作文讀后感五年級(jí)作文大全
五年級(jí)的學(xué)生如何寫(xiě)好作文？下面小編給大家介紹關(guān)于作文讀后感五年級(jí)作文大全，方便大家學(xué)習(xí)。
作文讀后感五年級(jí)作文大全1
我讀了《成語(yǔ)故事》這本書(shū)，里面講的是以成語(yǔ)為標(biāo)題再講這個(gè)故事最后給出這個(gè)成語(yǔ)的意思。
我讀到《入木三分》這個(gè)成語(yǔ)故事，里面講了王羲之在水塘邊刻苦練字，練到整個(gè)池塘都一片烏黑，害的那些小魚(yú)小蝦都無(wú)法生存，為了練好字，王羲之還經(jīng)常在做其他事情的時(shí)候時(shí)刻想著這些字體的構(gòu)架，偏旁，領(lǐng)會(huì)字的氣勢(shì)。王羲之還經(jīng)常在自己的衣襟上筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)，久而久之，他的衣襟都破了。有一次當(dāng)朝的皇帝要到北郊祭祀，就讓王羲之把祝詞寫(xiě)在木板上，再讓工匠刻下來(lái)，工匠刻的時(shí)候驚奇地發(fā)現(xiàn)墨跡滲入木頭中，刀子刻進(jìn)3分字跡依然清晰。這位工匠不禁感嘆道：王羲之的字真是入木三分啊!
入木三分這個(gè)故事啟示我們無(wú)論是學(xué)習(xí)知識(shí)還是鉆研某項(xiàng)技能，都要刻苦用功，全身心投入，仔細(xì)琢磨，積年累月，一定學(xué)有所成。這個(gè)成語(yǔ)的意思是形容書(shū)法筆力有勁，也用來(lái)形容議論、見(jiàn)解深刻。我覺(jué)得王羲之的字可以說(shuō)是絕世好字，千古佳作，他練字的精神讓我欽佩不已，值得我學(xué)習(xí)。
作文讀后感五年級(jí)作文大全2
平凡是巖壁上的一根枝條，是逆流而上的魚(yú)群。平凡的世界中，平凡的我們?cè)炀筒黄椒驳膲?mèng)想。面對(duì)這個(gè)世界，我們是多么的微不足道。我原以為平凡是做著普通的工作，過(guò)著普通的生活。直到我讀了《平凡的世界》后，我對(duì)平凡的理解有了翻天覆地的變化。
《平凡的世界》是出生于農(nóng)民家庭的我國(guó)作家路遙所創(chuàng)作的。這部小說(shuō)充分表現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活，刻畫(huà)了各階層普通人的形象。在一個(gè)文學(xué)新思潮風(fēng)起云涌的時(shí)代，傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作受到冷落，面對(duì)社會(huì)各界的質(zhì)疑和嘲諷，路遙卻靠他的孜孜不倦和堅(jiān)持不懈，還有一顆不平凡的心，堅(jiān)持完成了創(chuàng)作。《平凡的世界》流露出一種溫暖的情懷，路遙將創(chuàng)作時(shí)的苦難都轉(zhuǎn)化為精神動(dòng)力，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)所缺少的。
書(shū)中寫(xiě)的是以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，城鄉(xiāng)生活的巨大變化。兩人雖平凡一生，盡管他們一直處在生活的壓迫中，被生活驅(qū)使，仍然抱著一顆奮斗之心，充滿(mǎn)了對(duì)生活的熱愛(ài)。
兩兄弟中讓我記憶猶新的是孫少平。這個(gè)頂著驕陽(yáng)向著夢(mèng)想奔跑的年輕人，是《平凡的世界》中的精神代表。他有著年輕而敏感的自尊心，他不愿在這黃土高坡上度過(guò)一生，他渴望看到外面的世界，他希望擁有不平凡的人生。一路走來(lái)，孫少平心中的樂(lè)觀向上，不懼艱險(xiǎn)，使他一點(diǎn)點(diǎn)拉近與夢(mèng)想的距離。哪怕孫少平失去了摯友、愛(ài)人，也絕不向命運(yùn)低頭，絕不任由命運(yùn)擺布。這就是他不服輸?shù)膽B(tài)度，堅(jiān)持與命運(yùn)斗爭(zhēng)到底!是啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?
我們每個(gè)人都有夢(mèng)想，可是信心與堅(jiān)持，往往只具備前者。我們不妨想想，堅(jiān)持來(lái)源于努力，不付出，怎能收獲?
