福神是民間傳說福神原為歲星，即木星，后逐漸人格化，一說源于太平道所祀三官中的天官，演化為天官賜福之說。這里給大家分享一些關(guān)于福神的傳說故事，供大家參考。

一、福神基本介紹

福神為唐道州刺史陽城，因其有抵制進貢侏儒的善政，遂被尊為福神。

二、福神概述

陽城是一位不貪圖功名利祿的高潔之士，雖然非常清貧，但很樂意接濟別人，不為金錢所拜倒。這在唐后期賄賂公行，橫索暴斂的時代，是難能可貴的。他出山任職，是出于不得已，所以每天飲酒，不多言事，以避免卷進唐后期統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭的旋渦。但他仍能主持正義，與邪惡作斗爭，尤其是任刺史以后，關(guān)心民情，杜絕弊政，奉公廉潔，反對官府催租逼債，侵漁百姓，這在封建時代是少見的。

三、福神歷史傳說

樂善好施，鄉(xiāng)里稱著

陽城由于樂施，鄉(xiāng)里稱著，為人所敬。山東節(jié)度使聞其忠義，派人送來縑500匹，陽城固辭不收，使者扔下便走。陽城把縑封存起來，從不打開，逢里人鄭俶無錢葬父，就全部送去。鄭俶感激不盡，請求做陽城的家奴以示報達，陽城批評了他這種行為，收鄭俶為學生，傳授他知識。陽城謙恭簡素，舍施行義，在鄉(xiāng)里有很高的威望，村閭中發(fā)生爭論之事，不去官府，而找陽城調(diào)解。

李泌薦舉，皇帝召見

陽城的卓行，聞名遐邇，陜虢觀察使李泌多次聘其為府僚，陽城始終不應(yīng)。李泌又把他推薦給唐德宗，命為著作佐郎，李泌派參軍韓杰奉詔書謁見，陽城謝稱體弱多病，不堪奔走，謝絕詔命。李泌任宰相后，再次向唐德宗薦舉，又命陽城為諫議大夫，派長安尉楊寧帶詔書絹帛聘請。陽城無奈，只好衣粗布前柱京城謝恩辭絕。唐德宗派宦官取來朝服緋衣下令更衣召見，并賜帛50匹，促使陽城從隱居生活步入政治生涯。

居諫官8年，不爭是非

當時，在士人眼里將諫諍官視為危途，見陽城平日灑脫不拘的風采，深知沒有善果，勸他好自為之。陽城也深知唐后期政治斗爭的復雜性，又吸取了其他諫官論事繁瑣致使唐德宗厭倦的教訓，始終采取謹慎的態(tài)度，遇事不肯多言，并因此遭到韓愈作《爭臣論》譏刺。陽城為了避免厄運的降臨，以醉酒不言政事，居諫官8年，未曾與人爭是非，人也難測其吉兇。

不顧安危，極言裴延齡罪惡

雖然陽城居官不關(guān)心政事，但對人忠義，敢扶正壓邪，甚至不顧自己的安危。裴延齡誣陷陸贄，張滂、李充等人，欲將他們排擠出朝，以專攬大權(quán)。唐德宗受裴延齡蒙蔽，事雖不平，人莫敢言。陽城知后，主持正義，聲言我身為諫官，不可令天子殺無罪之臣。他約拾遺王仲舒守住延英閣，進去拜見唐德宗，慷慨陳辭，極言裴延齡罪惡。為了促使這件事早日得到合理解決，他天天去為陸贄等人申冤，知者無不恐懼，而陽城義氣彌堅。唐德宗大怒，召集宰臣，命陽城抵罪，在太子李誦的搭救下，經(jīng)過長時期才被免罪釋放。對這件事，唐德宗一直怒氣未解，執(zhí)意讓裴延齡為相，陽城在朝堂上明確提出反對，聲稱若裴延齡為相，他定要撕爛詔書，哭于朝堂。在陽城的諫爭力抗之下，唐德宗開始改變了對裴延齡的看法，取消了任其為宰相的成命。史言：“帝不相延齡，城力也?！标柍请m然因此事降職為國子司業(yè)，但終于替陸贄等人申明了積冤，使裴延齡的陰謀未能得逞，消除了民眾之苦。

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