縷還要柔軟。兩句寫盡早春新柳又嫩又軟之嬌態(tài)。吳詩(shī)寫了對(duì)楊花的贊美，但他沒有直接寫楊花如何美、如何特別，而是寫與之形成對(duì)比的百花，他側(cè)重寫了百花的喜歡爭(zhēng)春斗艷、表現(xiàn)自我又個(gè)性脆弱、易于為風(fēng)所折。百花的這種輕浮懦弱正好從側(cè)面反襯出楊花淡泊而堅(jiān)定、勇于迎接挑戰(zhàn)的美好情操。這種手法很好地達(dá)到了作者要贊美與眾不同、高傲不羈的楊花的目的。

　　(一二)比喻象征：

　　“比喻”即“打比方”，就是兩種不同性質(zhì)的事物，彼此有相似點(diǎn)，便用一事物來(lái)比方另一事物。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻，能化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體。“象征”是指作者以某事物代表另外的事物而原來(lái)事物的特色仍然存在，或以某事物代表與之相似或相近的概念、思想和感情。如高爾基筆下的海燕形象，象征著革命前驅(qū)者的心理和感情;魯迅筆下的過客形象，象征著上下求索，堅(jiān)持前進(jìn)的韌性戰(zhàn)斗精神，是心理和心靈狀態(tài)的形象化;屈原《離騷》中的香草、美人，也具有象征意義。運(yùn)用“比喻”手法的如：

　　長(zhǎng)江萬(wàn)里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀(同“靛”)，江帆幾片疾如箭，山泉幾尺飛如電。晚云都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來(lái)如線。(周德清《塞鴻秋·潯陽(yáng)即景》)

　　此曲全篇共用了六個(gè)比喻。第一句是把長(zhǎng)江比作“白練”(白綢帶子)，寫出了秋江之澄澈;第二句是把蒼翠秋山比作藍(lán)靛(一種深藍(lán)染料)，寫出了山色之青翠;第三句是把寬闊浩瀚大講中的輕靈江帆比作幾片葦葉，唯有葦葉之輕靈，才能寫出疾飛“如箭”的感覺;第四句是把從巍峨高聳的廬山上傾瀉而下的瀑布比作閃電，寫出了山之陡峭和瀑布之速度;第五句是把從地平線上冉冉升起的初月比作一把半圓形的團(tuán)扇，寫出了“新月”的優(yōu)美;第七句是把南歸塞鴻(鴻雁)的飛翔隊(duì)形比作“一”字，而煙波浩渺的江天就是“一”字依托的大宣紙。六個(gè)比喻皆明白無(wú)隱，酣暢淋漓地寫出了滿紙生氣。比喻的運(yùn)用令本篇筆勢(shì)縱橫，意象壯闊，感情蓬勃豪放。

　　又如“象征”手法的運(yùn)用：

　　一個(gè)浪，一個(gè)浪它的臉上和身上

　　無(wú)休止地?fù)溥^來(lái)象刀砍過的一樣

　　每一個(gè)浪都在它腳下但它依然站在那里

　　被打成碎末，散開……含著微笑，看著海洋……

　　(艾青《礁石》)

　　此詩(shī)中的礁石，作者說，象征的是一個(gè)民族，一個(gè)要求生存的人，在遇到連續(xù)迫害時(shí)的態(tài)度。詩(shī)中的礁石，它受到的壓迫不可謂不慘重(“它的臉上和身上/象刀砍過的一樣”)，但它卻仍然努力把“無(wú)休止地?fù)溥^來(lái)”的浪“打成碎末”，“依然站在那里/含著微笑”，這種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，這種不畏強(qiáng)暴的堅(jiān)定信念，不只是不向命運(yùn)低頭的詩(shī)人自身的象征，更是我們整個(gè)中華民族的精神的象征。又如：

　　總得叫大車裝個(gè)夠，它橫豎不說一句話，

　　背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下!