也許我們生來(lái)平凡，但不證明一輩子都只能平凡，我們的人生應(yīng)用最平凡的音符，最平凡的線(xiàn)條，譜寫(xiě)出不平凡的樂(lè)章。在這個(gè)平凡的世界，我們生來(lái)就要為不凡而出彩!
作文讀后感五年級(jí)作文大全3
子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！?/p>
楊伯峻譯：孔子說(shuō)：“只有仁人才能夠喜愛(ài)某人，厭惡某人。”錢(qián)穆譯：“先生說(shuō)：只有仁者能真心地喜好人，也能真心地厭惡人。”劉寶楠《論語(yǔ)正義》：“凡人用情，多由己愛(ài)憎之私，于人之善不善，有所不計(jì)。故不能好人惡人也?！?/p>
但我認(rèn)為能好人能惡人不只是簡(jiǎn)單的喜愛(ài)厭惡，不只是淺層意義上的情感歸類(lèi);而更加偏向于對(duì)道德高低的評(píng)判，對(duì)人心善惡的裁定。
儒家思想則是從“仁”據(jù)“禮”，講“義信”守“德智”的，究其根本仍為“仁”。仁是發(fā)自?xún)?nèi)心的律己恕人，有一顆是非之心，觀社會(huì)百態(tài)不為外物所誘，看世間萬(wàn)貌總持一顆善惡之心。個(gè)體組合成群體成社會(huì)百態(tài)，但個(gè)體有千差萬(wàn)別才豐富多彩。每個(gè)人心中都有一個(gè)衡量是非好壞的標(biāo)準(zhǔn)，因此仁者求己，不仁者從人。
在生活中每個(gè)人都能好人也都能惡人，因?yàn)槊總€(gè)能稱(chēng)之為人的人都是有思想情感的。這正是人性復(fù)雜的一個(gè)重要原因。假如人人都沒(méi)差別，都均等情感，都一樣的情緒，那就不會(huì)有人類(lèi)社會(huì)的存在了。關(guān)鍵在于好人能否公，惡人能否正。是否摻雜了個(gè)人的情感在自己所表達(dá)的好惡里，是否有一個(gè)始終如一的，平等不破的處事原則，是否能做到真好和真惡呢?為仁者可以，不仁者始終不能如一。當(dāng)然了，沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)不變的衡量標(biāo)準(zhǔn)，任何事都不能一棍子打翻，但最根本的仁是不變的。
為仁者不止是三個(gè)字，更是一種人生觀價(jià)值觀的體現(xiàn)。是一個(gè)人待人處事，面對(duì)生活最起碼的核心和根本態(tài)度所在。倘若一個(gè)真正的仁者，是不會(huì)以物喜因己悲的。因?yàn)樵谌收咝闹腥魏蜗嗤蚴穷?lèi)似的事情都會(huì)有同一種或是十分相近的看法和標(biāo)準(zhǔn)，但并不是機(jī)械的，片面的對(duì)待所有事物。正是這種比較明確的個(gè)人思想，比較公平的，能被世人所接受的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，才得以為仁守禮。
和仁者不同的是，不仁者總是忽變忽倒，居無(wú)定法。就好像一團(tuán)亂糟糟的麻繩，看見(jiàn)一個(gè)頭緒就想從中解開(kāi)一團(tuán)亂，連最基本的觀察和思考都很鮮有，更不用說(shuō)一個(gè)最適合的解決辦法了。到頭來(lái)只能是越解越糟，最后到了一個(gè)死胡同，自己也不能解決了就開(kāi)始人云亦云或是亂說(shuō)一氣，根本不了解原委就敢拍案定板，絲毫不計(jì)后果。
為仁者總是少數(shù)，所以才倍感珍惜。因此子曰：“茍志于人矣，無(wú)惡也?！币粋€(gè)人立志成為一個(gè)仁人，對(duì)事用仁心，對(duì)人用仁義，總是沒(méi)有壞處的。
能好人，能惡人。不因利己即好人喜物，不因害身則惡物厭人。能好能惡不是想好就好想惡就惡。一個(gè)人觸犯了道德底線(xiàn)，法律尊嚴(yán)，即使以前再喜好也不能偏袒于此。也就是說(shuō)不能憑個(gè)人最最主觀的看法去看待一個(gè)人一件事，要遵從仁德禮義的標(biāo)準(zhǔn)，要有范圍有規(guī)范的好人惡人。反之，一個(gè)人
知錯(cuò)則改，靜思悔過(guò)，后踐行德義，當(dāng)然應(yīng)該好之樂(lè)之?？赡軙?huì)有不可原諒的錯(cuò)誤，造成了不可挽回的后果，但就其彌補(bǔ)的做法和措施是應(yīng)該被人所好的。當(dāng)然，人是有自己的想法的，大部分人不能做到這樣的好惡是可以理解和接受的。
在另一方面，并不是一切符合仁德思想的人都應(yīng)該被所有人原諒。畢竟人的七情六欲里面有恨也有惡。不能去干涉每一個(gè)保留惡的權(quán)利，因?yàn)槊總€(gè)人都被賦予選擇主動(dòng)權(quán)。從主觀上講每個(gè)人都或多或少會(huì)偏向某一個(gè)事物的某一方面，可能有感情，亦或是有利益糾葛導(dǎo)致了去憎惡某一個(gè)事物的另一個(gè)方面，這應(yīng)該要摒棄的。
