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精選復活讀后感范文300字

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  《復活》一書如實地描繪了人民的悲慘境況;描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉,揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質(zhì)。表現(xiàn)出深厚的人性,宣揚了人性。

  復活讀后感1

  一場關于思想的深刻探索

  聽很多人說過,列夫?托爾斯泰是一個偉大的作家。這句話,讓人沒有一絲反駁的借口。他確實是個偉大的作家,在我看來,他也更是一個探索者。探索著人們的內(nèi)心,在面對某種事情時的內(nèi)心。一個作家,把那么多人的心理剖析得如此透徹,除了人物本身,他本就是一個神話,一個如同神祉一般的存在。

  從他的這本書中,涅赫柳多夫的心理活動無處不在,與其說這是一本書,不去說它是一個人,一個充滿生氣的人,新世界需要的人。他本是一個純潔的少年,后來又成為了一個庸俗的中年人,再后來,遇上瑪絲洛娃,她的出現(xiàn)如同太陽一般,頓時照亮了他心里的牢籠,把純潔的他從黑暗中解救出來。自此,他跨上了一條光明大道。路途艱辛,不時沖擊他大腦的東西讓他頭暈目眩,可是,這扎了根的男人,認定了要走的路,要給許多人帶來幸福,尤其是瑪絲洛娃。

  瑪絲洛娃,她的內(nèi)心,她的生活與歲月,仿佛用著這筆墨描繪不盡,卻也深深埋葬其中了。一個女子,能想到的只有安逸的生活,這不怪她迷入歧途,并習慣于那樣的生活。對她來說,救贖和懺悔也是困難的,她貪圖享樂,卻因為涅赫柳多夫的堅持以及內(nèi)心的顫動而把在迷霧中的自己拉了回來。后來,讓人震驚的是,她說要與西蒙結婚的事。西蒙是個善良的男人,他愿意用自己將瑪絲洛娃拉離苦海,而瑪絲洛娃也愿意和西蒙在一起。她認為只有這樣,才能減輕多夫伯爵的負擔、愧疚以及痛苦。她愛這個男人,卻并不是為了占有他以及她的享樂,她就只是愛他而已。

  瑪絲洛娃容顏老去,再沒有以前的鮮艷美麗,并不是因為時間才這樣。只是因為,她的心蒼老了,憔悴了。但這樣的她,卻讓人更加疼愛。因為這樣的她,充滿著慈愛與包容。

  書中每個人都是可圈可點的,那些農(nóng)民,仆人,大官,一個個人的想法都不同,但也無非是利己主義。而作者大概認為,每個人都應該有一次復活,足可以影響他們一生的復活。只有這樣,世界上每個人才會與人為善,到處洋溢著歡樂和平的氣氛。這種世界,卻也只能存在想象中,涅赫柳多夫在努力著,卻也遭到農(nóng)民的猜忌與挖苦。人之間缺少信任,卻也需要多點信任,架起心靈溝通的橋梁,才能走得穩(wěn)妥些。

  復活,再一次活過,這題名,蘊含著深意。或許,淺顯地來看也不足為過。某個人看上去五官沒什么變化,可是眼睛里迸射出的光是不同的,是充滿慈愛和光芒的,他的心里已是翻天覆地,這便是復活。復活,讓我來說,說到底,不過是對個人的究尋,希望每個人都不放棄對自己內(nèi)心的探索,不停止思考,并付諸行動。

  沒有人知道涅赫柳多夫,瑪絲洛娃他們的結局,因為他們還在探索著,思考著,他們隨時都可能復活,沒有人能預知他們的未來因為他們還在依靠自己走下去。但不可否定的是,他們走出了新境界。

  當然,這樣的人時時刻刻都會存在著,或許某天跳出來震驚著我們。

  托爾斯泰果然無愧于作家這個稱號,將滿腹經(jīng)綸煉成震撼人心的一場復活,在迷塵中射出一道強光。

  作家,思想家,探索者,他當之無愧。

  復活讀后感2

  《復活》創(chuàng)作于1889——1899,是列夫·托爾斯泰創(chuàng)作于晚年的長篇小說,不僅是他對俄國社會最有力,最全面批判的著作,也是他思想,主張的總結。

  《復活》的題材來源于一個真實的故事:一個出身于上流社會的陪審員,在法庭審判的時候,認出了其中一個犯盜竊罪的妓女是他親戚家的養(yǎng)女,曾受他引誘并懷孕。被發(fā)現(xiàn)后即被趕出家門,她把生下的孩子送給育嬰堂,然后從此墮落成妓女。

  當這個陪審員認出這個姑娘后,他找到了托爾斯泰的朋友法官柯尼,并告訴他自己要與這個姑娘結婚。但諷刺的是,這樁看似荒誕的婚姻,最后以這個姑娘在結婚前夜因傷寒而死為結局。

