天妃娘娘歷史傳說(shuō)事跡
天妃娘娘，又稱天后娘娘，簡(jiǎn)稱天妃，俗稱媽祖。是流傳于中國(guó)沿海地區(qū)的漢族民間信仰。這里給大家分享一些關(guān)于天妃娘娘的傳說(shuō)故事，供大家參考。
一、天妃娘娘基本介紹
天妃娘娘，亦稱“天后娘娘”，簡(jiǎn)稱“天妃”，俗稱“媽祖”。關(guān)于天妃的來(lái)歷和身世，據(jù)史書(shū)記載，生卒年就有六種說(shuō)法，只是稍有差異而已，比較一致的說(shuō)法是宋太祖建隆(960-963年)元年(960年)至宋太宗 雍熙(984-988年)四年(987年)，即元朝王之恭《四明續(xù)志》卷九中所講的“室居未三十而卒”，僅行世二十七載。
二、天妃娘娘概述
林默娘的“里中巫”身份，是媽祖信仰的原始形態(tài)。媽祖信仰產(chǎn)生在特殊的生態(tài)環(huán)境之下，與海洋漁業(yè)生產(chǎn)及其海事活動(dòng)密切相關(guān)。漁民因海難生者不可計(jì)數(shù)，所以希望有海上守護(hù)神庇佑安全。媽祖的巫女身份，正好適應(yīng)了人們的希求。她的能言人間禍福，濟(jì)困扶危、治病消災(zāi)順應(yīng)了人們的愿望，所以在她死后立廟祭祀。此后，她的一個(gè)個(gè)神跡才接踵而至，并將她塑造成一位完美的女神。所以民間對(duì)巫術(shù)的信仰是媽祖文化得以形成的思想基礎(chǔ)。
康熙十九年(公元1680年)，媽祖被賜封"護(hù)國(guó)庇民妙靈昭應(yīng)弘仁普濟(jì)天妃圣母"，康熙二十三年(公元1684年)又被賜封為"護(hù)國(guó)庇民妙應(yīng)昭應(yīng)普濟(jì)天后"，"天上圣母"和"天后"從此便成了媽祖的圣稱。
海外華人祭祀媽祖，根本的目的是為了不忘記祖先，不忘記根本。媽祖本來(lái)是海上保護(hù)神，后來(lái)當(dāng)她的職能逐漸擴(kuò)大時(shí)，無(wú)論是商人、手工業(yè)者，也無(wú)論是難產(chǎn)或其他疾病，人們都認(rèn)為媽祖都能幫助他們排難解困。所以海外的華人同樣建廟祭祀。人們總希望通過(guò)媽祖祭祀，將媽祖的博愛(ài)、扶弱濟(jì)貧、勇敢無(wú)畏、不屈不撓的精神和盡孝的觀念發(fā)揚(yáng)光大，把媽祖文化的精髓融入日常生活中，并傳給下一代。 這就是“有海水處有華人，華人到處有媽祖”的真實(shí)寫(xiě)照。而影響所及，媽祖由航海關(guān)系而演變?yōu)椤昂Ｉ瘛?、“護(hù)航女神”等，因此形成了海洋文化史中最重要的漢族民間信仰崇拜神之一。
三、天妃娘娘歷史傳說(shuō)
出生時(shí)，“而地變紫，有祥光異香”。《三裁搜神大全》卷四則說(shuō)：林默母陳氏，嘗夢(mèng)南海慈航，與之優(yōu)缽花，吞之，已而孕，十四月始娩身得妃，誕之日異香聞里許，經(jīng)旬不散。林默則滿周歲時(shí)，在襁褓中看見(jiàn)諸神像，叉手作欲拜狀。五歲能誦《慈航經(jīng)》十一歲能婆娑按節(jié)樂(lè)神。少年時(shí)，一日在家靜思熟讀詩(shī)書(shū)，偶見(jiàn)一怪異道人從門(mén)前過(guò)，心中頓悟，拜之為師，得“玄微真法”。故長(zhǎng)大后，能通悟秘法，預(yù)知休咎，鄉(xiāng)民若以病告，輒意?？梢?jiàn)林默還是個(gè)巫醫(yī)式的人物，而她最大的本領(lǐng)則常在海上得以靈驗(yàn)。
一日，林默的四個(gè)哥哥乘船去經(jīng)商，林默和其父母呆在家中。夜晚，林默突然手足若有所失，瞑目移時(shí)，父母誤以為林默生了痢疾，趕忙將她推醒，急問(wèn)其中緣故，林默睜開(kāi)眼睛說(shuō)道：“何不使我保全兄弟無(wú)恙乎!”父母不解其意，也就不再追問(wèn)。
