商朝歷史人物故事10則
讀歷史人物故事培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的精神。也就是學(xué)習(xí)歷史要追求真實(shí)。今天小編在這給大家整理了歷史人物故事大全，接下來隨著小編一起來看看吧!
歷史人物故事(一)
太丁——商朝開國君主商湯之子
太丁(生卒年不詳)，殷墟甲骨卜辭作大丁，子姓，太丁是商朝開國君主商湯之子，據(jù)《史記》的記載太丁未及繼位便已去世，所以太丁之弟外丙繼位。太丁的配偶妣戊也受到殷人的周祭。宋鎮(zhèn)豪、韓江蘇等認(rèn)為成湯有太丁、外丙、仲壬三子，太丁作為嫡長子被立為太子，因此納入殷人周祭當(dāng)中，然而太丁卻先湯而死，未曾即位為王。從甲骨文的記載看不出太丁即位為王的情況。
太丁(生卒年不詳)：也作大丁，姓子，名丁，一說名以跌，是中國商朝的首位太子，成湯的長子。《史記》記載，他先于其父而死，沒來得及即王位，不過仍有人把他列為商朝君主。成湯去世后，其弟外丙即位。[1] 關(guān)于太丁的卜辭甚多，因而有考古學(xué)家認(rèn)為，他曾協(xié)助商王成湯主持軍事。
惡來——商紂王的大臣以勇力而聞名
據(jù)《逸周書·世俘》稱“太公望命御方來。丁卯望，至告以馘俘”，“方來”一辭，孔晁注謂紂黨。陳漢章在《周書后案》中以為“方來”即紂臣“惡來”。秦之祖先大業(yè)，乃帝顓頊苗裔。大業(yè)助大禹治水有功，舜帝賜姓嬴氏。大費(fèi)(即伯益)生二子：大廉、若木。
大廉有玄孫孟戲、中衍， 傳說中衍人鳥身而人言。殷帝太戊使之駕御專車并以女妻之，因而屢建奇功，乃封其為諸侯。 中衍的曾孫戎胥軒在西戎之地，與戎人一起生活，傳說他與驪山女所生的兒子為中潏。 中潏?jiān)谖魅郑Ｎ鞔?，生子飛廉，飛廉生惡來，是季勝的哥哥。飛廉善走，惡來有力，父子俱效力于殷紂。周武王伐紂時(shí)殺惡來，當(dāng)時(shí)飛廉在北方為紂王立壇于霍太山(霍太山在沁州沁原縣西七八十里)，得一石棺，棺上銘文：帝令處父不于殷亂，賜爾石棺以華氏。飛廉遂觸棺而死，葬霍太山。其后非子建立秦國。
正史中記載較少，從這些記載中可以看出惡來是可以跟犀兕熊虎搏斗的勇士，飛廉善走，父子俱以材力事帝辛。但是歷史是勝利者書寫的，儒家和周朝為了詆毀商朝或者為了造神，故意丑化飛廉、惡來父子的形象。比如史記杜撰的三監(jiān)之亂就比較離奇，而《清華簡·系年》推翻了儒家那套造神言論，飛廉、惡來都是商朝的忠臣，為商朝戰(zhàn)斗到死。所以看待這些記載的時(shí)期應(yīng)注意這一點(diǎn)。《清華簡·系年》第三章：周武王既克殷，乃設(shè)三監(jiān)于殷。武王陟，商邑興反，殺三監(jiān)而立彔子耿。成王屎(踐)伐商邑，殺彔子耿，飛廉東逃于商蓋氏，成王伐商蓋，殺飛廉，西遷商蓋之民于邾吾，以御奴且之戎，是秦之先，世作周危(衛(wèi))。周室既卑，平王東遷，止于成周，秦仲焉東居周地，以守周之墳?zāi)?，秦以始大?/p>
歷史人物故事(二)
小甲——中國商朝的第七位君王
小甲(生卒年不詳)，姓子名高，是中國商朝的第七位君王。太庚之子。小甲在位17年。小甲在位時(shí)，商代以亳為都，小甲死后，弟雍己繼立，商朝始衰。謚號敬王。[1]甲骨文資料解釋小甲，商王名高。太庚之子。小甲是廟號。繼太庚繼位。殷墟卜辭列為旁系先王祭祀。