  而在《復活》中,這個妓女便是女主人公瑪絲洛娃,陪審員便是男主人公聶赫留朵夫。全文以瑪絲洛娃的悲慘生活遭遇為線索,給我們鋪展開一幅俄國革命前夕社會生活的畫面:上層社會的人民生活富裕奢侈,而且認為窮人是社會動亂的根源,并鄙視他們,但在《復活》中,作者卻借聶赫留朵夫的反思寫出了自己的看法:“人們大多會認為小偷、兇手、間諜、妓女們?yōu)樽约罕跋碌穆殬I(yè)感到羞恥………可我們卻對富翁、軍事長官,統(tǒng)治者的自吹自擂大加贊賞………富翁的財富來自巧取豪奪,軍事長官的勝利來自血腥的殺戮,統(tǒng)治者的威力來自殘暴的手腕………可是因為社會上的大多數(shù)人和他們有相同的生活觀念………目的只不過是為自己辯護。”而下層百姓則“在大量的死亡,他們已經(jīng)對死亡麻木不仁。孩子養(yǎng)不活,婦女們長時間地干活而且是高強度的勞動………喂不飽自己………生活境況越來越糟”。

  《復活》中女主人公瑪絲洛娃便是下層百姓的代表,她天真善良,卻飽受社會的壓迫、蹂躪,盡管淪落風塵,但她始終保留了可貴的天性;盡管她憎恨聶赫留朵夫的所作所為,但在發(fā)現(xiàn)后者的悔改之意時,卻仍舊原諒了他;她又有極強的自尊心,因此她不愿接受聶赫留朵夫的幫助。

  而男主人公聶赫留朵夫則是上層社會的代表,但不同的是少年時的他抱負著理想;在墮入窮奢極欲的社會后,他的善良之心卻并未湮滅,在認出瑪絲洛娃后,他極力想幫助她,并重拾年少時的理想,從一個奢侈,浮夸的少爺?shù)綀詻Q反對上層社會的人物,他把自己的土地分給農(nóng)民,揭露上層社會的腐敗罪惡,反對沙皇制度。

  盡管二者的遭遇境況南轅北轍,但相同的是他們的思想都在“沉睡”中,因此他們要“復活” ,要真正的成為一名有血有肉、有同情心、勇于反抗黑暗社會、追求理想的人。

  在故事的最后,瑪絲洛娃接受了政治犯西蒙松的求婚,聶赫留朵夫也追隨了自己理想。托爾斯泰的理想寄托在這部小說中得到了圓滿的結局。

  《復活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實的詩,書中體現(xiàn)了卑劣與德性,一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。——法國著名評論家羅曼•羅蘭

  復活讀后感3

  19世紀末的俄國文壇,《復活》《戰(zhàn)爭與和平》與《安娜—卡列尼娜》一起成為托爾斯泰的三部代表作。而我讀的是《復活》,這是一個悲慘的故事;該女子被誘奸,被逐出,淪為娼妓和罪犯。而當其最初責任人愿意補贖時,好運將至時,又得病身亡,真太悲慘,這部小說是作者列夫.托爾斯泰的嘔心瀝血之作,又是一部涉及俄國當時政治宗教的小說,題材驚世駭俗,發(fā)人深省,內(nèi)容有勸人善,改邪歸正的作用,而在大結局時,作者迎合讀者的心理,把之寫成大團圓的結尾,男女主人公摒棄前嫌,終成眷屬,但作者認為不符合生活的真實,而修改了稿子,男女主人公無緣結合,而形成了一個悲劇,這也反映了當時的俄國社會,而作者托爾斯泰的作品被譽為“俄國革命的鏡子”。

  在整部作品中,其主人公聶赫留朵天是一個有正義感的人,他出身貴族,卻具有強烈的反省精神,道德意識,他同情人民,鄙視腐敗,因而慷慨解囊,毫不畏懼地與黑暗做斗爭……內(nèi)心正義,平等,他的本性善良,面對被自己拋棄的初戀情人,他能產(chǎn)生愧疚之心,具有一定的責任感。女主人公瑪絲洛娃是一個純潔美麗的人,漂亮厚道,即使在牢房里,她還關心別人,看到孩子受到饑餓,她自己不能坦然進食,她與聶赫留朵夫有過純潔的愛情,愛她的聶赫留朵夫拋棄她,使她吃盡苦頭,但無論瑪絲洛娃多恨他,自己在心里還是承認他是她所認識的人中最好的一個,發(fā)現(xiàn)聶赫留朵夫悔改之后,還是從心底里饒恕了他,并為他的生活著想,拒絕他的求婚,寧可自己受到傷害,也絕不傷害他人,這本小說一方面表現(xiàn)了作者晚年代表性主題——精神覺醒和離家出走,另一方面即主要方面則是借聶赫留朵夫的所見所聞,展示從城市到農(nóng)村的社會陰暗面,對此作了深刻的批判,通過主人公們的遭遇淋漓精致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景,以最清醒的現(xiàn)實主義態(tài)度對當時的國家機器進行了激烈的抨擊。

