《堂·吉訶德》讀后感范文5篇
讀后感是指讀了一本書,一篇文章,一段話,幾句名言,一段音樂,把具體感受和得到的 啟示寫成的文章。讀后感也可以叫做讀書筆記,是一種常用的應(yīng)用文體,也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書后的感觸。下面是小編收集整理的《堂·吉訶德》讀后感范文5篇,歡迎借鑒參考。
《堂·吉訶德》讀后感范文5篇(一)
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá),是一個(gè)鄉(xiāng)坤,他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷,自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中,找出一付破爛不全的盔甲,自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰,又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘,取名杜爾西尼婭,作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬,離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事,把風(fēng)車看作巨人,把羊群當(dāng)做敵軍,把苦役犯當(dāng)作受害的騎士,把酒囊當(dāng)作巨人頭,不分青紅皂白,亂砍亂殺,鬧出許多荒.唐可笑的事情,他的行動不但與人無益,自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起,臨終才明白過來。他立下遺囑,唯一的繼承人侄女如嫁給騎士,就取消其繼承權(quán)。
《堂吉訶德》是一本好笑的書,可當(dāng)翻過最后一頁時(shí),心里卻不禁在問:"究竟是誰真的可笑?堂吉訶德?還是我?"突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí),一位夫子說:"讀《堂吉訶德》第一遍是笑,第二遍是哭,第三遍是思考。"難怪每每想起這個(gè)奇情異想的末路騎士時(shí),心里總會涌起一種異樣的感覺---塞萬提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。
《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念,而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的:要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道,卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠的衛(wèi)道士。于是,人們在與腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí),突然發(fā)現(xiàn)面前站著的"敵人"是個(gè)柔弱的老頭,沒有了摧枯拉朽的快感,沒有了流血犧牲的英勇,甚至在面對一個(gè)弱者的抵抗時(shí),會檢討自己的正義性。恰好,堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道,不是道貌岸然的道德欺騙,而是人們久違了的一種精神:對上帝的無限忠誠,對愛情的至死不渝。
當(dāng)堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí),第二層矛盾出現(xiàn)了:真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變,而世俗的價(jià)值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航空母艦,從對上帝的忠誠、對英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對個(gè)體價(jià)值的追求。世俗價(jià)值觀的改變雖然具有滯后性,但同時(shí)具有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性,瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它,所以,他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地沖向巨大風(fēng)車,而其身后揚(yáng)起的卻是一股荒謬的塵埃。我們暫且不去討論新教倫理對社會發(fā)展是否有推動力量,只要想想,當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性的大旗從中世紀(jì)解放出來的若干年后,人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎?我們可以說這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升,但由此我們也可以發(fā)現(xiàn),堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號可以一言以蔽之--不合時(shí)宜。
堂吉歌德是很很好笑,但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣的人嗎?他們妄想著,結(jié)果害了別人也害了自己。
笑著至于我們也該反省下自己,別讓自己成為下一個(gè)堂吉歌德
《堂·吉訶德》讀后感范文5篇(二)
作為文藝復(fù)興時(shí)期,代表西班牙文學(xué)的一部杰出作品,《堂吉訶德》主要描寫和諷刺了當(dāng)時(shí)十分流行的騎士小說,并向人們揭示了教會的專橫、社會的黑暗和人民的疾苦。因?yàn)檫@一力作,塞萬提斯的名字在中國可謂家喻戶曉。他塑造那一瘦一胖、一高一矮的游俠騎士和侍從,更是老少皆知的文學(xué)形象。雖然,塞萬提斯并沒受到他那個(gè)時(shí)代的足夠重視,甚至只被當(dāng)成是一個(gè)平庸的詩人,沒有成就的小說家,但就如同金子總會發(fā)光,這部小說的問世以及之后產(chǎn)生的巨大影響,卻使塞萬提斯在之后的世界文壇中躍升為聲名顯赫的偉大作家,乃至于狄更斯、福樓拜和托爾斯泰等都將他譽(yù)為“現(xiàn)代小說之父”。
塞萬提斯出生在 16 世紀(jì)中期馬德里附近一個(gè)小鎮(zhèn),在文藝復(fù)興的沖擊下,中世紀(jì)的基督教文明已岌岌可危。如果說,中世紀(jì)任何一個(gè)男子的最高榮耀和最大夢想,就是成為一個(gè)騎士的話,那么,直到 16 世紀(jì),仍然有許許多多人妄想自己成為一個(gè)可以與歷史上任何一個(gè)偉大騎士比肩的騎士,原因很簡單,太多太多的騎士形象蠱惑了一代又一代年輕人。
塞萬提斯基于“要世人厭惡荒誕的騎士小說”并把騎士小說的那一套掃除干凈,而創(chuàng)作了這本書。不得不說,他的努力沒有白費(fèi)。奇跡就這樣誕生了,騎士小說就此銷聲匿跡。
這部作品,內(nèi)容包羅萬象,將近百萬字的大作,涵蓋了幾乎整個(gè)西班牙社會全景。公爵、公爵夫人、封建領(lǐng)主、總督、僧侶、神父、士兵、牧羊人、農(nóng)民、市儈,每一人群都出現(xiàn)在書中。作品尖銳地、全面地批判了這一時(shí)期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)以及私有財(cái)產(chǎn)制度,使之成為一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義巨著。
有人說,第一次讀《堂吉訶德》,是笑;第二次讀,是哭;第三次讀,是思。堂吉訶德——一個(gè)立志鋤強(qiáng)扶弱、見義勇為、英雄蓋世的游俠騎士,其實(shí)充其量不過是一個(gè)把臉盆當(dāng)頭盔、把風(fēng)車當(dāng)巨人、把羊群當(dāng)廝殺的大軍的頭腦不支持的人。然而,就算他頭腦不正常,他一生恪守自己的騎士精神,仗義疏財(cái)、保護(hù)婦女,對自己的意中人忠心耿耿。就算第一次出門,駝在驢背上被送回來;第二次,被關(guān)在籠子里送回來。他也不改初衷,孜孜追求自己的夢想。我們在覺得他可憐可笑的同時(shí),是不是也要心生敬意才對?