　　這刻不知下刻的命，它有淚只往心里咽，

　　眼前飄過一道鞭影，它抬起頭望望前面。(臧克家《老馬》，1932，4)

　　這首詩(shī)，表面上寫的是一匹負(fù)重受壓、痛苦無(wú)比，在鞭子的抽打下不得不向前掙扎的老馬。而實(shí)際上，老馬象征的是受苦受難的舊社會(huì)的農(nóng)民的命運(yùn)，同時(shí)也象征作者自己當(dāng)時(shí)的感情。詩(shī)中的老馬、農(nóng)民百姓都是思想情感上受壓迫，前途渺茫，命運(yùn)悲慘的，而作者此時(shí)對(duì)蔣介石政權(quán)全盤否定，而對(duì)革命的前途，感覺十分渺茫。生活痛苦，心情沉郁而悲憤，他的情感與受壓迫、受痛苦的農(nóng)民有一脈相通之處，對(duì)于“背上的壓力往肉里扣”的老馬亦然。

　　(一三)借古諷今：

　　是指在文學(xué)作品(尤其多見于古代詩(shī)歌)運(yùn)用典故、史實(shí)等來(lái)諷喻、影射現(xiàn)實(shí)的寫法。它能隱晦含蓄地表達(dá)作者不能明說或不方便明確說出的的對(duì)顯示的不滿或批評(píng)。例如：

　　千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否?

　　(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

　　這首詞運(yùn)用借古諷今的手法，用歷史事實(shí)來(lái)說明現(xiàn)實(shí)問題。對(duì)孫權(quán)、劉裕的贊揚(yáng)，就是對(duì)南宋統(tǒng)治者的指責(zé);對(duì)劉義隆的諷刺，就是對(duì)韓佗胄的警告;對(duì)“佛貍祠下”的感嘆，就是對(duì)統(tǒng)治者不思收復(fù)中原的不滿。最后以廉頗自比，則是內(nèi)心的獨(dú)白。這首懷古之作充分表現(xiàn)了作者的愛國(guó)熱忱。

　　(一四)卒章顯志：

　　是指在文學(xué)作品的篇末結(jié)尾處才點(diǎn)出作品主題的一種寫法。“卒章顯志”的手法運(yùn)用對(duì)作品能起到一種畫龍點(diǎn)睛的作用。例如：

　　越是珍貴的東西越是在失去之后充分顯示出它的價(jià)值。比如青春，這個(gè)曾被我們無(wú)數(shù)次吟誦、無(wú)數(shù)次詠嘆、無(wú)數(shù)次自作多情哼哼的美麗字眼，當(dāng)我們擁有它時(shí)，總不免出奇地慷慨，猶如百萬(wàn)富翁一擲千金般地?fù)]霍無(wú)度，一旦意識(shí)到很快就要揮手作別時(shí)，我們才驀然醒悟：一個(gè)多么凝重而悲涼的時(shí)刻降臨了!

　　然而，青春依然在匆匆流逝，如云，如夢(mèng)——

　　青綠如黛的春日，起源于一葉之碧。青春之勃發(fā)，是在不知不覺間進(jìn)行的，不知不覺之間，男孩子的喉結(jié)開始凸起，噪音變粗、唇上冒出細(xì)細(xì)絨線的胡髭，體魄像拉面似的長(zhǎng)了，不知不覺之間，使對(duì)長(zhǎng)輩們過多過細(xì)的溺愛和照護(hù)滋生出一種莫名其妙的反感，喜愛擰著脖子爭(zhēng)辯，常找一些自以為是天下第一的道理來(lái)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，周身的熱血如解凍的山溪飛快地漩流，內(nèi)心里涌動(dòng)著一個(gè)接一個(gè)的欲望，一股接一股的沖動(dòng)。每個(gè)新來(lái)的日子;都像節(jié)日的太陽(yáng)一樣鮮嫩和充滿期冀。至于女孩子，她們的臉頰開始潮紅;胸脯也悄悄隆起，體態(tài)漸次豐滿，黑亮而清純的眼睛盛滿夢(mèng)幻，周身則散發(fā)出天然的、幽長(zhǎng)的、莫可言狀的芳馨。她們有些害羞卻從不怯于對(duì)異性的尖刻挑剔，高傲的外殼下其實(shí)掩飾著如火的激情，熱衷于鮮麗的服裝色調(diào)，愛在心里編織著未來(lái)的夢(mèng)幻。走路一步三跳，說話清脆得像風(fēng)中的銀鈴。

