古代歷史故事人物
中國(guó)歷史是中華文明從產(chǎn)生到現(xiàn)在的歷史。中國(guó)歷史悠久，從夏朝算起、有近4100年;從中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的秦朝算起、約有2241年。今天小編在這給大家整理了古代歷史故事大全，接下來(lái)隨著小編一起來(lái)看看吧!
古代歷史故事(一)
1、春秋早期打仗非常講君子風(fēng)范，一般擊潰敵人后不會(huì)趕盡殺絕。晉楚邲之戰(zhàn)的時(shí)候，晉國(guó)被打敗了，晉國(guó)人逃亡時(shí)有戰(zhàn)車陷在坑里走不動(dòng)了，楚國(guó)人一看樂(lè)了，教晉國(guó)人抽出車前橫木，才從坑里出來(lái)，沒(méi)逃兩步馬又盤(pán)旋不能前進(jìn)，楚國(guó)人又教他們拔掉兜風(fēng)的大旗扔掉多余的重物，這才順利逃走。晉軍感覺(jué)臉上掛不住，就說(shuō)我們可不像你們有這么豐富的逃跑經(jīng)驗(yàn)。
2、秦始皇規(guī)定天子自稱是朕，秦始皇之前，天子自稱是“余一人”，至于孤和寡人，是諸侯王的自稱。
3、西漢最鼎盛的時(shí)期，既不是文景之治，也不是武帝時(shí)期，而是漢宣帝時(shí)期，漢宣帝時(shí)，無(wú)論經(jīng)濟(jì)、疆域、國(guó)際影響力都達(dá)到西漢巔峰，并且宣帝時(shí)建立了西域都護(hù)府，正式將新疆地區(qū)納入版圖。
古代歷史故事(二)
據(jù)載有一年，伯牙奉晉王之命出使 楚國(guó) 。八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開(kāi)月出，景色十分迷人。
望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。
伯牙正在猜測(cè)岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對(duì)他說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)?！? 伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。
伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì)聽(tīng)懂我的琴呢?于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子?” 聽(tīng)了伯牙的問(wèn)話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了?！? 打柴人的回答一點(diǎn)不錯(cuò)，伯牙不禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來(lái)細(xì)談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說(shuō)：“這是瑤琴!相傳是伏羲氏造的?！苯又职堰@瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。
聽(tīng)了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)。”當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無(wú)盡的流水?！辈缆?tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來(lái)。倆人越談越投機(jī)，相見(jiàn)恨晚，結(jié)拜為兄弟。
約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì)。和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，可是他等啊等啊，怎么也不見(jiàn)鐘子期來(lái)赴約，于是他便彈起琴來(lái)召喚這位知音，可是又過(guò)了好久，還是不見(jiàn)人來(lái)。
第二天，伯牙向一位老人打聽(tīng)鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相?huì)時(shí)，好聽(tīng)俞伯牙的琴聲。聽(tīng)了老人的話，伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他便挑斷了琴弦，長(zhǎng)嘆一聲，把心愛(ài)的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎。他悲傷地說(shuō)：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢?”