以前,跟學(xué)生講中世紀(jì)的騎士,是如何如何的風(fēng)光無限。學(xué)生聽了似懂非懂,半信半疑。后來,我就讓學(xué)生自己閱讀如下文字。“試問,哪個(gè)游俠騎士還交過產(chǎn)業(yè)稅、貿(mào)易稅、國王娶親稅、土地稅、道路交通稅和航道稅呢?哪個(gè)裁縫給騎士做了衣服還收工錢?哪個(gè)國王不請騎士入席?哪個(gè)姑娘見了騎士不傾心相愛?”騎士的高人一等是否躍然紙上?你的心中是否也有了一個(gè)迷人的騎士?然而,再風(fēng)光的騎士,也終將抵不住歷史滾滾向前的車輪。
最后,用英國詩人拜倫的一段話來作為此文的結(jié)尾?!啊短眉X德》是一個(gè)令人傷感的故事,它越是令人發(fā)笑,則越使人難過。這位英雄是主持正義的,制伏壞人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋”。
《堂·吉訶德》讀后感范文5篇(三)
我認(rèn)為作者所描述桑丘這一人物形象十分成功,唯一不足便是桑丘以媲美福爾摩斯的智慧取得總督的職位,這一點(diǎn)顛覆了他原先呆傻蠢笨的性格,與前文顯得格格不入,十分突兀。
書中有一段描述堂吉訶德和桑丘為尊嚴(yán)請村長為他們出具聲明的橋段“…堂吉訶德和桑丘非常高興,覺得這個(gè)聲明對于他們很重要,似乎他們的言行還不足以證明兩個(gè)堂吉訶德和兩個(gè)桑丘之間的差別似的?!彪m然他們的言行與常人相比,有著一定的距離,但他們卻懂得捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán),當(dāng)今社會,“干爹”“男寵”“公關(guān)”等特色職業(yè)屢見不鮮,為愛情摒棄尊嚴(yán)的也比比皆是,為生計(jì),更有人賣“祖”求榮(這里的賣“祖”求榮可以理解為背叛等一類毫無骨氣的意思,切莫望文生義。),試問各位看官,也試問下自己,真的比塞萬提斯筆下的堂吉訶德和桑丘強(qiáng)么?