祖乙——商王河亶甲之子，商朝第十三任君主
祖乙，生卒年不詳，亦稱且乙，子姓，名滕 (一作勝 )，商王河亶甲之子，商朝第十三任君主。河亶甲死后，祖乙繼任君主之位。祖乙在位19年去世，廟號中宗，死后由其子祖辛繼位。祖乙在位時(shí)期，將都城從相(今河南省內(nèi)黃縣)遷到耿(今山西省河津市)。后因耿發(fā)生河患，于是再次遷都于邢 (今河北省邢臺市)，最后一次遷到庇 (今山東省鄆城縣北肖固堆一帶)。 祖乙曾數(shù)次出兵平服蘭夷、班方等國，解除東南方的夷族對商朝的威脅。并任用巫賢輔政，使商朝的社會經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，讓商朝國勢再度興盛。
河亶甲死后，祖乙繼任商朝君主之位。祖乙元年，當(dāng)時(shí)商朝的都城設(shè)在相(今河南省內(nèi)黃縣)，因相地處黃河下游，河水時(shí)有暴漲，河水一漲洪水泛濫，不僅大量莊園被沖毀，黎民百姓難得定居，生命財(cái)產(chǎn)時(shí)有淹沒的危險(xiǎn)，就連帝王都城也朝不保夕，祖乙為此整日鎖眉不展，食寢不安，他身邊的賢臣巫賢(巫咸之子)早已估摸到祖乙的心事，于是便直言不諱地向他啟奏說：“君主之慮卑職早就洞察，無非是為都城之變遷而已!”祖乙王聽后甚是歡心地說：“賢相既然了解，就該為孤出謀定奪。”
巫賢坦然應(yīng)說：“聞?wù)f西有耿地，位于汾陰，那里一 則物阜民順，二則非諸侯兵家瓜分之地，何不遷耿建都城?！弊嬉衣劼牶笏贾\良久，不久便下一道通令，把都城一舉從相遷到耿(今山西省河津市)。祖乙二年，由于河患，將耿都沖毀， 祖乙于是再次遷都于邢(今河北省邢臺市)。 祖乙遷邢時(shí)，一部分商朝的公族沒有跟隨他南遷，仍然留在耿地，祖乙將他的弟弟祖丙封于耿地，建立耿國，并立祖丙為耿國國君。祖乙遷邢之后，營建都城，立宗廟、筑社稷、造營室。使社會經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，商王朝再度興盛起來。后來，祖乙遷都于庇(今山東省鄆城縣北肖固堆一帶)。庇都靠近大彭國，彭伯忠心于商朝，是商朝很好的屏障。同時(shí)，庇地自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐富，有利于農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。祖乙十九年，祖乙去世 ，廟號中宗 ，死后由其子祖辛繼位。
歷史人物故事(三)
九侯女——被妲己設(shè)計(jì)殺害的紂王妃子
九侯女入宮后,紂王放在妲己身上的一顆心,漸漸轉(zhuǎn)移到她的身上。這 又激起了妲己的嫉妒之心。她先是假意呵護(hù),九侯女讓其對自己喪失了防范 之意。爾后,妲己又故計(jì)重施,向紂王密言九侯女之父有謀反的野心。后紂王為了側(cè)探實(shí)情，問九侯女想不想當(dāng)皇后，九侯女竟高興得跳了起來，這不得不使紂王起了疑心。紂王逼著九侯女去酒池，逛肉林，九侯女破口大罵紂王，紂王火冒三丈，后來九侯女被折磨致死。妲己的目的達(dá)到了......
