高一讀書隨筆500字
生活是一塊巧克力，雖然不知道下一塊的味道是什么，但是你能知道你要多讀書。要想學(xué)識豐富，除了自己多感悟多寫外，也需要去欣賞學(xué)習(xí)高一讀書隨筆500字。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理高一讀書隨筆500字，希望你喜歡。
高一讀書隨筆500字篇一
一位胃癌晚期的老人為了跟一個男孩打招呼，來請求身為病友的我轉(zhuǎn)告給一個男孩兒聽，以后老人只能在窗前揮動他的黑帽子與男孩兒打招呼。老人也為了早晨的幾次揮手，整晚整晚的抱著帽子輾轉(zhuǎn)反側(cè)，天還未亮，老人就在窗前守候著，直到他看見一團如同火一般的領(lǐng)巾在舞動，他的笑容才能綻開。老人死了，剩下的那頂帽子，我留下來了，當(dāng)?shù)诙斓奶栐俅紊饡r，我揮舞著那頂充滿人生悲歡離合的帽子……
這篇文章帶給我的感覺只有一個——震撼。一句簡單的問候竟然可以使得一位老人頑強的與病魔抗?fàn)?如此強烈的求生欲望竟來源于一面紅領(lǐng)巾的舞動;每日互相攙扶過橋的身影竟能產(chǎn)生跨越生死的愛。也許是因為男孩把已墜入萬丈深淵的老人救到了云端的最高處，這兩種極端的變化在同一秒鐘進行著，才能使得老人把他的精神支柱完全寄托在男孩兒的身上。
文中說：“他還不知道一個善良的人不僅需要別人的愛，更需要愛別人。在愛別人的過程中，才會真正體會到自己生命的意義和自己存在的價值。”事實就是如此，若你沒有能力把你的愛給與人家，那么，你將永遠也體會不到快樂的真正意義。我認為，從某種意義上來說，人是為了他人而活著的，否則他便會是一個不完美的生體。
文章的結(jié)局是凄美的，它寫出了作者親自站在老人的角度上，去體驗?zāi)侨松恼胬?。難道人生的意義就是揮動一頂帽子嗎?不是的，人生本質(zhì)的意義是是通過自己的努力去獲得人家的贊賞與微笑。
高一讀書隨筆500字篇二
老人的黑帽子》是一篇讓人震撼的文章，一頂普通的帽子“帶”出了一段感人的故事：一位胃癌晚期的老人為了和一個男孩打招呼，來請求“我”告訴男孩：以后自己只能在窗前揮動他的黑帽子與男孩兒打招呼。老人為了早晨的幾次揮手，，天還未亮，就在窗前守候著，直到他看見一團如同火一般的領(lǐng)巾在舞動，他的笑容才能綻開。
一句簡單的問候竟然可以使得一位老人頑強的與病魔抗?fàn)?如此強烈的求生欲望竟來源于一面紅領(lǐng)巾的舞動。在愛別人的過程中，老人真正體會到自己生命的意義和自己存在的價值。也正是因為老人用自己的真誠，使孩子感到了這個世界還有溫暖，還有希望。
一個善良的人不僅需要別人的愛，更需要愛別人。在愛別人的過程中，才會真正體會到自己生命的意義和自己存在的價值。
高一讀書隨筆500字篇三
《我們仨》由錢鐘書先生的遺孀、作家楊絳所著。本書分兩個部分，一部分以“夢”的形式隱喻情感，一部分記述現(xiàn)實?，F(xiàn)實部分，從1935年伉儷二人在牛津求學(xué)寫 起，一直到1998年錢鐘書去世，半個世紀(jì)的悲歡離合，最后都化作一位百歲老人對家人綿綿的思念。作者所思念的，是一個與世無爭的學(xué)者家庭，妻子楊絳、丈 夫錢鐘書、女兒錢媛，一家三口都是單純的文人，不沾是非，不涉政治，任世事浮沉，不改做人本色。但在中國20世紀(jì)風(fēng)云變幻的大背景下，“我們仨”依然飽經(jīng) 戰(zhàn)火、疾病、政治、生死的洗禮，難以獨善其身。
