高中政治必修三文化在交流中傳播練習(xí)卷
高中政治必修三文化在交流中傳播練習(xí)卷
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人教版高中政治必修三文化在交流中傳播練習(xí)卷
單選題
公元7----11世紀(jì)，大批阿拉伯半島的居民移民到兩河流域和埃及，隨著移民對(duì)伊斯蘭教的傳播，伊斯蘭教迅速成為當(dāng)?shù)氐闹饕诮?，材料體現(xiàn)了：( )
| A．教育是文化傳播的重要途徑 | B．人口遷徙是文化傳播的重要途徑 |
| C．戰(zhàn)爭(zhēng)是文化傳播的重要途徑 | D．古代商貿(mào)是文化傳播的重要途徑 |
傳媒真正開始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志是( )
| A．印刷術(shù)的發(fā)明 | B．電子和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展 |
| C．印刷媒體的推廣 | D．報(bào)紙、雜志等的出現(xiàn) |
下列說(shuō)法中，屬于古代文化傳播手段的有( )
①烽火狼煙 ②晨鐘暮鼓 ③驛寄梅花 ④鴻雁傳書 ⑤朝廷公告
| A．①②③④ | B．②③④⑤ |
| C．①③④⑤ | D．①②④⑤ |
馮淑嫻，中醫(yī)皮膚美容專家，是我國(guó)從事中醫(yī)美容文化傳播的先行者。她的高超技術(shù)在國(guó)際傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)美容會(huì)上受到國(guó)內(nèi)外專家高度評(píng)價(jià)，她曾在國(guó)家級(jí)中醫(yī)美容刊物上發(fā)表了七篇論文，還獲得了新加坡雅俊達(dá)教授親自頒發(fā)的多麗美儀容之家的證書。據(jù)此回答問(wèn)題。
【小題1】馮淑嫻的學(xué)生遍布天下，甚至美國(guó)、澳大利亞的外國(guó)朋友也慕名前來(lái)學(xué)習(xí)。這說(shuō)明( )
| A．馮淑嫻在中醫(yī)美容方面的貢獻(xiàn)是最偉大的 |
| B．馮淑嫻是中醫(yī)美容文化傳播的使者之一 |
| C．只有收外國(guó)的學(xué)生才能傳播中華傳統(tǒng)文化 |
| D．交流就是文化傳播 |
| A．出國(guó)深造也是傳播文化的途徑 |
| B．教育是文化傳播的重要途徑之一 |
| C．中醫(yī)比西醫(yī)好 |
| D．應(yīng)尊重民族文化、遵循各國(guó)文化一律平等的原則 |
| A．舊的傳媒在文化傳播中無(wú)法發(fā)揮作用了 |
| B．互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn) |
| C．大眾傳媒在現(xiàn)代文化傳播中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用 |
| D．人際傳播具有反饋及時(shí)的特點(diǎn) |
我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放以來(lái)，隨著中外貿(mào)易的發(fā)展，西方國(guó)家的某些觀念、思想、思維也不知不覺進(jìn)入到了我們的生活中。這主要說(shuō)明( )
| A．我國(guó)加快了中西文化交流的步伐 |
| B．經(jīng)濟(jì)和文化相互影響 |
| C．經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必然推動(dòng)文化的進(jìn)步 |
| D．商貿(mào)活動(dòng)具有文化傳播的功能 |
“烽火狼煙、鴻雁傳書”等現(xiàn)象，在我國(guó)古代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中必不可少，我們?nèi)绾慰创@一問(wèn)題( )
| A．這些都是當(dāng)時(shí)的大眾傳媒 |
| B．這些傳媒現(xiàn)在已經(jīng)消失 |
| C．傳媒對(duì)文化傳播非常重要 |
| D．當(dāng)時(shí)的中國(guó)文化比西方落后 |
大眾傳媒已成為當(dāng)前文化傳播的主要手段，下列因素哪些屬于大眾傳媒( )
?、倬W(wǎng)絡(luò) ②電視 ③報(bào)刊 ④口語(yǔ)
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
2006年3月15日，十屆全國(guó)人大四次會(huì)議開幕，據(jù)網(wǎng)上調(diào)查，約有近3億人通過(guò)電視、廣播、網(wǎng)上點(diǎn)擊等方式收聽、收看開幕式的實(shí)況。這說(shuō)明( )
?、俅蟊妭髅揭讶找娉蔀槲幕瘋鞑サ闹匾侄?/p>
②大眾傳媒已取代舊的傳媒
?、鄞蟊妭髅斤@示了文化傳遞、溝通、共享的特大功能
?、艽蟊妭髅揭噪娮泳W(wǎng)絡(luò)的推廣為標(biāo)志
| A．①②③ | B．①③ | C．①③④ | D．①②③④ |
