中國(guó)古代歷史典故
中國(guó)歷史悠久，文化豐厚，社會(huì)生活中各種現(xiàn)象一般都可以找到相關(guān)典故。今天小編在這給大家整理了歷史典故大全，接下來(lái)隨著小編一起來(lái)看看吧!
歷史典故(一)
清風(fēng)兩袖
于謙是明朝著名的忠臣和民族英雄。他曾先后擔(dān)任過(guò)監(jiān)察御史、巡撫、兵部尚書(shū)等職，其人作風(fēng)廉潔，為人耿直。
當(dāng)時(shí)朝政腐敗，貪污成風(fēng)，賄賂公行?；鹿偻跽駲?quán)勢(shì)極大，經(jīng)常以權(quán)謀私，各地官僚為了討好他，總在進(jìn)京時(shí)獻(xiàn)上珠寶白銀與當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)等。
巡撫于謙卻與別人不同，每次進(jìn)京奏事都不帶任何禮品。有位同僚勸他說(shuō)：“你雖然不獻(xiàn)金寶，攀附權(quán)貴，也應(yīng)該帶一些土特產(chǎn)如線香、蘑菇、手帕等物，送點(diǎn)人情呀!”于謙當(dāng)下笑著作了首詩(shī)以示對(duì)那些阿諛?lè)畛兄说某芭骸敖伵寥隳⑴c線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。”(這首詩(shī)的意思是：絹帕、蘑菇、線香這些東西本是供人民享用的，可是因?yàn)樨澒傥劾舻乃压危鼈兎炊o人民帶來(lái)了災(zāi)難。所以我什么也不帶，只帶兩袖清風(fēng)去朝見(jiàn)天子，免得老百姓心生不滿。)
然后，他果然不帶一物，兩袖清風(fēng)地上路了。
小編解讀
后人用“清風(fēng)兩袖”(或“兩袖清風(fēng)”)形容為官者正直、清廉的品行。
《論語(yǔ)》中說(shuō)“清正在德，廉潔在志?！庇谥t能在貪腐成風(fēng)的社會(huì)環(huán)境中出淤泥而不染，正是因?yàn)樗兄胺凵硭楣菧啿慌?，要留清白在人間”的高潔志向。
歷史典故(二)
疏廣論遺產(chǎn)
漢宣帝劉詢?cè)谖粫r(shí)，曾聘用疏廣做太子的老師。在疏廣的精心教導(dǎo)下，太子進(jìn)步非?？?，疏廣因此受到漢宣帝的賞識(shí)。當(dāng)他年老退休時(shí)，為了表彰其教導(dǎo)太子的卓著成績(jī)，宣帝賜給他黃金20斤，皇太子又贈(zèng)給他黃金50斤!
衣錦還鄉(xiāng)后，疏廣置辦酒食，請(qǐng)親戚朋友同享皇帝的恩賜。
有人勸疏廣，用這些黃金為子孫購(gòu)置產(chǎn)業(yè)。疏廣說(shuō)："我雖然老了，可我還沒(méi)有糊涂到不念及子孫后代的地步。我早就考慮到，就家里現(xiàn)有的房產(chǎn)、土地，已經(jīng)足夠了。只要兒孫們辛勤勞動(dòng)，完全可以豐衣足食。賢明的人有過(guò)多財(cái)富，就會(huì)拋棄自己的志向;愚昧的人有過(guò)多財(cái)富，就會(huì)增加他們的過(guò)失。(賢而多財(cái)則損其志;愚而多財(cái)則益其過(guò)。)如果用這些賞金再給他們多置辦家產(chǎn)，這樣做表面是在關(guān)心愛(ài)護(hù)他們，可實(shí)際上會(huì)使他們坐享其成、養(yǎng)尊處優(yōu)。”
鄉(xiāng)親鄰里、親戚朋友們聽(tīng)了疏廣的言論，對(duì)他的觀點(diǎn)都心悅誠(chéng)服。
小編解讀
諸葛亮在《戒子書(shū)》中說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！比舨话呀疱X(qián)、名利等看得淡泊一些，就難以有遠(yuǎn)大的志向。遺財(cái)不如遺德。與其給后人留下萬(wàn)貫家財(cái)，不如留下自食其力的精神和香如芝蘭的美德。
歷史典故(三)
趙奢妙言維法紀(jì)
趙奢是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的一代名將。起初，趙奢擔(dān)任趙國(guó)的田部吏，負(fù)責(zé)征收田賦。
當(dāng)時(shí)，趙王有個(gè)弟弟趙勝，人稱平原君。他依仗權(quán)勢(shì)，稱霸一方，不肯繳納農(nóng)業(yè)賦稅。趙奢依法懲辦了平原君家里的九個(gè)管事的下人。
平原君聞?dòng)嵈笈暦Q非殺了趙奢不可。
趙奢得知趙勝的想法后，馬上去找了趙勝，真心誠(chéng)意地對(duì)他說(shuō)：“您是趙國(guó)棟梁之材，是受朝廷重用的大官。應(yīng)該遵守國(guó)家法令，以昭示天下百姓。而現(xiàn)在您的管家卻依靠您的權(quán)勢(shì)，公然違反國(guó)家法令。如果百姓都拒不付稅，那么天下還會(huì)太平嗎?國(guó)家還會(huì)富強(qiáng)嗎?到那時(shí)候，您還會(huì)有現(xiàn)在這樣顯赫的地位嗎?但是，您要是能夠奉公守法，那么百姓也會(huì)以您為榜樣，天下就會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家就會(huì)富強(qiáng)，您怎么能輕視呢?”