九侯女多才多藝，又是難得的美人，深得紂王的喜愛?？墒撬煺?、單純，不像妲己那樣有心機(jī)，她不善承歡紂王。只是在和紂王一起打獵，吟詩，下棋的時(shí)光中，漸漸地愛上了英俊瀟灑的紂王。沒有別的意思，只是愛，到頭來卻落了這么個(gè)下場。可見紂王多么昏庸，連自己寵愛的妃子都不分青紅皂白地害死了。更別說不算美的姜皇后，聽信妲己謠言割了皇后一目，還炮烙皇后的雙手，最終皇后被折磨致死。
陽甲——中國商朝的第十八位國王
陽甲,生卒年不詳。陽甲在甲骨文中稱象甲,姓子名和,是中國商朝的第十八位國王,商王祖丁之子,后任國王盤庚之兄,南庚死后繼位。在位7年(一說4年)病死。陽甲在位時(shí),商朝內(nèi)亂不止,奴隸主貴族之間相互殘殺。陽甲已無法控制局面。定都于奄,曾西征丹山戎,在位期間,商朝再度衰落,諸侯不朝。謚號“商悼王”。
陽甲，祖丁子，南庚死后繼位。在位7年，病死，葬于狄泉。陽甲在位時(shí)，商朝內(nèi)亂不止，奴隸主貴族之間相互殘殺。陽甲已無法控制局面。
商王朝繼位的現(xiàn)象可以看出，商人前期的繼承法多以兄終弟及為主，以父死子繼為輔，即便傳子，也多傳弟之子，少傳兄之子。由于商王的妻妾眾多，故其子輩的兄弟一般也很多。因此，在兄終弟及的制度下，往往會引起兄弟之間為了爭奪王位而發(fā)生沖突。直到武乙廢除兄終弟及，確立父死子繼后，這種局面才有所緩和，但那時(shí)離商朝滅亡只有四代了。到帝乙時(shí)形成了嫡長子繼承的宗法制度，這種繼承制度為周朝所承襲。自仲丁到陽甲的九個(gè)商王中，每一次王權(quán)更替，都引發(fā)了劇烈的爭奪，造成九世之亂，從而使得王室勢力逐漸衰弱，產(chǎn)生各諸侯、方國不朝叛出的政治危機(jī)。司馬遷說：“自仲丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝。”這種看法是很有見地的。陽甲在這樣的局面下即位，可以說是矛盾重重，困難重重，內(nèi)外交憂，力難從心。因此太史公說：“帝陽甲之時(shí)，殷衰?！?陽甲在位七年，死后由盤庚繼位。
歷史人物故事(四)
婦妥——商王武丁的王妃之一
婦妥，人名。商代卜辭所見武丁的配偶除了婦好(即母辛、妣辛)、婦嬕(妣癸)、婦妌(母戊、妣戊)之外，還有婦嫀、婦周、婦楚、婦蛭、婦杞、婦妊、婦鼠、婦龐、婦妥等60多位，稱為“諸婦”。婦妥是武丁的王妃之一，已為學(xué)者們所公認(rèn)。
婦妥在卜辭中的事跡不多，其事主要見于《甲骨文合集》21793片卜辭：“乙巳卜，貞：婦妥子，無若?辛亥子卜，貞：婦妥子曰狩，若?”這條卜辭是貞問而這位婦妥之子是否“若”的，“若”是順從、同意的意思。從第二條對貞來看，是貞問婦妥之子說要去狩獵，同意他嗎?可能是婦妥之子要去狩獵，事先向武丁請示，武丁命令占卜是否允許。有人把婦妥當(dāng)成小臣妥，那是誤解。從字形來看，婦妥之“妥”的寫法和小臣妥之“妥”的寫法并不一樣，很可能是“奴”字而不是“妥”;從卜辭記錄來看，婦妥和小臣妥也不是一個(gè)人。
祖庚——商朝著名國王武丁次子