近年來(lái)，中國(guó)文化走出去的話題越來(lái)越熱。從孔子學(xué)院到“中法文化年”。從動(dòng)畫片《中華小子》在法國(guó)熱播并獲得動(dòng)畫大獎(jiǎng)到《于丹<論語(yǔ)>心得》版權(quán)被韓國(guó)人搶購(gòu)，事例不勝枚舉。假如以此為話題，圍繞中國(guó)文化走出去的意義寫一篇政治小論文，你認(rèn)為比較合適的理論視角是( )
?、傥幕c綜合國(guó)力 ②文化交流：做傳播中華文化的使者
③文化的繼承性與文化發(fā)展 ④經(jīng)濟(jì)全球化與文化一元化
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
“博客”意指“網(wǎng)絡(luò)日志”，是繼E – mail、BBS、ICQ之后的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式。截止2007年底，我國(guó)博客規(guī)模已經(jīng)達(dá)到9000萬(wàn)人。從文化傳播與交流的角度，下列對(duì)包括博客在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)交流方式認(rèn)識(shí)正確的是( )
| A．意味著舊的文化傳播方式的徹底消失 |
| B．能夠日益顯示文化傳遞，溝通、共享的強(qiáng)大功能 |
| C．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素 |
| D．文化的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程 |
德國(guó)地理學(xué)家馮·李希霍芬將中亞與中國(guó)進(jìn)行絲綢貿(mào)易的商道稱為 “絲綢之路”。然而，商人們運(yùn)輸?shù)牟粌H僅是商品，在進(jìn)行商品交換的過(guò)程中，古希臘的哲學(xué)、科學(xué)，中國(guó)的印刷術(shù)，阿拉伯人的數(shù)學(xué)等文化也相互交流。這充分印證了在很長(zhǎng)的人類歷史中( )
| A．文化從產(chǎn)生就處于傳承和創(chuàng)新狀態(tài) |
| B．商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑 |
| C．古代的商人們都具有很高的文化素養(yǎng) |
| D．不同文化既沖突又共處是世界文化發(fā)展的主流 |
近年來(lái)，中法兩國(guó)元首互訪并互辦文化年?；卮饐?wèn)題。
【小題1】中法兩國(guó)互辦文化年，發(fā)展文化交流的事實(shí)表明( )
| A．各民族文化之間差異在縮小 |
| B．兩國(guó)政府和人民的價(jià)值觀趨同 |
| C．大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的手段 |
| D．社會(huì)制度不同的國(guó)家能夠互相借鑒，互利雙贏 |
| A．認(rèn)同本民族文化就是尊重其他民族文化 |
| B．消除各民族間的文化差異是文化交流的終極目標(biāo) |
| C．不同民族文化有共性和普遍規(guī)律，又有自己的個(gè)性和特征 |
| D．發(fā)展民族間文化交流的目的是為了建立“大同社會(huì)” |
?、俅龠M(jìn)世界文化的多樣性的發(fā)展
?、谕苿?dòng)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展
③消除民族隔閡和偏見
④損害兩國(guó)的根本利益| A．① | B．①② | C．①②③ | D．①②③④ |
隨著我國(guó)對(duì)外開放水平的提高和中外貿(mào)易的發(fā)展，西方國(guó)家的生活方式和價(jià)值觀念、思想、思維方式也不知不覺地進(jìn)入我們的生活中?；卮饐?wèn)題：
【小題1】上述材料主要說(shuō)明( )
| A．經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必然推動(dòng)文化的進(jìn)步 | B．商貿(mào)活動(dòng)是文化傳播的重要途徑 |
| C．教育是文化傳播的又一重要途徑 | D．我國(guó)加快了中西文化交流的步伐 |
| A．學(xué)會(huì)西方國(guó)家的生活方式 | B．推崇西方國(guó)家的價(jià)值觀念 |
| C．崇尚意識(shí)形態(tài)的多元化 | D．作出正確的文化選擇 |
綜合題
據(jù)2003年11月5日新華網(wǎng)轉(zhuǎn)載《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》報(bào)道：中國(guó)已經(jīng)成為世界上的傳媒大國(guó)，媒體在社會(huì)變革中的作用越來(lái)越突出。各類傳媒發(fā)展情況詳見下表。
(1)搜集資料，了解文化傳播媒介的演變。
(2)讀取上圖有關(guān)信息，說(shuō)明現(xiàn)代大眾傳媒對(duì)文化傳播產(chǎn)生的影響
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