平原君聽(tīng)了這番話，慚愧萬(wàn)分。繼而轉(zhuǎn)怒為喜，將趙奢保薦給趙惠文王，趙王任用他掌管全國(guó)的賦稅。從此，趙國(guó)的賦稅公平合理，百姓富足，國(guó)庫(kù)得到了充實(shí)。
小編解讀
所謂“法律面前人人平等”，如果特權(quán)階層超然于法律之上，那么這樣的法律很難服眾，社會(huì)秩序也必將混亂。這個(gè)道理雖然簡(jiǎn)單，但在極權(quán)專治的古代社會(huì)，要想真正實(shí)行其實(shí)很難。
趙奢之所以能說(shuō)服平原君，關(guān)鍵在于他能從對(duì)方的角度出發(fā)，設(shè)身處地幫他看清利害得失，從而使其心悅誠(chéng)服。這不能不說(shuō)是一種高明的公關(guān)技巧。
歷史典故(四)
蘇章不徇私情
漢順帝在位時(shí)，出了一位有名的清官，名叫蘇章。他為官清廉，從不以權(quán)謀私，處處以身作則，從不因個(gè)人利益而冤枉好人，放過(guò)壞人，深受百姓的愛(ài)戴。
有一年，蘇章被任命為冀州刺史，其屬下的清河太守，本是他的好朋友，卻因?yàn)樨澪凼苜V，犯下大罪。
一天晚上，蘇章備下酒菜，請(qǐng)來(lái)這位老朋友，兩人邊喝酒邊敘舊。蘇章絕口不提案子的事，還不停地給老友夾菜，氣氛很是融洽。
這時(shí)候，清河太守心里的一塊石頭終于落了地，他不禁得意地說(shuō)道：“蘇兄呀，我這個(gè)人真是命好，別人頂多有一個(gè)老天爺?shù)恼諔?yīng)，而我卻得到了兩個(gè)老天爺?shù)氖a護(hù)，實(shí)在是幸運(yùn)啊!”
聽(tīng)了這話，蘇章推開(kāi)碗筷，站直身子整了整衣冠，一臉正氣地說(shuō)：“今晚我請(qǐng)你喝酒，是盡私人的情誼;明天升堂審案，我仍然會(huì)公事公辦。公是公，私是私，絕對(duì)不能混淆!”
第二天，蘇章開(kāi)堂審案，果然不徇私情，將清河太守依法判刑了。
小編解讀
治天下也，必先公，公則天下平矣。蘇章公私分明，一心維護(hù)國(guó)家和人民利益的精神，到今天仍時(shí)時(shí)提醒著我們以“公”為標(biāo)尺，不為私欲所動(dòng)，不為私情所困，不為私利所惑，做到大公無(wú)私、公私分明。
歷史典故(五)
諸葛亮揮淚斬馬謖東漢末年，天下呈現(xiàn)魏、蜀、吳三足鼎立之勢(shì)。劉備建立的蜀漢政權(quán)雖然偏安西南，卻一直想北伐魏國(guó)，一統(tǒng)天下，恢復(fù)漢室基業(yè)?？上?，劉備生前沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。丞相諸葛亮為了完成先帝的遺志，率領(lǐng)大軍北伐。
北伐開(kāi)始后，蜀軍將領(lǐng)馬謖[sù]自告奮勇，請(qǐng)求出兵鎮(zhèn)守戰(zhàn)略要地街亭。馬謖雖然深受諸葛亮賞識(shí)，但缺少實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，諸葛亮對(duì)他不太放心。但馬謖表示愿立軍令狀，諸葛亮才勉強(qiáng)同意，并指派王平將軍隨行，交代在安置完?duì)I寨后須立刻回報(bào)，有事要與王平商量，馬謖一一答應(yīng)。
可是待軍隊(duì)到了街亭，馬謖執(zhí)意扎營(yíng)在山上，完全不聽(tīng)王平的建議。而且他沒(méi)有遵守約定將安營(yíng)的陣圖送回本部。司馬懿派兵進(jìn)攻街亭，圍兵在山下切斷糧食及水的供應(yīng)，使得馬謖兵敗如山倒，重要據(jù)點(diǎn)街亭失守。
諸葛亮分析了這次戰(zhàn)敗的原因，認(rèn)為最大的錯(cuò)誤在于派馬謖去鎮(zhèn)守街亭。
他召見(jiàn)馬謖，當(dāng)面斥責(zé)他的剛愎自用和驕傲自大，并申明若不斬馬謖，難以正軍紀(jì)，立軍威。馬謖哭著說(shuō)：“您將我看做自己的兒子，我將您當(dāng)做自己的父親。如今我死罪難逃，只求您能照顧好我的家人，我就死也沒(méi)有遺憾了。”諸葛亮也落淚道：“我會(huì)好好照顧你的家人，不需要多囑咐?！彼麚]揮手，手下人將馬謖推出轅門(mén)，斬首示眾。
諸葛亮斬了馬謖，準(zhǔn)備棺材將他厚葬，還好好撫恤他的妻子兒女。然后，諸葛亮嘉獎(jiǎng)奮力死戰(zhàn)的王平，擢升他為討寇將軍。明定賞罰后，諸葛亮上表請(qǐng)求自貶三級(jí)，由丞相貶為三品官員。
小編解讀
紀(jì)律是一切制度的基石，組織與團(tuán)隊(duì)要想長(zhǎng)久存在，靠得就是紀(jì)律。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者必定是能自律的人，而且也一定是能?chē)?yán)格執(zhí)行團(tuán)隊(duì)紀(jì)律的人。所謂“火爐面前人人平等，誰(shuí)摸誰(shuí)挨燙?！?/p>
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