古代歷史故事(三)
杠精”這個(gè)詞雖然這兩年才開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)上流行。但是兩千多年前，就開(kāi)始就這個(gè)門派了，叫“詭辯學(xué)”。
反正不管怎么辯論。辯論的邏輯是否科學(xué)合理，杠精只要一個(gè)結(jié)果，那就是最終你妥協(xié)，宣布他勝出，哪怕是單方面的。
這里就不得不提到平原君趙勝的一個(gè)吵架就沒(méi)輸過(guò)的門客了，即便跟各國(guó)國(guó)君辯論，都從來(lái)不輸嘴陣，一直杠到對(duì)方后悔跟他辯論為止。
趙惠文王15年(前284年)，燕昭王有攻打齊國(guó)的想法，陳兵邊境。
于是這位門客就自告奮勇地帶著自己的一幫學(xué)生，跑到了燕國(guó)去勸燕昭王不要攻打趙國(guó)。
礙于兩國(guó)外使的禮節(jié)，燕昭王一套外交口吻，“燕趙兩國(guó)世代睦鄰友好，有著長(zhǎng)期良好的合作基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)兩國(guó)國(guó)君的共同努力，兩國(guó)關(guān)系有望上升一個(gè)新的臺(tái)階，目前邊境上發(fā)生的摩擦，只是誤會(huì)而已。”
這話至少在外交層面，表示了燕昭王并不想公開(kāi)承認(rèn)自己有發(fā)起對(duì)趙國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的意愿。
但是平原君的這位門客則必須要燕昭王給出一個(gè)明確答復(fù)，就是保證不打趙國(guó)。結(jié)果燕昭王還真給面子，竟然滿口答應(yīng)把陳列邊境的士兵給退出過(guò)境以內(nèi)。
然而杠精的世界你不會(huì)懂的。結(jié)果這位門客公開(kāi)質(zhì)疑燕昭王的誠(chéng)意，說(shuō)道：當(dāng)初大王招納欲破齊、能破齊的“天下之士”到燕國(guó)來(lái)，后來(lái)終于破齊。而今“諸侯之士在大王之本朝者，盡善用兵者”，所以我認(rèn)為大王不會(huì)偃兵。
的確燕昭王本來(lái)就是這么想的，但是礙于外交層面上的各種因素，大家彼此不挑破，保留彼此面子過(guò)得去么?
燕昭王想，這位門客是杠精么?跑來(lái)燕國(guó)，代表趙國(guó)要求自己“偃兵”，的確自己也很給他面子了，答應(yīng)他提出的要求了。結(jié)果他竟然還當(dāng)眾質(zhì)疑自己的誠(chéng)意。難道要自己寫(xiě)保證書(shū)不成?沒(méi)見(jiàn)過(guò)挨打的還這么猖狂。
難道跑燕國(guó)來(lái)就是為了過(guò)把嘴癮，證明自己正確?類似的事情在平原君的這位門客身上有很多例子。
比如秦國(guó)和趙國(guó)結(jié)攻守同盟，結(jié)果秦國(guó)攻打魏國(guó)，趙國(guó)發(fā)兵卻救魏國(guó)(不救不行，唇亡齒寒啊)。結(jié)果秦國(guó)就派人來(lái)質(zhì)問(wèn)趙國(guó)，我們不是攻守同盟么，現(xiàn)在我們攻打魏國(guó)，按道理，你不但不該幫魏國(guó)，還應(yīng)該出兵助秦國(guó)。
結(jié)果趙國(guó)無(wú)言以對(duì)，但是這位門客卻不落套路，上來(lái)反過(guò)來(lái)質(zhì)問(wèn)秦國(guó)，說(shuō)，我們時(shí)攻守同盟。現(xiàn)在我們?cè)诰戎簢?guó)，你秦國(guó)不應(yīng)該派兵幫我們趙國(guó)一起救助魏國(guó)呢?