在 “我們仨”中，女兒錢媛無疑是處于最中心的位置。在楊絳的眼中，女兒懂事、聰慧、好讀書，是自己“平生唯一杰作”。錢家家長(錢鐘書之父)“得意非凡”地 宣稱：“女孫健汝(錢媛)”是“吾家讀書種子也”。但就是這樣的一個“可造之材”，卻多病多難，生不逢時。“上高中學(xué)時背糞桶，大學(xué)期間下鄉(xiāng)下廠，畢業(yè)后 下放四清，九蒸九焙，卻始終是一粒種子，只發(fā)了一點芽芽。”其間的遺憾憋悶，溢于言表。
楊絳先 生為女兒的才華惋惜，但楊絳她自身何嘗又不值得惋惜。在錢鐘書的眼中，楊絳是“最賢的妻，最才的女”，誠然也。錢鐘書雖然才華橫溢，學(xué)貫中西，但有得必有 失，于生活計，幾乎百無一用。楊絳在牛津“坐月子”時，錢鐘書不時地在家做些“壞事”，將桌布染黑了，臺燈砸了，門軸弄壞了，均束手無策，唯有苦著臉向妻 子楊絳求救。楊絳一一安慰“不打緊”。出院后，她逐一“搞定”。錢母感慨這位兒媳，“在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房。鐘書癡人癡福。”而這對 于一個惜時如金的學(xué)者來說，是幸也，亦或不幸也?楊絳在翻譯上的造詣頗深，她翻譯的《堂吉柯德》，至今為止依然是中譯本外國名著中的經(jīng)典之作。
“我 們仨”中最“寶貝”的自然是錢鐘書。錢鐘書是一個純粹得近乎單純的文人，他將畢生精力都投入到學(xué)術(shù)事業(yè)中。中國的文人，不論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的，在幾千年 的政治文化熏陶下，無非分兩種，一種當(dāng)了官的，一種是想當(dāng)官而不得的。即使隱士如陶淵明者，早年的愿望也是“大濟蒼生”，他幾次掛冠而去，均是迫于無奈， 不是因為嫌官小，就是因為不“合群”。而錢鐘書卻是一條漏網(wǎng)之魚，是一眾鴨棚中誕出來的一只天鵝蛋，是文人中的“病梅”，異類中的異類，幾千年以來，僅此 一枚。朱家驊許他一個聯(lián)合國科教文衛(wèi)的職位，他辭謝了;晚宴要和“極峰”(蔣介石)握手，他趁早溜回來了;收到國宴的請?zhí)?，他請病?即使是社科院文學(xué)所 的一個顧問銜，他也力辭得免。
錢 鐘書一生所愛，唯有他的書、他的家。在書里，他是學(xué)問的寵兒;在家中，他是精神的領(lǐng)袖。這兩個地方，自由、美好、安全，符合他全部的慧心與童心。他或許會 以為，這兩個地方都如英國哲學(xué)家洛克所說，“風(fēng)能進，雨能進，國王不能進。”可這句話顯然不符合中國國情。普天之下，莫非王土，“田家無四鄰，獨坐一園 春”終究只是古代文人的美好奢望。1966年，錢鐘書和楊絳都被革命群眾“揪出”，成了“牛鬼蛇神”，被批斗，被“洗澡”，楊絳還被人剃成了“陰陽頭”， 苦不堪言。他們憑借平和的心態(tài)以及對學(xué)問的執(zhí)著，挺了過去。但是，女兒錢媛的丈夫王德一卻因不堪受辱，憤而自殺。
“世 間好物不堅牢，彩云易散琉璃碎”。90年代中期，病床上的“我們仨”開始分頭寫作各自的《我們仨》。不久，錢媛病逝，次年歲末，錢鐘書亦離世。“剩下的這 一個我，再也找不到他們了。”此中辛酸，難以向人道也。四年后，唯一完本的是楊絳版的《我們仨》，此時楊絳已是九二高齡。書中，一個個殘碎的夢境，一件件 細碎的小事，在黑白間雜的夜幕下，如一粒粒星辰，以愛作線串起，熠熠生輝。
無論悲歡離合，家庭都是人生最后、最好的庇護所。如果你愛家，就讀一讀《我們仨》吧。
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