優(yōu)秀文化散文
優(yōu)秀文化散文
讀書(shū)是學(xué)習(xí)，讀書(shū)是充實(shí)，讀書(shū)是體味文化，與文化交流的一種方式。下面是有優(yōu)秀文化散文，歡迎參閱。
優(yōu)秀文化散文：民風(fēng)民俗
“溫州迎燈三月三，湗村抬豬十五六”農(nóng)歷二月十六是湗村一年一度的搶“排殿豬”的日子，天似乎作美，一掃了前幾天的陰霾，突然變得晴空萬(wàn)里，湛藍(lán)的天空飄著幾朵潔白的云兒，似乎也想要來(lái)當(dāng)個(gè)拉拉隊(duì)呢!
今天中午11點(diǎn)15分左右，學(xué)校寬闊的大操場(chǎng)，去變得分外熱鬧起來(lái)。從四面八方前來(lái)觀看搶殿豬的大人和外地專程趕來(lái)的游客，記者，攝影愛(ài)好者們陸陸續(xù)續(xù)集中在這兒。同學(xué)們一吃完飯就直奔操場(chǎng)上，就連好學(xué)生也不會(huì)例外，哪里還顧得上什么作業(yè)，早就拋在腦后了，一心只想觀看著精彩無(wú)比的比賽呢!大大小小的觀眾們擠滿在操場(chǎng)上，大家摩肩接踵，熱鬧非凡，真是特別給力啊!論最吸引人的，莫過(guò)于那幾頭打扮得花枝招展的“殿豬”了，恐怕大姑娘出嫁時(shí)，也沒(méi)法與之’媲美”啊。比賽還未開(kāi)始呢，幾個(gè)低年級(jí)的小朋友，便圍著這幾只漂亮的大花豬繞來(lái)繞去，心里肯定在想：打扮這么漂亮的豬兒，肯定是上輩子做豬時(shí)修來(lái)的福分吧!11點(diǎn)半，比賽正式開(kāi)始，排殿豬的人各就各位，主家舉著一對(duì)紅蠟燭，在隊(duì)伍的前面引路。
這次的活動(dòng)，共有18組參與，其中有15個(gè)村民小組和3個(gè)老人組(人老心不老哦!)比賽分為每三組一次，進(jìn)過(guò)層層選拔，才會(huì)選出最后獲勝的一組。一聲槍響之后，人聲鼎沸，人群攢動(dòng)，有的觀眾為自己中意的小組吶喊加油;有的觀眾去耐不住性子，就跟在旁邊或者身后一起跑，為的是能更快的獲得更多的小細(xì)節(jié)，一睹為快，看的更清楚一寫。只見(jiàn)每組四位力大如牛的參賽選手，齊心協(xié)力地扛著“有福氣”的小豬，向前沖去每個(gè)人都想跑的最快，但不可亂了腳步，之間某組的隊(duì)員或許是一時(shí)心急，亂了步伐，一個(gè)不小心，摔在了塑膠跑道上，但更可悲的是，肩上那“重如泰山”的殿豬已是壓在了他的身上。那叫一個(gè)‘慘不忍睹“，有些膽小的同學(xué)不忍心看，便捂上了雙眼;有的大人則發(fā)出善意的微笑，鼓勵(lì)他們趕緊站起來(lái)，繼續(xù)比賽。摔倒得人很快調(diào)整了一下，又站了起來(lái)，重整旗鼓，抱著’比賽第一，重在參與”的心態(tài)，又沖刺向了終點(diǎn)……
最后的結(jié)果，我并沒(méi)有在意，只是默默覺(jué)得，這不一樣的民風(fēng)民俗，帶個(gè)大家的并不只是傳統(tǒng)文化的繼承，還有那一份難得的快樂(lè)。
優(yōu)秀文化散文：文人家風(fēng)
修身，齊家，才能治國(guó)，平天下。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，家風(fēng)敦厚尤顯重要。因此，古往今來(lái)，中國(guó)家庭留下了不少“家教聯(lián)”，令晚輩耳濡目染，成為“言傳”和“身教”的典范。
明朝書(shū)畫(huà)家徐渭，晚年曾撰寫一副令人費(fèi)解的家教聯(lián)：“好讀書(shū)，不好讀書(shū);好讀書(shū)，不好讀書(shū)。”此聯(lián)妙在一個(gè)“好”字，語(yǔ)意雙關(guān)，耐人尋味：少年時(shí)期正是讀書(shū)好時(shí)光，可惜不知讀書(shū)的重要不喜歡讀書(shū);年紀(jì)老了，懂得讀書(shū)的重要，想好好讀點(diǎn)書(shū)，可是老眼昏花，力不從心已經(jīng)不能好好讀書(shū)了。告誡子孫珍惜時(shí)光，趁早好好讀書(shū)。
皇室家庭也不例外。明朝嘉靖皇帝朱厚熜，幼時(shí)貪玩，無(wú)心讀書(shū)。他父親興王心中擔(dān)憂，將他關(guān)在書(shū)房里，罰抄一副家教對(duì)聯(lián)：“讀書(shū)好練武好學(xué)好更好;創(chuàng)業(yè)難當(dāng)權(quán)難知難不難。”規(guī)定每天抄100遍，否則鞭笞。朱厚熜整整抄了100天，頓悟父親的苦心，痛哭下跪于父親面前請(qǐng)罪。從此，把這副對(duì)聯(lián)掛在書(shū)房里，用功讀書(shū)。