三天后，弟兄們歸來(lái)，痛訴海上之大風(fēng)暴吞噬了大哥的船。并言颶風(fēng)大起時(shí)，巨浪接天，弟兄各異船，見(jiàn)一女子牽五條桅紊而行，渡波濤若平地。父母適才知道林默瞑目，是出元神而救哥哥們，大兒子的船沉海底，是因?yàn)樽约和菩雅畠憾古畠涸癫荒鼙Ｗo(hù)兒子 平安， 悔恨交加。此事越傳越神，林默連聲名大振。
林默長(zhǎng)大后，誓不嫁人，經(jīng)常朱衣云游于島嶼問(wèn)，乘船渡海，憑著一顆慈悲心腸和一身好水性拯救海上遇難的漁民和客商，被當(dāng)?shù)厝撕魹樯衽埮?。閩人在母家稱媽祖，因此又有人親切地呼其為“媽祖”。她在海上拯難行善的事跡，廣泛流傳于福建莆田地區(qū)。
林默就這樣在鄉(xiāng)間生括了二十七年。一天很傷感地對(duì)家人說(shuō)：“我將遠(yuǎn)游去了，可惜無(wú)法同行!”說(shuō)完，駕 一葉小舟，泛海而去，杳無(wú)音跡。因她生前曾為鄉(xiāng)民們做過(guò)許多善事，大家都十分懷念她，不忍心地聽(tīng)到她的死迅，就傳說(shuō)她在湄洲嶼升仙去了?！稉P(yáng)州 天妃宮碑記》說(shuō)她在登仙時(shí)，“聞空中樂(lè)聲，氤氳有祥云若乘，自天而下，神(林默)乘之上升”。于是在雍熙四年(987年)在島上建廟，逐年加以奉祀，稱之為 媽祖廟。
從宋代以后，媽祖就作為海上的救難神而受到人們的侍奉。幾百年來(lái)，民間流傳著許多關(guān)于她顯靈濟(jì)世助人的傳說(shuō)。
據(jù)《 歷代神仙通鑒》記載，北宋 宣和(1119-1126年)年間，路允迪受命出使高麗(今朝鮮)，途中遇大風(fēng)暴，諸船皆溺，只有路允迪的船上有一神女降于桅桿上，飄流了二千多里，?？吭谝恍u上。路允迪平安歸朝后，稟告朝廷，皇帝十分高興，御賜“順濟(jì)”廟額，封媽祖為“崇福靈惠昭應(yīng)夫人”。又據(jù)《莆田縣志》記載，紹興已某，江口海寇猖撅，神駕風(fēng)一掃而去。其年疫，神降于 白湖，去潮數(shù)尺許，掘飲涌泉，飲者輒愈。再據(jù)明代學(xué)者洪邁著《夷堅(jiān)支志》曰：“興化軍境內(nèi)，地名?？?，舊有林夫人廟，莫知何年所立，室宇不甚廣大，而靈異素著。境內(nèi)賈客入海，必致禱祠下，求杯，祈陰護(hù)，乃敢行?！痹蛞獙⒋笈Z食從南方運(yùn)往北方，故而開(kāi)辟了海運(yùn)和漕運(yùn)。每次起航前，官家都必須到媽祖廟中占卜吉祥后才能啟航。至元(1264-1295年)十五年(1279年)，元世祖制封泉州神女號(hào)“護(hù)國(guó)明著靈惠協(xié)正善慶顯濟(jì)天妃”，各地普遍修建天妃廟，歲時(shí)祭祀。明朝時(shí)，天妃信仰更為盛行，據(jù)《莆田縣志》記載。據(jù)說(shuō)鄭和下西洋，涉淪溟十萬(wàn)余里，鄭成功渡海收復(fù)臺(tái)灣，都曾得到田妃廟女神的佑助。由此，天妃信仰自福建泉州漳州傳入臺(tái)灣，并在臺(tái)灣得到了廣泛的傳播。明莊烈帝(崇禎)特封之為“天仙圣母青靈普化 碧霞元君”。又加封為“靜賢昔化慈應(yīng)碧霞元君”。清康熙二十九年(1689年)，因顯圣助舟師南征獲勝，被昭封為“昭靈顯應(yīng)仁慈天后”，因此天妃廟又稱“天后宮”。
天妃誕辰于宋太祖建隆元年(960年)三月廿三日，每年的三月廿三日天妃廟都要舉行最隆重的的廟會(huì)，適時(shí)海峽兩岸的信徒均要云集莆田天后祖廟，舉行聲勢(shì)浩大的祭典活動(dòng)。
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