風(fēng)車之戰(zhàn),顯現(xiàn)出他堅(jiān)定的毅力,獅子騎士,又冠以他極高的勇氣,公爵極具盛情的邀請(雖然他充滿了羞辱)給了他自認(rèn)為不可一世的榮譽(yù)。阿爾東薩?洛倫孛,亦可稱“托波孛的杜爾西內(nèi)婭”,一位普通的農(nóng)家農(nóng)婦,一段假意中的愛情,雖然這段“愛情”充滿了騎士道的味道,但也表現(xiàn)了堂吉訶德無限的忠誠,每打敗一位對手,都要對方承認(rèn)曼恰的杜爾西內(nèi)婭是世界上最漂亮的女人,F(xiàn)IR樂團(tuán)有一首同名歌曲《唐?吉訶德》,歌詞中對堂吉訶德的這份感情給與了很高的評價(jià)“…不可悲,像堂吉訶德浪漫還有誰?”關(guān)于愛情,我不想談太多,如果有興趣,可以看看我寫過的一篇文章《所謂愛情?!?,我也不想在這個(gè)話題上廢話太多。
在隨堂吉訶德追逐夢想的途中,堂吉訶德答應(yīng)讓桑丘當(dāng)一座島嶼的總督,盡管笑料百出,盡管困難重重,但桑丘還是當(dāng)上了他夢想的總督。雖然只有短短的十天,但他踏上過自己的夢想,可能凌駕于某種境遇都會有思想上的升華,桑丘在臨走時(shí)道出了兩段極具內(nèi)涵的言論。
書中出現(xiàn)的神甫、理發(fā)師、參孫?卡拉斯科學(xué)士等好心人,然而,正是這些好心人,讓曼恰的堂吉訶德郁郁而終,正是這些好心人,毀了一位英雄的夢想,堂吉訶德應(yīng)該戰(zhàn)死沙場,這樣才會更顯得有尊嚴(yán),更有男子氣概!這段話的意思我也就不說明了,因?yàn)椴⒉皇敲恳粋€(gè)人都自知,說多了,傷人傷己。
《堂·吉訶德》讀后感范文5篇(四)
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá),是一個(gè)鄉(xiāng)坤,他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷,自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中,找出一付破爛不全的盔甲,自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰,又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘,取名杜爾西尼婭,作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬,離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事,把風(fēng)車看作巨人,把羊群當(dāng)做敵軍,把苦役犯當(dāng)作受害的騎士,不分青紅皂白,亂砍亂殺,鬧出許多荒.唐可笑的事情,他的行動不但與人無益,自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起,臨終才明白過來。他立下遺囑,唯一的繼承人侄女如嫁給騎士,就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》,我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作,主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致,讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味,又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中,那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士,那位奇想聯(lián)翩的紳士,時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性,這是人類最崇高的精神,因?yàn)樘珕渭兞?,才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時(shí),為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事,后來寫著寫著,他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了,思想內(nèi)容越來越豐富,人物形象越來越現(xiàn)實(shí),直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難,成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊,揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象,一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德,歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。所有這些,都是人類共同的感情,它可以穿越時(shí)空,對每個(gè)時(shí)代,每個(gè)民族,都具有現(xiàn)實(shí)感。相隔四個(gè)世紀(jì)之后,仍感動著每一個(gè)讀者。《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物,描寫的生活畫面十分廣闊,真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實(shí),揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾,譴責(zé)了貴族階級的無恥,對人民的疾苦表示了深切的同情。我想:正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
《堂·吉訶德》讀后感范文5篇(五)
這是我假期里讀的第一本書,就是這本書,讓我走進(jìn)了一段荒誕而又妙趣橫生的游俠生活。
這本書揭露了騎士文學(xué)的荒.唐,盡情嘲笑騎士那空虛的理想和可笑的制度,也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)西班牙封建社會不好的氣象,讓讀者真是哭笑不得呀!
最令人不可思議的是,這位“英勇”的騎士在駭人的風(fēng)車奇險(xiǎn)中,他做了一件很荒.唐的事:堂吉訶德發(fā)現(xiàn)了田野里的風(fēng)車,他立刻回到了騎士小說里,給他的隨從說了一句:“在征險(xiǎn)方面你是外行,他們是巨人,咱們的機(jī)會來了。如果你害怕了,就靠邊站,我去同他們展開殊死搏斗。”說完便向他那空虛的夫人禱告了幾句,然后拿上長矛奔了過去。風(fēng)車那么大,顯得他是那么的小,風(fēng)一吹,那三十多個(gè)風(fēng)車轉(zhuǎn)了起來,堂吉訶德哪能經(jīng)得住,一下子被摔出了十幾里遠(yuǎn),可憐的堂吉訶德,牙被打掉了好幾顆。
還有一次,堂吉訶德與他的隨從正走著,前方一個(gè)牧羊人趕著很大一群羊??墒牵@堂吉訶德非要說成是兩軍隊(duì)在打仗。他就象書中的騎士那樣,思考了一下該去幫哪一隊(duì)。然后給他的隨從講了一大堆關(guān)于“這兩個(gè)軍隊(duì)”的故事,比較現(xiàn)實(shí)的桑丘__堂吉訶德的隨從竟然相信了。那兩荒.唐的人便殺了進(jìn)去。牧羊人大喊大叫也勸不住他們的瘋狂,牧羊人為了保護(hù)他的羊,就用石頭砸那兩“瘋子”,結(jié)果打斷了堂吉訶德兩條肋骨。
在堂吉訶德眼里,他所見的一切都是他看的騎士小說里的片斷,他會把自己放在小說里,扮演著小說里的騎士,幻想著自己就是小說里的主人公。結(jié)果,一次又一次,自己把自己弄得遍體粼傷。哎!真是自作自受。
最后,堂吉訶德醒悟了,他痛恨騎士小說,是騎士小說給他罩上了無知的陰云。堂際訶德生前瘋瘋癲癲,臨死他意識到了讀那些騎士小說的愚蠢性和危險(xiǎn)性??珊蠡谧约河X悟太遲,沒有時(shí)間能讀一些啟迪心靈的書來補(bǔ)救自己了,他帶著遺憾離開了人世。
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