難得糊涂的鄭板橋，以竹入聯(lián)寫就：“咬完幾句有用書(shū)，可充飲食;養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫。”教育兒孫做人要像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿。
清政府中少有的文武兼?zhèn)涞难髣?wù)人才，曾任廣東按察使的王之春，他的家教聯(lián)則是：“少讀書(shū)，便是低天分;行刻薄，真乃大糊涂。”意思是：人沒(méi)有天生的低天分，一個(gè)人天分的高低全在于后天的用功程度，天分低是因?yàn)樽约荷僮x書(shū)的緣故。
林則徐也十分重視家教，其家教聯(lián)寫道：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財(cái)，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財(cái)，則增其過(guò)。”其晚年因病辭官回鄉(xiāng)，儉樸生活，對(duì)子孫要求甚嚴(yán)，處處言傳身教，時(shí)時(shí)督促教導(dǎo)，鄉(xiāng)親們無(wú)不稱贊他是做人的楷模。
郭沫若曾于1940年，為其侄媳魏蓉芳題寫一聯(lián)：“莫學(xué)芙蓉空有面，應(yīng)效芬芳發(fā)自心。”此聯(lián)用蜂腰格嵌入侄媳婦名字，情深意切地教導(dǎo)她要誠(chéng)實(shí)做人，表里如一。
老舍在女兒出嫁后，十分關(guān)心女兒女婿的生活，給他們寫了一副對(duì)聯(lián)：“勞逸妥安排，健康多福;油鹽休浪費(fèi)，勤儉持家。”為女兒的生活作了長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，愿她治家有道，健身有方，體現(xiàn)了慈父對(duì)女兒的愛(ài)護(hù)和關(guān)心。
千年家風(fēng)，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。這些家教對(duì)聯(lián)，底蘊(yùn)厚重，韻味深長(zhǎng)。于家，這是風(fēng)范;于國(guó)，那是脊梁。
優(yōu)秀文化散文：我眼中的傳統(tǒng)文化
二胡的悠揚(yáng)踩著三月斜雨的韻腳，沁過(guò)薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺(jué)神游于五千年的古國(guó)文化長(zhǎng)河中。
天地初開(kāi)，萬(wàn)物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語(yǔ)言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思想，道德倫理、無(wú)一不體現(xiàn)著祖先們的智慧，我國(guó)文化的博大精深。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，諸子百家的爭(zhēng)鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一場(chǎng)潤(rùn)澤。道家，法家，儒家、諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想，道德學(xué)說(shuō)更是沿用至今，令我們受益匪淺。而反自春秋《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，先秦散文，魏晉文學(xué)，后唐詩(shī)宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的“詩(shī)可以怨”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”都給人們打上了一種憂患意識(shí)的烙印。