祖庚，商朝國王，姓子名躍，在位約7年，他是商朝著名國王武丁次子，病死，葬于殷。祖庚有長兄祖己，因受后母誣陷，被父親武丁逐出京城，后含冤而死。三弟祖甲為后母所生，為表示不愿與兄長爭奪王位，便暗暗地離宮出走，武丁病死，祖庚得以繼位。祖庚死后，三弟祖甲繼位。
武丁是想將王位傳給長子祖己的。祖己是一名孝子，有孝名，被稱為“孝己”。他每晚要起床五次，看父母是否睡得安好，因此深得武丁的寵愛。但是由于祖己的母親早逝，他的繼母不喜歡他，在武丁面前說了他許多壞話，結(jié)果被流放到外地。祖己經(jīng)受這一打擊之后，不久就憂憤而終?！笆馈睆南某_始就有了，“尸”一般由長子或長孫充當(dāng)。成語“尸位素餐”就是從“尸祭”演變而來的，因?yàn)椤笆背嗽诩琅_上接受祭拜外，可以只食齋而不干活。祖己就充當(dāng)過“尸”受百官祭拜，他獲得這樣的資格實(shí)際上就相當(dāng)于太子的地位了。商王室祭祀祖先時(shí)，祀典是非常隆重的，要由生人充當(dāng)祖先的“尸”，去接受百官的祭拜，這就是所謂的“尸祭”。
武丁正因?yàn)橛凶约耗贻p時(shí)被外放的經(jīng)驗(yàn)，他才效法先考放逐祖己的，可惜祖己沒有領(lǐng)會父親的苦心?！短接[》中說：“殷高宗有賢子孝己，其母早死，高宗惑后妻之言，放之而死，天下哀之?！闭J(rèn)為祖己被武丁流放與武丁年輕時(shí)被小乙放出，性質(zhì)不同。說前者是因?yàn)闋帄Z王位繼承權(quán)而引起的，后者是為了培養(yǎng)王位繼承人，因此視武丁放逐祖己為“失德”。漁火認(rèn)為這種說法有失偏頗，其實(shí)，武丁流放祖己，一是想避開祖己和繼母的矛盾;二是因?yàn)樽约阂矎男”桓赣H小乙外放過，所以認(rèn)為將祖己放到外地去體察民情也未嘗不是一件好事。祖庚的弟弟祖甲比祖庚靈泛些，武丁臨終時(shí)欲立祖甲為繼承人，但祖甲認(rèn)為自己是祖庚的弟弟，不該得兄長之位，就逃到民間去了。
《尚書》記載：“其在祖甲，不義惟王，舊為小人?！币馑际钦f，到了祖甲，認(rèn)為代替兄長為王是一種不義的行為，就逃到民間當(dāng)了小民。由于太子祖己早死，武丁死后，王位就由祖庚繼承。祖庚沒有什么才能，武丁生前就不看好他。祖庚在位只有七年就去世了，死后由祖甲繼位。 由于祖己的孝名深得人心，祖庚又是因?yàn)樗纳父汴幹\才取得王位的，而且祖庚即位后也沒有什么建樹，因此引起了朝廷文武百官的非議。
祖甲避王位：祖己(孝己)、祖庚、祖甲均為武丁之子。長子祖己未及繼王位便已死去，次子祖庚立為太子。但武丁兩個(gè)都喜愛，祖甲是后母所生后母當(dāng)然要在武丁面前提立祖甲為儲君。祖甲認(rèn)為這是違禮之舉，若強(qiáng)行廢立，怕重演“九世之亂”的局面，故仿效當(dāng)年武丁，離開帝都，到平民中生活。武丁駕崩后，帝位由祖庚繼承。祖庚即位十年左右病死，祖甲方才回帝都繼承君位。
