中國的世界文化遺產(chǎn)二年級(jí)下冊作文五篇
中國的世界文化遺產(chǎn)作文怎么寫？我們中國的世界文化遺產(chǎn)有很多，但是你對于中國的世界文化遺產(chǎn)有了解到有多少呢？下面是小編給大家整理的中國的世界文化遺產(chǎn)二年級(jí)下冊作文五篇_二年級(jí)中國的世界文化遺產(chǎn)作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
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中國的世界文化遺產(chǎn)作文一
“秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn)是世界的奇跡，民族的驕傲”，這是李光耀所說的。
今天我們來到兵馬俑館，最令人印象深刻的應(yīng)當(dāng)是二號(hào)坑了吧。這坑中布陣復(fù)雜，兵種齊全。有的眉頭緊皺，面容嚴(yán)肅，似乎在思考著什么。還有的神情悲傷，目視遠(yuǎn)方，好似在思念著遠(yuǎn)方的親友，想著他們此時(shí)在做什么，是否也在思念著自己。也悲傷著因?yàn)樵谕獯臅r(shí)間之久，沒有花時(shí)間與親人相處，團(tuán)聚。有的目光堅(jiān)毅，想著如何對抗敵人，在敵人來時(shí)不顧一切，為國捐軀!這些秦俑，都如同一個(gè)個(gè)鮮活的生命般演繹著秦朝的故事……
當(dāng)看到這些壯觀的兵馬俑，也不禁想起一個(gè)人，就是這兵馬俑建造的秦始皇。秦始皇使秦朝成為我國歷第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家，秦始皇對我國歷史作出過巨大貢獻(xiàn)。
但同時(shí)他也有昏庸的一面。他廣建宮殿陵墓，浪費(fèi)了大量人力、物力、財(cái)力，影響了人民正常的生產(chǎn)和生活;使人民生活在水深火熱之中，多少的人民被強(qiáng)迫拉去修建陵墓，并由于條件的艱苦許多人都再也沒有機(jī)會(huì)回去看看親人，去重見外面的世界。
陽光照射下來，秦俑閃閃發(fā)光，他們的眼神堅(jiān)毅，似乎在訴說著一個(gè)不為人知的故事……
中國的世界文化遺產(chǎn)作文二
到了西安，你會(huì)想到什么呢?Biangbiang面、鐘鼓樓、羊肉饃當(dāng)然還有兵馬俑啦!今天我就去了兵馬俑博物館。
兵馬俑都是泥巴、陶片做的嗎?當(dāng)然不是!他們身上原本顏色艷麗，不過因?yàn)槌鐾習(xí)r技術(shù)不行，不到一分鐘就氧化了，實(shí)在可惜!但二號(hào)坑出現(xiàn)了奇跡：在一只跪射將軍俑背后留著淡淡的紅色，保存很不易!
自從出土到今天，沒有一個(gè)兵馬俑神色一模一樣，可謂古人的腦洞大開!
所有兵馬俑的手都呈空心拳式，為什么會(huì)這樣呢?考古學(xué)家推斷，兵馬俑的手里應(yīng)該都拿有兵器，而這些兵器是木頭做的，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，已經(jīng)全部腐化了，如果兵器還存在，我們還能一覽秦王朝的兵器呢!
特別的還有兵馬俑三號(hào)坑，因?yàn)檫@里的兵馬俑手里拿著禮儀制度的兵器，所以考古學(xué)家推測這兒應(yīng)該是指揮部。那兒特別小，只有五百二十平方米，在指揮部的正前方還有指揮用的四馬一車，給我們呈現(xiàn)了秦王朝完整的指揮部形象。
秦王朝時(shí)，兵馬俑能做得這樣活靈活現(xiàn)，可想當(dāng)時(shí)的科技、藝術(shù)的發(fā)達(dá)。中國作為千年文明古國，當(dāng)之無愧!我為我是中華子孫而驕傲!
中國的世界文化遺產(chǎn)作文三
放寒假了，爸爸今天休息帶我去游玩古南京城的世界文化遺產(chǎn)—明孝陵。
一大早，我們興致勃勃地來到位于南京城的東郊紫金山，這里埋藏的是一代帝王朱元璋。買完景區(qū)門票我就迫不及待要一探神秘。首先映入眼簾是美麗的梅花山鹿，梅花已經(jīng)含苞待放，有黃色，有粉色，有紫色……五彩繽紛，美麗動(dòng)人!