　　啊，少男少女，生命中最優(yōu)美最令人癡迷的華彩樂章。

　　青春的成熟，說是在走上社會(huì)之后，這時(shí)心中的彩虹已漸次隱去，熾熱的太陽(yáng)也不再罩著一道神圣美麗且令人眩暈的光環(huán)，日益高漲的創(chuàng)造欲望與窒息創(chuàng)造的某種潛網(wǎng)形成鮮明的反差和尖銳的沖突，于是嗟嘆和憂愁像泉水涌流。作一個(gè)保守的估計(jì)，大約100個(gè)年輕人中有一半以上對(duì)自己的生活境況不滿，這當(dāng)然不排除陰錯(cuò)陽(yáng)差的偶然因子，不排除復(fù)雜社會(huì)的不完善，但歸根結(jié)底是自己沒有清醒地認(rèn)識(shí)到，世界本來(lái)就是一個(gè)有缺陷的存在，絕對(duì)的完善永遠(yuǎn)只生長(zhǎng)在夢(mèng)里，青春如夢(mèng)，青春時(shí)節(jié)任何過激的言行，只要不觸及法律，不危及社會(huì)，都是可以得到寬容和諒解的。由夢(mèng)幻轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)勢(shì)必經(jīng)過一段陣痛。但如果把這種陣痛延伸到不應(yīng)有的地步，那就不僅不應(yīng)該，而且很危險(xiǎn)。生活的熱望永遠(yuǎn)是燦爛青春的內(nèi)核，而頹廢和玩世不恭則是墮落的開始。

　　青春的魅力在于結(jié)晶。青春一經(jīng)結(jié)晶，就成為風(fēng)吹雨打推不動(dòng)的存在了。

　　對(duì)青春流逝的任何喟嘆都無(wú)濟(jì)無(wú)事。有人想出了一條挽留青春的妙計(jì)——“減少十年”。然而我以為最根本的變革在于改革青春的量度單位，使青春的量度單位不再信賴于生理而是信賴于心理。事實(shí)上，青年擁有青春，但不等于青春，青春決不是青年的專利，心理保持青春的魅力之所以千百倍地勝過生理?yè)碛星啻旱镊攘?，是因?yàn)樗皇苋魏螘r(shí)空的限制，不因人因事因地而異。世界上活得最好的人，是那些心理上永遠(yuǎn)年輕的人。

　　如夢(mèng)的青春，貴在結(jié)晶。

　　青春，永遠(yuǎn)屬于心理上年輕的人們!

　　(《青春如夢(mèng)》)

　　“青春”是什么，為什么說“青春如夢(mèng)”呢?文章在前面列舉了種種來(lái)說明青春是美麗的，也是短暫的，要珍惜青春。但是青春的真正“可貴”之處在于什么呢?作者直到篇末才點(diǎn)出：“如夢(mèng)的青春，貴在結(jié)晶”“青春，永遠(yuǎn)屬于心理上年輕的人們”，也就是告訴我們：青春的價(jià)值在于成功，青春屬于心理年輕者。有上文的抒議做鋪墊渲染，文章的主旨水到渠成。

　　(一五)承上啟下：

　　指作者為了使作品行文流暢，特意在作品中運(yùn)用一些既能緊承上文文意，又能啟示下文內(nèi)容的過渡語(yǔ)句或段落的方法。例如：

　　梧桐在我們住的那幢摟的前面.在花圃和草地的中央，在曲徑通幽的那個(gè)拐彎口，整日整夜地與我們對(duì)視。

　　它要比別處的其它樹大出許多，足有合抱之粗，如一位“偉丈夫”，向空中伸展;又像一位矜持的少女、繁茂的葉子如長(zhǎng)發(fā)，披肩掩面，甚至遮住了整個(gè)身軀。我猜想，當(dāng)初它的身邊定然有許多的樹苗和它并肩成長(zhǎng)，后來(lái)，或許因?yàn)榄h(huán)境規(guī)劃需要，被砍伐了;或許就是它本身的素質(zhì)好，頑強(qiáng)地堅(jiān)持下來(lái)。它從從容容地走過歲月的風(fēng)雨，高大起來(lái)了。閑來(lái)臨窗讀樹已成為我生活中的一部分了。