還有，不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。也就是說(shuō)不仁的人不可以長(zhǎng)久地居于貧困之中，也不可以長(zhǎng)久地居于安樂(lè)中。有仁德的人安于仁，聰明的人利用仁。環(huán)境的長(zhǎng)期不變或是頻繁更換都有可能導(dǎo)致仁者好人惡人的衡量標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生改變，也就難免會(huì)有偏頗之時(shí)。那樣就不能為仁擁德了。
讀《論語(yǔ)》就像是在上孔子的中文說(shuō)教課一樣，有的句長(zhǎng)，有的字短，但其中蘊(yùn)含的道理都是深?yuàn)W的，甚至有的可以說(shuō)是晦澀難懂。與這位老圣人對(duì)話(huà)可以知國(guó)之事的硝煙彌漫，可以知社會(huì)事的紛繁復(fù)雜，可以懂人性的深?yuàn)W難料。《論語(yǔ)》不是一朝一夕就能讀完的，更不是三年五載就能讀透徹讀明白的，即使都能明白參透，運(yùn)用到實(shí)際生活中也是很困難的。
為仁者能好人，能惡人;為仁者能讀書(shū)，能辨丑惡。倘若一生在某個(gè)階段，在某一年，在某一個(gè)月，在某一天能明白，能為仁，那么朝聞道，夕死可矣!
作文讀后感五年級(jí)作文大全4
我一口氣讀了《愛(ài)的教育》，它讓我感動(dòng)的同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)“愛(ài)”的一些思索。愛(ài)，是什么?愛(ài)，如空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略?？墒俏覀兊纳畈荒苋鄙偎?。其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案。但“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程……
雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被“污染”、“稀釋”，甚至“消失”。但還有更多的人能感受到樸實(shí)的愛(ài)、深厚的愛(ài)。 我想《愛(ài)的教育》這本好的書(shū)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多的人。
作文讀后感五年級(jí)作文大全5
《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為“古今第一奇書(shū)”，也是“四大名著”之一。
《紅樓夢(mèng)》的作者是清朝的著名小說(shuō)家——曹雪芹。
曹沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，出生于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主之家，因家境衰落而飽嘗辛酸。曹雪芹素性放達(dá)，以堅(jiān)韌不拔的毅力，用了十年時(shí)間，歷經(jīng)多年艱辛，嘔心瀝血地創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品《紅樓夢(mèng)》。據(jù)說(shuō)后半本書(shū)是曹雪芹逝世后，他的徒弟續(xù)寫(xiě)的。
《紅樓夢(mèng)》是以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，敘述了昌盛富裕的大家庭——賈家，一直到抄家敗落的過(guò)程。
書(shū)里的人物個(gè)性鮮明，有嬌弱多病、文采奕奕的小心眼林黛玉，有優(yōu)柔寡斷的多情公子賈寶玉，有步步為營(yíng)、為人大方的薛寶釵，還有見(jiàn)風(fēng)使陀、笑里藏刀的潑辣管家王熙鳳……
這些人物關(guān)系復(fù)雜，這么多特點(diǎn)不同的人物組成了一個(gè)豐富繁瑣、多姿多彩的大家庭。
再加上一個(gè)個(gè)有趣精彩、撲朔迷離的故事，讓整本書(shū)的情節(jié)變得有喜有憂(yōu)，精彩萬(wàn)分。
所以我覺(jué)得這是一部偉大的奇書(shū)。
這部巨著寫(xiě)出了封建社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真正縮影。
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