思路的確不入俗套，但是全是嘴上逞能。
但是這些都不算啥，這位吵架沒(méi)輸過(guò)的平原君的門客，最有名的就是那個(gè)“白馬非馬”的理論。
這位門客過(guò)關(guān)，關(guān)吏說(shuō)：“按照慣例，過(guò)關(guān)人可以，但是馬不行?！彼阏f(shuō)白馬不是馬，然后一通大道理，關(guān)吏文化層次低，三句話就被他饒暈了，雖然明白是鬼扯，但是又說(shuō)不過(guò)他，最后無(wú)奈，只能讓他連人帶馬過(guò)關(guān)去了。
結(jié)果這位門客很是引以為豪，于是在平原君家里和孔子的六世孫孔穿，進(jìn)行了一場(chǎng)別開(kāi)生面的辯論。這事后來(lái)就被記錄在《公孫龍子·白馬論》中。
具體邏輯學(xué)上的內(nèi)容，炒米不講了，怕繞進(jìn)去。但是結(jié)果是顯而易見(jiàn)的，平原君將這個(gè)門客趕出了自己的府邸。
然后歷史上就沒(méi)有了關(guān)于這個(gè)門客的記錄。但是大家則都因此而認(rèn)識(shí)了這個(gè)吵架沒(méi)輸過(guò)的杠精，他就是公孫龍，被人稱為詭辯學(xué)的祖師爺。
古代歷史故事(四)
玄奘西行
唐代僧人玄奘為探究佛教各派學(xué)說(shuō)分歧，于貞觀元年一人西行五萬(wàn)里，到達(dá)天竺那爛陀寺取真經(jīng)，學(xué)遍了當(dāng)時(shí)的大小乘各種學(xué)說(shuō)，公元645年返回長(zhǎng)安，歷時(shí)18年，共帶回600余部經(jīng)文。
他長(zhǎng)期從事佛經(jīng)翻譯，譯典有《大般若經(jīng)》《心經(jīng)》等，并著《大唐西域記》，被尊稱為“三藏法師”。
房謀杜斷
唐太宗李世民有兩個(gè)得力的宰相，一個(gè)是房玄齡，一個(gè)是杜如晦?！杜f唐書(shū)·房玄齡杜如晦記載：唐太宗同房玄齡研究國(guó)事的時(shí)候，房玄齡總是能夠提出精辟的意見(jiàn)和具體的辦法，但是往往不能作決定。
這時(shí)候，唐太宗就必須把杜如晦請(qǐng)來(lái)，而杜如晦一來(lái)，將問(wèn)題略加分析，就立刻肯定了房玄齡的意見(jiàn)和辦法。
房、杜二人，一個(gè)善于出計(jì)謀，一個(gè)善于作決斷，所以叫作“房謀杜斷”，形容他們各具專長(zhǎng)。
古代歷史故事(五)
甘拜下風(fēng)
出自《左傳 僖公十五年》： 在秦晉韓原之戰(zhàn)中，晉軍大敗，晉惠公被秦兵所俘獲，晉大夫頭發(fā)蓬亂下垂的拔帳隨行。秦穆公勸說(shuō)道，：“二三子何其擔(dān)憂也!寡人準(zhǔn)備請(qǐng)晉君去我秦國(guó)，豈敢太過(guò)分呢(這是表面上安慰晉國(guó)大夫等人的放話)?”晉大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土實(shí)聞君之言，群臣敢在下風(fēng)?！睂?shí)際上晉大夫這番話，是與秦穆公約誓，希望他說(shuō)了話要算數(shù)?！跋嘛L(fēng)”的意思就是你的諾言不僅天地共鑒，我們?cè)谙逻@些做臣子的也都聽(tīng)見(jiàn)了，希望你不要食言。“拜下風(fēng)”原是謙恭卑怯的舉止，后逐漸又演化成“甘拜下風(fēng)”的成語(yǔ)，用為甘居下列的自謙詞。
背城借一
出自《左傳 成公二年》：公元前五八九年，晉、魯、衛(wèi)三國(guó)的聯(lián)軍擊敗齊軍后，齊頃公派大臣賓媚人(即國(guó)佐，曾主持齊國(guó)之政)帶上賄賂去見(jiàn)晉軍主帥卻克，當(dāng)晉方提出屈辱齊國(guó)的苛刻條件(必以蕭同叔子就是齊侯之母為人質(zhì)，并且將齊國(guó)境內(nèi)田間的壟畝變成東西走向，這樣道路、水渠都將成為東西方向，以便晉軍的行動(dòng))時(shí)，賓媚人本著維護(hù)齊國(guó)尊嚴(yán)，堅(jiān)決地加以拒絕，并準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)(原話中為背城借一)。魯、衛(wèi)兩軍主將，都勸告卻克與齊停戰(zhàn)求和，晉終于放棄了繼續(xù)進(jìn)攻的主張，簽訂了盟約，齊國(guó)得以轉(zhuǎn)危為安。后來(lái)以“背城借一”表示誓與敵人決一死戰(zhàn)。
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