　　某日，母親從北方來(lái)信：寒潮來(lái)了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼風(fēng)嘯雨緊叩窗欞。我從酣夢(mèng)里驚醒，聽到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂。于是無(wú)眠，想起家信。想起母親說起的家語(yǔ)，想起外祖父風(fēng)雨如晦的際遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生兩袖清風(fēng)獻(xiàn)給桑梓教育事業(yè)，放棄了幾次外聘高就的機(jī)會(huì)。然而，在那史無(wú)前例的歲月里，他不愿屈從于非人的折磨，在一個(gè)冷雨的冬夜，飲恨自盡。我無(wú)緣見到他老人家，只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容。我不敢說畫師的技藝有多高，只是堅(jiān)信那雙眼睛是傳了神的。每次站到它跟前，總有一種情思嬗傳于我，冥冥之中，與我的心靈默默碰撞。

　　浮想聯(lián)翩，伴以風(fēng)雨大作，了無(wú)睡意，就獨(dú)自披衣臨窗。夜如墨染，頃刻間我也融入這濃稠的夜色中了。驚奇地發(fā)現(xiàn)，天邊竟有幾顆寒星眨巴著瞌睡的眼!先前原是錯(cuò)覺，根本就沒有下雨，只有風(fēng)、粗暴狂虐的北風(fēng)。這時(shí)，最讓我“心有戚戚”的便是不遠(yuǎn)處的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的輪廓，承受著一份天邊的蒼涼。陣風(fēng)過處，是葉葉枝枝互相簇?fù)眍澠鸬暮籼?hào)，時(shí)而像俄羅斯民謠，時(shí)而像若有若無(wú)的詩(shī)歌。不知怎的，外祖父的遺像又驀然浮上眼簾，似與這株沉默的梧桐有種無(wú)法言喻的契合。不求巨臂擎天的聞達(dá)，但也有萌庇一方的坦蕩。(《閑讀梧桐》節(jié)選)

　　在節(jié)選的這些文段中，第一段開門見山提出了描寫對(duì)象梧桐樹，而第二段卻提到了母親的來(lái)信。這一情節(jié)有何用意呢?讀完全文，我們發(fā)現(xiàn)它與文章主題并無(wú)關(guān)系，但聯(lián)系上下文，我們又不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，作者是由寫母親的來(lái)信引出母親對(duì)家事的回憶，再由這個(gè)回憶引出外祖父，引出外祖父的遭遇與結(jié)局，這一不露痕跡的插敘暗示了外祖父與梧桐的聯(lián)系，自然而然地引出下文外祖父與梧桐樹的一番對(duì)比，使文章的思路十分流暢。

　　(一六)開門見山：

　　即指文學(xué)作品一開頭就直入本題的一種寫法。運(yùn)用這種手法，作者在作品的開頭往往不考慮使用什么特殊的技巧，下筆即點(diǎn)出描寫對(duì)象或表現(xiàn)主題，使文章顯得明白清楚。

　　秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的;可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。(郁達(dá)夫《故都的秋》節(jié)選)

　　文章開門見山即點(diǎn)出了中心內(nèi)容——“北國(guó)的秋”，并提出了此“秋”的特點(diǎn)：“清”“靜”“悲涼”，下文即圍繞這些特點(diǎn)展開描寫。這個(gè)“開門見山”的寫法使文章直奔主題，立刻讓讀者感受到了故都的秋的獨(dú)有的意境。

　　文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法可謂多種多樣，此篇限于篇幅，不能一一盡列，但是仍然希望此文能起一定引導(dǎo)作用，啟發(fā)同學(xué)們?cè)谖膶W(xué)鑒賞時(shí)做到舉一反三，深入探索，使自己的文學(xué)鑒賞能力得到不斷的提高。

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