  列夫托爾斯泰的《復活》就語言風格而言,讀起來簡明易懂,讓我感到輕松,而小說所表達的意義卻不是那么的輕松,而是嚴肅的,至于這本小說為什么要叫“復活”呢?我想是這樣的:在書中,聶赫留朵夫的日記中有這樣的一句話“我覺得她的內(nèi)心在變化,連我都不敢相信,可是我覺得她就是在復活?!笨吹竭@里我頓時就明白了為什么這本小說叫做“復活”作品以兩個主人公的經(jīng)歷表現(xiàn)了他們在精神與道德上的復活,告訴我們要與人為善,每個人心里都有一顆善良的種子,我仍是一個漂亮的人,之所謂“人之初性本善”用一顆善良的心去看世界會更加美好。制造一個寬松和諧的人際環(huán)境會使自己有一個發(fā)展個性和創(chuàng)造力的空間,與人為樂,給自己快樂。

  小說情節(jié)跌宕起伏,人物刻畫入木三分。在語言、行為和生動的細節(jié)描寫中突出了人物個性,描繪精確,筆力雄渾。多處運用夸張的寫作手法等。都值得我們在習作時借鑒,另外,我覺得這本書給了我太多的信息量,即使我讀了很多遍也還是無法理解其中的道理,我還需要時間慢慢品味。

  復活讀后感4

  近期,我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。

  “復活”,故明思意指死去的人再一次或得生命,現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家,因而我懷著興趣翻開了這本書。

  書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫,早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后,精神上受到了污染,以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為,并拋棄了她,至使其墮落。在多年后,兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭,做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”,他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中,聶赫留朵夫親眼目睹了俄-國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是,聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。

  讀過后,我仍不大理解,在片刻沉思后。才漸有所悟:

  精神是肉體的支柱,有些人雖仍活在世上,卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之,有的人雖已死去上百年,然而即使再過上千萬,他(她)的精神依然永存于世,受到世人的敬仰。

  復活是精神上的第二次生命啊!

  復活讀后感5

  人死而復生,在現(xiàn)實生活中看來是無稽之談。但每個人對“生”或“死”的看法和定義是有所出入的,甚至是截然不同的。

  在此,我引用臧克家的《有的人》一詩:

  有的人活著

  他已經(jīng)死了;

  有的人死了

  他還活著。

  生與死不僅僅是心臟和脈搏的跳動與否,而是心靈和精神的高尚與否。托爾斯泰筆下的《復活》便是圍繞著聶赫留朵夫的精神和道德洗禮而展開的故事。聶赫留朵夫一次偶然機會發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃竟是自己青年時代熱戀的卡秋莎。而此時的聶赫留朵夫是高高在上的公爵,坐在陪審席的位置上,卡秋莎卻已淪為妓女,成了被告人。聶赫留朵夫現(xiàn)在才醒悟曾對卡秋莎犯下了不可饒恕的罪行,但卻礙于面子不開口。聶搞清事情原委,卻已經(jīng)來不及。

  聶一次次地探監(jiān),希望得到卡秋莎的原諒。實質(zhì)上,卡秋莎對過去所受的傷害已經(jīng)不愿提起,并對聶如此這般利用自己來拯救自己的心靈而悲憤。

  雖然最終的結果沒能改變,聶踏上了和卡秋莎一同的流放路程,并讓卡秋莎盡量地幸福,幫助她戒煙戒酒,卡秋莎也原諒了聶赫留朵夫。

  這是一個有關精神和道德復活的故事,也揭露了貪官污吏和舊社會的制度。托爾斯泰是一位俄國的批判現(xiàn)實主義作家,他用他的筆去抨擊俄國政治的腐敗。他亦被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術家”。

  而今21世紀,縱觀世界,是戰(zhàn)爭,是腐敗,是災難仍在吞噬著我們的心靈凈土。物欲橫流,人情冷漠的社會,我們眼睜睜看著美好流逝,惡魔向我們伸出了利爪,但我們?nèi)韵聒r鳥一樣逃避現(xiàn)實。抬起頭看看,是否有更多的痛苦在繼續(xù),有更多的歡笑被淹沒。或許,現(xiàn)在物質(zhì)條件充沛的環(huán)境下,我們體會不到他人的痛苦。但這并不意味著我們能在溫室仍舊昂首挺立,兩耳不聞窗外事。

  然而,生活中確實還有許多人性的閃光,只要我們能夠?qū)㈤W光放大并發(fā)揚,也一定會讓更多原本墮落的心靈復活。年輕的我們,心靈還保留著一塊凈土,保護它并墾殖它,讓它生生不息。我們是社會人,終要走到社會去。盡管從父輩嘴里,我們總覺得社會是險惡黑暗的。但一個人的心靈如何,他看到的世界就如何。這并非自欺欺人,而是一個人對自己的精神和道德崇高的最基本的保護和持有的權利。這個權利,不是別人給的,而是自己給自己的。

  “人單純些,會更快樂?!闭l會笑話你的單純呢?沒有人會的。因為單純的人最快樂也最幸福。這樣要求自己的心靈,自覺把那些邪惡的拒絕在門外,用心去接納這個世界。正如一句話所說的:

  握緊拳頭時,好像抓住了許多東西,其實,連空氣都沒有抓到!

  張開雙臂時,好像雙手空空,但是,全世界就都是在你手心!


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