培根散文隨筆簡(jiǎn)介
培根散文隨筆簡(jiǎn)介
《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說(shuō)理、迭出的警句，，“讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，受益匪淺”。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了培根散文隨筆簡(jiǎn)介，歡迎閱讀!
培根散文隨筆版本簡(jiǎn)介
這本書(shū)一五九七年初版時(shí)只收有十篇文章，因?yàn)樘×?，所以添?ldquo;宗教信仰”。一六一二年版增至三十八篇，一六二五年版(即末版)增至五十八篇。原先大部分大為修改。在培根逝世三十一年后的一六五七年，有一個(gè)Rawley版將培根的未完稿《論謠言》作為第五十九篇收入其《隨筆集》，但由于該篇只有“啟承”尚無(wú)“轉(zhuǎn)合”，故后來(lái)的通行本仍多以五十八篇為標(biāo)準(zhǔn)。
我們現(xiàn)在讀的《培根隨筆》是經(jīng)過(guò)了三個(gè)進(jìn)化階段。這三個(gè)階段可由1597年、1612年和1625年的三個(gè)版本代表。第一版只有10篇文章，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。 因?yàn)楹孟筇×?，所以又填補(bǔ)了1篇用拉丁文寫(xiě)的“宗教默思”進(jìn)去。到了1612年的本子，篇數(shù)增多到38了。原先的那10篇文章全大為修改，而且有幾篇是重新寫(xiě)過(guò)的。從那時(shí)起到培根死止(末版就是如今的通行本，共有文章58篇)，作者老是把這本文集放在身邊，不斷地增刪修改。隨著他的人生經(jīng)驗(yàn)的改變，他不得不改變他的意見(jiàn)，于是也就不得不改變他在文章中所發(fā)的議論。如“論請(qǐng)托”、“論黨派”、“論友誼”3篇文章在各版都可看出重大的修改。“論友誼”一篇，為了末次版刊行的原故，曾經(jīng)完全重寫(xiě)。 從初次問(wèn)世之日起，這些文章就大受歡迎。培根值得我們感謝的地方并不是一時(shí)的，而將與時(shí)具增，與年俱永。
培根散文隨筆內(nèi)容簡(jiǎn)介
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書(shū)分為《論美》、《論善與性善》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆.
在《論求知》中，培根說(shuō)道:"人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽."可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的.
在《論友誼》中，培根說(shuō)道:"如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁."這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩.
從 《培根隨筆集》的 《論真理》、《論死亡》、《說(shuō)人之本性》等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的培根。從《論高位》、《論帝王》、《論野心》等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作的培根。從《論愛(ài)情》、《論友誼》、《論婚姻與獨(dú)身》等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從《論逆境》、《談幸運(yùn)》、《論殘疾》等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。從《論偽裝與掩飾》、《論言談》等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。
內(nèi)容主要是一些議論性質(zhì)的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻，友誼，藝術(shù)，教育，倫理等許多方面，其中有《談讀書(shū)》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學(xué)方面的代表作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，蘊(yùn)含著培根的思想精華。
該書(shū)1597年出版時(shí)只有10篇文章，1612年出版增至38篇，1625年版增至58篇，培根逝世31年后的1657年Rawel將培根未完成的隨筆《論謠言》作為第59篇收入最終構(gòu)成了今天流行的版本。 培根隨筆是英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。這位被馬克思稱之為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的科學(xué)家，出生于豪門(mén)，自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)波折后成為了國(guó)家重臣，最后又因一樁受賄案被國(guó)會(huì)彈劾去職?！杜喔S筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。本書(shū)的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等，對(duì)于各種方面的內(nèi)容培根都寫(xiě)出了自己的想法，從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。
《培根隨筆》目錄
緒論
一 論真理
二 論死亡
三 論宗教一統(tǒng)
四 論復(fù)仇
五 論困厄
六 論作偽與掩飾
七 論父母與子嗣
八 論結(jié)婚與獨(dú)身
九 論嫉妒
十 論戀愛(ài)
十一 論高位
十二 論勇
十三 論善與性善
十四 論貴族
十五 論謀叛與變亂
十六 論無(wú)神論
十七 論迷信
十八 論游歷
十九 論王權(quán)