通往明孝陵路的兩側(cè)是古棧道，棧道兩旁花草叢生，前面有石像路，還有幾對身披鎧甲，屹立筆直的文武大臣，向人們展示著對帝王的忠誠。雖然石像上已經(jīng)遍布了許多的青苔，但我們依然能感受到那濃濃的歷史氣息一直彌漫在空氣之中。
棧道的盡頭，有一個(gè)大大花壇，各種美麗的小花兒綻放于其中，花壇的周圍聚集了許多的游客拍照留念。
花壇的正前方就陵墓，我先踏過了前面的金水橋，走過五彩斑斕石臺(tái)階，親手撫摸著古老的建筑，那種感覺似乎讓我穿越到了古代，看著帝王站在城墻上指揮著千軍萬馬，頒發(fā)政令，士兵們個(gè)個(gè)嫣然起立眼前的樣子，一種俯看眾人的感覺從心底油然而生。
在回家的路上，聽著爸爸講著許多明孝陵的歷史故事，感覺收獲很多，也不虛此行!
“明孝陵”不愧為世界文化遺產(chǎn)!
中國的世界文化遺產(chǎn)作文四
中國的文化深邃而精深，源遠(yuǎn)而流長，我們要保護(hù)自己的民族文化，讓子孫后代享受這些文化遺產(chǎn)。
在海灣戰(zhàn)爭中，美國每個(gè)官兵都在讀中國的《孫子兵法》?；蛟S，有人疑惑，一個(gè)科技如此強(qiáng)大的軍隊(duì)，為何需要《孫子兵法》呢?其實(shí)不然，這正體現(xiàn)了《孫子兵法》的價(jià)值。美國人接受了《孫子兵法》的價(jià)值，并懂得引進(jìn)和運(yùn)用，而作為中國人自己是否更應(yīng)該去了解中國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，接受古人的熏陶，傳承中國的優(yōu)秀文化呢?
唐朝時(shí)期的中國可以稱得上是歷史的鼎盛時(shí)期，其中重要的便是中西文化的交流。而清朝時(shí)期中國閉關(guān)自守，使中國與西方先進(jìn)社會(huì)的差距越來越大，并最終淪為半殖民地半封建社會(huì)。令中國人引以為榮的四大發(fā)明中的指南針和火藥，在很長一段時(shí)間內(nèi)只是用來測風(fēng)水和做鞭炮、爆竹;而西方人卻用指南針確定航向周游世界甚至侵略中國，用火藥做炮彈、子彈擊垮清朝政府自認(rèn)為堅(jiān)不可破的城墻，并盜取中國珍貴文化遺產(chǎn)。于是，變出現(xiàn)了現(xiàn)在，圓明園獸首在海外拍賣的事件。因此，對本國文化過分自信是不可取的。一個(gè)小偷，竟然可以這樣公開拍賣他曾犯下的罪行，這不得不讓我們深思。
現(xiàn)代的青年人對本國的傳統(tǒng)文化抱以鄙視的態(tài)度，很多人對外來文化盲目推崇，熱衷于美國大片，盲目追趕時(shí)髦，追求外國，總認(rèn)為外國的東西才是好的。也許外國的一些東西確實(shí)好，一些科技確實(shí)比我們先進(jìn)，如果是好的東西，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)，而不是盲目的追崇。俞敏洪說：“你是一只豬，不要因?yàn)橘N了一只時(shí)髦的標(biāo)簽就以為自己不是豬了”。因此，盲目的推崇外國文化也是不可取的。很多年輕人癡迷于日劇.韓劇，而韓國卻將我國的傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)，申請成他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。連小學(xué)生都知道，端午節(jié)是為了紀(jì)念中國的偉大愛國詩人屈原的。難道說，以后我們吃粽子的時(shí)候，要告訴我們的后代，這是韓國的節(jié)日嗎?