從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識(shí)逐步上升到愛(ài)國(guó)精神，體現(xiàn)了天下為己任的高尚情懷。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“慈母手中線，游子身上衣”的崇高天倫。“天行健，君子自強(qiáng)不息”的不屈不撓精神。“仁者愛(ài)人”的高尚道德。王昌齡“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)、”的功業(yè)抱負(fù)。“感時(shí)花濺淚恨別鳥(niǎo)驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。當(dāng)世界文化的鐵蹄滾滾襲來(lái)時(shí)，總將是任何保守力量所難以抵擋。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會(huì)，越來(lái)越多的人追求著自己想要的物質(zhì)生活。
欲望，拜金，權(quán)利等都充斥著人們的生活，一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來(lái)越多的人崇尚“洋節(jié)”，昔日的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒(méi)錯(cuò)?？蛇@又何嘗不是對(duì)我們中華民族文化的一種漠視?那些我們?cè)詾榘恋拿褡逦幕寄娜チ?我記得魯迅曾說(shuō)“惟有民魂是寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才真有進(jìn)步。”奧巴馬也曾說(shuō)“當(dāng)中國(guó)忘記了自己的民族文化時(shí)，就是我們攻打這個(gè)民族的時(shí)候”覺(jué)醒吧!我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來(lái)傳承我們的優(yōu)秀民族文化，來(lái)構(gòu)建我們的祖國(guó)輝煌。
簾外芭蕉惹驟雨，門環(huán)惹銅綠，淅淅小雨盡苦泣。
優(yōu)秀文化散文：酒文化
酒，成為文化，可能不僅在中國(guó)存在，在其他的國(guó)家也存在吧?喝酒就象抽煙一樣，不光是有人喝，而且是喝的大有人在。不光是男人喝，女人也喝。而且誰(shuí)喝得多，似乎挺有面子，喝的人也挺自豪驕傲，不亞于打了一場(chǎng)大勝仗似的。喝酒適量可能有好處，但是一旦過(guò)了那個(gè)量，甚至是到了拼酒的程度，實(shí)在是害處大于好處。
酒，成為文化，可能是發(fā)明酒的人所始料不及的。也不知是因?yàn)槭裁矗尵圃诼L(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，竟演變成了文化。酒與文化聯(lián)系在一起，不知是不是與文人愛(ài)喝酒有關(guān)?中國(guó)古代喝酒的文人可不在少數(shù)，如李白、白居易、杜甫、、、、、、他們大都是狂放不羈、奢酒如命的。李白的《將進(jìn)酒》已是千古名唱，其中的“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”是何等的豪放灑脫?杜甫當(dāng)年，家中兒女眾多，連房子都漏雨了，生活中仍然還是要喝酒的。“盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”，從中可以看出，當(dāng)時(shí)的人們，即使生活清貧，但過(guò)得卻是不可一日無(wú)酒的日子，可見(jiàn)酒在人們?nèi)粘Ｉ钪兴嫉奈恢?，?jiǎn)直就和吃飯一樣的重要。就連為官為人都有口碑的白居易都說(shuō)“身后堆金拄北斗 ，不如生前一尊酒”。還有李清照的“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處”，說(shuō)明中國(guó)歷史上，女人也是很熱衷于來(lái)湊這個(gè)酒熱鬧的。不光是李清照了，《紅樓夢(mèng)》中，有名的美女史湘云，她喝醉了，還睡在了石頭上。文人的這些或關(guān)于自己或關(guān)于他人的作品，或許都對(duì)酒文化的形成，起到了推波助瀾的作用。當(dāng)然，中國(guó)的歷史上，不止文人愛(ài)喝酒，武夫也愛(ài)喝酒。這些，電視上是經(jīng)常能看到的。出征前、戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，都是大碗喝酒、大口吃肉。出征前叫壯行酒，勝利后叫慶功酒，那酒喝得是豪氣十足、瀟灑透頂呀!與文人喝酒大不相同，充滿了陽(yáng)剛之氣。但是喝酒誤事的也不在少數(shù)，象張飛就是一個(gè)典型的例子。他因醉酒打人，被人算計(jì)，不僅把城池給丟了，還把命給丟了。難怪古代也經(jīng)常出現(xiàn)禁酒的事。但是歷來(lái)禁酒好象都沒(méi)有取得理想的效果，這其中就不知是什么原因了。