祖庚死后，他的弟弟祖甲繼了王位，秉承了他遵行禮制的風(fēng)范。祖甲曾經(jīng)生活在平民中，了解平民的疾苦，他限制大大小小的貴族對人民的榨取和掠奪，甚至修改《湯刑》，以嚴(yán)刑來限制這些不孝子孫。因此招致貴族對祖甲的不滿及刁難，內(nèi)部矛盾日益尖銳。祖庚在這期間起到了承前啟后的過渡作用。祖甲之后的商代，國力逐步衰微，并最后走向了滅亡。在武丁、祖庚和祖甲父子三人統(tǒng)治的100余年間，是商代中興的極盛之期。這一時(shí)期，商朝的統(tǒng)治力和國威遠(yuǎn)播四方，而且以青銅為代表的中原文明也非常輝煌。
歷史人物故事(五)
亞憑——孤竹國第九位國君
其父亞微在位時(shí)，曾經(jīng)想要以其三子叔齊為繼承人，不過在其薨亡時(shí)，反而叔齊和王長子伯夷一直推讓諸侯之位，造成兩人離開孤竹國，而去找周文王。最后國人擁立亞微次子亞憑為國君，不久擔(dān)任商紂王的亞官，亞卿的職務(wù)，亞為尊重的稱呼。叔齊此后世系失考，公元前664年(周惠王13年)山戎出兵伐燕國，燕向齊國求援，齊桓公為救燕出兵伐山戎，“佛令支、斬孤竹”，齊桓公在伐山戎時(shí)，同時(shí)把孤竹國也滅了。至此，孤竹國在歷史上就消亡了。
商容——商末主掌禮樂的大臣
商容是殷商末年商王紂的大臣，也是一位著名賢人，受到殷民的愛戴，卻受到紂王的厭惡，將其廢黜，《史記·殷本紀(jì)》記載：“商容賢者，百姓愛之，紂廢之?！?應(yīng)該是商容不滿紂的昏庸暴虐，經(jīng)常犯顏進(jìn)諫，惹怒了紂，因而被廢黜。一說是他和箕子一樣被拘禁了，《鹖冠子·備知》：“商容拘而蹇叔哭”， 即謂此事。周武王克商之后，為了表示自己尊重殷商的忠臣賢人，表商容之閭以示推崇。《禮記·樂記》：“武王克殷反商……封王子比干之墓，釋箕子之囚，使之行商容而復(fù)其位?！?《荀子·大略》：“武王始入殷，表商容之閭，釋箕子之囚，哭比干之墓，天下鄉(xiāng)(向)善矣?！?/p>
這個(gè)故事僅見于《韓詩外傳》卷二：“商容嘗執(zhí)羽、籥，馮于馬徒，欲以伐(化)紂而不能，遂去，伏于太行。及武王克殷，立為天子，欲以為三公。商容辭曰：‘吾常(嘗)馮(憑)于馬徒，欲以伐(化)紂而不能，愚也;不爭而隱，無勇也;愚且無勇，不足以備乎三公。’遂固辭不受命。君子聞之曰：‘商容可謂內(nèi)省而不誣能矣!君子哉!去素餐遠(yuǎn)矣!《詩》曰：彼君子兮，不素餐兮，商先生之謂也。”
大意是說，商容是主管禮樂的大臣，曾經(jīng)執(zhí)著跳舞的羽和樂器的籥，跟隨著紂王的馬夫，想以禮樂教化紂，卻失敗了。于是離開了殷商，到太行山隱居起來。武王克殷當(dāng)了天子之后，想封商容為三公。商容推辭說：“我曾經(jīng)跟隨著馬夫想教化紂而沒能做到，說明我很無能;沒有諍諫而歸隱山林，說明我很沒勇氣。無能又無勇，不足以擔(dān)當(dāng)三公這個(gè)重任?！眻?jiān)決推辭不肯接受。君子聽說這事后評價(jià)說：“商容可算是能自我反省而不錯(cuò)誤估計(jì)自己的能力了，這是真正的君子啊!遠(yuǎn)遠(yuǎn)地脫離了吃白飯這個(gè)錯(cuò)誤了!《詩經(jīng)》里說‘彼君子兮，不素餐兮’，就是說商先生這樣的人啊!”
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