中國的文化深邃而精深，源遠(yuǎn)而流長。儒、道、墨、法、兵……雖然立場不同，卻不曾相互詆毀和排斥，每個(gè)學(xué)派各抒己見?！对娊?jīng)》對美好愛情的向往：窈窕淑女，君子好逑?！墩撜Z》告訴我們?nèi)绾未颂幨拢河信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎。中國的文化對世界有著深遠(yuǎn)的影響，從鄭和七次下西洋到現(xiàn)在遍布世界各地的孔子學(xué)院，“越是民族的，就越是世界的”，一個(gè)國家或者一個(gè)民族想要孤立的存在于這個(gè)世界，這將是不可能實(shí)現(xiàn)的。
作為中國文化的傳承者，有義務(wù)好好繼承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對于那些并未了解的文化，應(yīng)丟棄戒備之心，嘗試接納和吸收其中的精華，將中國文化一代一代的傳承下去，讓我們的子孫享受祖先留給他們的文化財(cái)富。
中國的世界文化遺產(chǎn)作文五
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)?”這可是一個(gè)新興的節(jié)日，來到家鄉(xiāng)亦不過只是短短五個(gè)年頭。可就是這個(gè)新穎的節(jié)日，喚起了人們心中對古樸古韻的無限情感。
“嘀嘀噠——嘀嘀噠——”老街上敲敲打打，好不熱鬧。大紅的花轎，敬業(yè)的轎夫，專業(yè)的司儀隊(duì)，好像真的把我們帶回了許多年前的那個(gè)大喜日子。人們聚在一旁，老人家們更是議論個(gè)不停“我們以前啊——”，是啊，如果不是這樣特殊的懷古節(jié)日，誰還能回憶起那快被遺忘的老時(shí)光?沿著老街繼續(xù)前行，我發(fā)現(xiàn)類似的風(fēng)俗節(jié)目還真不少。編籮筐的，制草鞋的，泥刻的，剪紙的……令人眼花繚亂。沒有隆隆作響的大機(jī)器，只是手工制作，也能做出一份特別的精巧與細(xì)膩。
一位年近八十的老奶奶引起了我的注意。白白的頭發(fā)，滿布的皺紋，似乎都在宣告著主人所經(jīng)歷的風(fēng)霜?？伤堑珱]被無情的歲月所擊垮，反而保持著一種歷練后的輕巧。一個(gè)木架，幾縷布線，你也許很難想象這怎么能織成一匹精細(xì)卻又不失結(jié)實(shí)實(shí)用的布?？稍诶夏棠痰氖种校@起起，那勾勾，色彩鮮明的十二生肖像就應(yīng)運(yùn)而生。這條線連著那條線，那條線又壓著這條線，細(xì)細(xì)的絲線一頭連接著現(xiàn)代，而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠(yuǎn)。
老奶奶身后是一幢古樸的小樓，里面展出的是許多樓主從各個(gè)地方搜尋來的古物。大到雕花木床，小到鍋碗瓢盆，上面的圖案無不精美細(xì)致，栩栩如生。就連乍看普通的木盆也有不平凡之處，所刻的八仙過海中八個(gè)人物神情各有不同。有的桀驁，有的不羈，有的和藹，有的慈祥，簡直要把這八位仙風(fēng)道骨的仙家刻活了。
“以前的人可真聰明!”我發(fā)出由衷的贊嘆?！澳乾F(xiàn)代的人就不聰明了嗎?”媽媽反問，我啞口無言。旁邊一位不認(rèn)識(shí)的叔叔卻開口說話了，“不是現(xiàn)代人不聰明了，是我們在變懶!”
我們在變懶嗎?確實(shí)，一系列工業(yè)文明機(jī)器的誕生，使我們忘記了手工，忘記了祖先的那份鉆研與探索。可這些真的能代替一切嗎?現(xiàn)代的技術(shù)也許模仿出它們的樣子，卻少了幾分手工的靈動(dòng);可以做的比他們更豐富，更多彩，卻又少了幾分歷史的古香古色。正如我無法推斷出那些令人難以置信的手工杰作花費(fèi)了制作者多少的時(shí)間與精力，在這年頭，已經(jīng)很少會(huì)有人這么“慢”的去做一件事了。
如今的我們渴望一切物質(zhì)，但殊不知一種更加偉大的精神財(cái)富才是真正的遺產(chǎn)。我想，這也正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的意義之一吧!
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