二十 論諫議
二十一 論遲延
二十二 論狡猾
二十三 論自謀
二十四 論變更
二十五 論敏捷
二十六 論偽智
二十七 論友誼
二十八 論消費(fèi)
二十九 論邦國(guó)底真正偉大之處
三十 論養(yǎng)生
三十一 論猜疑
三十二 論辭令
三十三 論殖民地
三十四 論財(cái)富
三十五 論預(yù)言
三十六 論野心
三十七 論宮劇與盛會(huì)
三十八 論人底天性
三十九 論習(xí)慣與教育
四十 論幸運(yùn)
四十一 論放債
四十二 論青年與老年
四十三 說(shuō)美
四十四 論殘疾
四十五 說(shuō)建筑
四十六 說(shuō)花園
四十七 說(shuō)交涉
四十八 論從者與友人
四十九 論請(qǐng)托者
五十 論學(xué)問(wèn)
五十一 論黨派
五十二 論禮節(jié)與儀容
五十三 論稱譽(yù)
五十四 論虛榮
五十五 論榮華與名譽(yù)
五十六 論司法
五十七 論怒氣
五十八 論變易興亡
殘篇 論謠言
培根散文隨筆作者簡(jiǎn)介
弗蘭西斯·培根(Francis Bacon ，1561—1626)是英國(guó)哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。他在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想。著有《新工具》《論說(shuō)隨筆文集》等。
他竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智;讀詩(shī)使人靈秀;數(shù)學(xué)使人周密;科學(xué)使人深刻;倫理學(xué)使人莊重;邏輯修辭之學(xué)使人善辯。”(Histories make men wise, poets witty, the mathematics subtle, natural philosophy deep, moral grave, logic and rhetoric able to contend) 他崇尚科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識(shí)的進(jìn)步口號(hào)，一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。這位一生 追求真理的思想家，被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。他在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想。著有《新工具》《論說(shuō)隨筆文集》等。后者收入58篇隨筆，從各個(gè)角度論述廣泛的人生問(wèn)題，精妙、有哲理，擁有很多讀者。但同時(shí)，培根也是一個(gè)男權(quán)、貴族、功利主義者。
著有《學(xué)術(shù)的進(jìn)步》(1605)和《新工具》(1620)等。培根尖銳地批判了中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)，認(rèn)為經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)嚴(yán)重地阻 礙了科學(xué)的進(jìn)步，主張要全面改造人類(lèi)的知識(shí)，使整個(gè)學(xué)術(shù)文化從經(jīng)院哲學(xué)中解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興。他認(rèn)為，科學(xué)必須追求自然界事物的原因和規(guī)律。要達(dá)到這個(gè)目的，就必須以感官經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)。他提出了唯物主義經(jīng)驗(yàn)論的原則，認(rèn)為知識(shí)和觀念起源于感性世界，感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是一切知識(shí)的源泉。要獲得自然的科學(xué)知識(shí)，就必須把認(rèn)識(shí)建筑在感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。他還提出了經(jīng)驗(yàn)歸納法，主張以實(shí)驗(yàn)和觀察材料為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)分析、比較、選擇、排除，最后得出正確的結(jié)論。 在培根看來(lái)，人是自然的主人，可以駕馭自然。但“要命令自然，就必須服從自然”，即認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，掌握科學(xué)知識(shí)。正是從這個(gè)角度出發(fā)，培根提出了“知識(shí)就是力量”的著名論斷，至今影響我們一代又一代人的生活。 《論說(shuō)文集》最能體現(xiàn)培根的寫(xiě)作風(fēng)格：文筆優(yōu)美、語(yǔ)言凝練并且寓意深刻。這本書(shū)中的文章從各種角度論述了他對(duì)人與社會(huì)、人與自己、人與自然的關(guān)系的許多獨(dú)到而精辟的見(jiàn)解，使許許多多人從這本書(shū)中獲得熏陶指導(dǎo)。如： “一個(gè)自身無(wú)德的人見(jiàn)別人有德必懷嫉妒”。 “沒(méi)有友誼，則世上不過(guò)是一片荒野”?！?ldquo;最能保人心神健康的預(yù)防藥，就是朋友的忠言規(guī)諫”。“思想中的疑心就好 象鳥(niǎo)中的蝙蝠一樣，永遠(yuǎn)是在黃昏中飛的。疑心使君王傾向?qū)Ｖ?，丈夫傾向嫉妒，智者傾向寡斷和憂郁，他才逐漸得到升遷，先后擔(dān)任過(guò)法院院長(zhǎng)、檢察長(zhǎng)、掌璽大臣等，還被封男爵、子爵等貴族尊號(hào)。然而，后來(lái)他又被免除了一切官職。成為平民之后，培根將全部的精力投入到學(xué)問(wèn)研究中，他最終成為中世紀(jì)英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)創(chuàng)始者人世。
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