現(xiàn)代的科學(xué)證明，喝酒適量能促進(jìn)血液循環(huán)。但這個(gè)量是很小的，好象一個(gè)人一天中只能喝一到兩小杯，大概也就一兩左右。但是生活中的人們，往往不去注意這些。不但喝酒，還把千百年來(lái)流傳下來(lái)的酒文化一再地發(fā)揚(yáng)光大，勸酒、拼酒。拼酒的時(shí)候又將人的口才發(fā)揮的淋漓盡致，有激將的話，也有溫柔的話。激將的話有“你看不起人”，溫柔的話有“酒逢知己千杯少”，總之，只要把酒喝下去就行。似乎酒比飯菜對(duì)于人來(lái)說(shuō)更珍貴與重要，一點(diǎn)不能浪費(fèi)。而且，總有那么一些人，不光是酒量了得，而且勸酒的功夫也是很了得，總是能調(diào)動(dòng)大家的喝酒熱情，總能說(shuō)得你不喝就象是做了虧心事、對(duì)不起人似的。也總有那么一些人，一旦喝酒，就要喝個(gè)夠，不喝多絕不罷休。你如果不把他喝多，他還會(huì)不高興，說(shuō)你不夠義氣。有一句俗話說(shuō)“一個(gè)人不喝酒，兩個(gè)人不賭博”，可有些人即使是一個(gè)人也要喝酒，不光中午喝、晚上喝，清早起來(lái)就要喝，真地是達(dá)到了醉生夢(mèng)死的境界。
但是酒喝多了真地沒(méi)好處。即使你身體健康，它對(duì)身體特別是對(duì)肝的傷害依然存在，只不過(guò)是傷害程度的大小與時(shí)間的長(zhǎng)短不同而已。它對(duì)人的傷害可能不是一下就能看出來(lái)，但日積月累，最后，傷害的還是自己的身體。活生生的肉體，在健康的時(shí)候無(wú)所謂，但當(dāng)病痛真地來(lái)臨的時(shí)候，有誰(shuí)能做到無(wú)動(dòng)于衷呢?如果你的身體不好，有高血壓等病，喝酒的時(shí)候最容易導(dǎo)致意外情況發(fā)生。在我的身邊就聽(tīng)說(shuō)過(guò)兩三次因喝酒而喪命的事。無(wú)論是年輕的還是年齡大的生命，那畢竟是生命，而且這生命的消失不是因?yàn)槠渌坏貌粸橹氖隆：染七@個(gè)事情，是可為也可不為的。
但為什么生活中會(huì)屢屢發(fā)生喝酒致人死亡的事呢?我想，這除了與當(dāng)事人的意志、奢好有關(guān)外，還與當(dāng)時(shí)的氣氛不無(wú)關(guān)系吧?在這個(gè)氣氛當(dāng)中，勸酒人的作用不可小看。喝酒的人往往就是因?yàn)檫@些勸酒人說(shuō)的話而在心里產(chǎn)生了一種不得不喝的意識(shí)。雖然這只是喝酒的人一廂情愿的意識(shí)，但這意識(shí)的產(chǎn)生或多或少是因了那些勸酒人的話。其實(shí)喝酒的人大可不必在意勸酒人的話。不管怎樣，自己的身體自己是最應(yīng)該愛(ài)惜的。不光要為自己考慮，還要為家人考慮。人生在世，這個(gè)身體雖然是屬于自己的，但是活著真地不光是為了自己?，F(xiàn)在也出現(xiàn)過(guò)許多勸酒致人死亡的案例。許多案例中，勸酒的人都是要承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任。如果明知對(duì)方身體不好還勸酒，那就存在刑事責(zé)任的可能。所以，奉勸各位，喝酒的時(shí)候千萬(wàn)不要認(rèn)真勸酒，因?yàn)榫普娴牟皇莻€(gè)好東西。也奉勸喝酒的人在喝酒的時(shí)候，不僅要理智地聽(tīng)各種各樣的話，還要理智地管好自己的情緒。
酒文化在中國(guó)可謂是歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。要想人們?cè)诼?tīng)到幾個(gè)悲哀的故事、明白酒的壞處后就能警醒，那可能是我一廂情愿的事。但我還是希望能夠引起人們的注意，從自我做起，從現(xiàn)在做起，盡量地不喝酒。如果喝酒，請(qǐng)少喝酒，不要?jiǎng)窬?，?ài)自己，愛(ài)家人，也關(guān)愛(ài)他人，形成新的酒文化。
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