五行八卦算命是認(rèn)為，我們?nèi)说拿\(yùn)是可知和可預(yù)測(cè)的，我們可以通過(guò)人的出生時(shí)間來(lái)預(yù)測(cè)人的一生之命運(yùn)運(yùn)動(dòng)方向。學(xué)習(xí)啦小編在此整理了八卦五行算命的資料，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!

　　八卦五行算命簡(jiǎn)介

　　八卦是我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)。用“—”代表陽(yáng)，“— —”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。圖中的符號(hào)按照順時(shí)針下來(lái)依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風(fēng))，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。列為上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地上有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，也叫“地上有水”但卻叫比卦。在《易經(jīng)》里有詳細(xì)的論述，我就不多作敘述了(其實(shí)我也弄不太明白，呵呵)。八卦相傳是伏羲所造，后來(lái)用來(lái)占卜!

　　五行八卦分為陰陽(yáng)五行和八卦理論。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學(xué)說(shuō)同今天的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)一樣，一直是中國(guó)古代先賢從事各種研究的工具與方法，無(wú)論道家、醫(yī)家、兵家、儒家、史家、雜家、歷算家都必須精通“五行”。八卦，是陰陽(yáng)、五行的延續(xù)，也或?qū)⑷f(wàn)物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常運(yùn)用在方位、測(cè)卦、風(fēng)水等學(xué)科上。而最能將八卦發(fā)揮得淋漓盡致是梅花易數(shù)這學(xué)科。

　　五行八卦的基本概念：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)含有樸素的辨證法思想，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽(yáng)。比如：山之南為陽(yáng)，山之北為陰;水之北為陽(yáng)，水之南為陰;葉之正面為陽(yáng)，葉之背面為陰;男為陽(yáng)，女為陰;太陽(yáng)為陽(yáng)，而月亮又稱作太陰。陰和陽(yáng)是互相轉(zhuǎn)化、生生不息的，表現(xiàn)這個(gè)規(guī)律的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當(dāng)陽(yáng)最盛的時(shí)候，陰已悄悄出現(xiàn);當(dāng)最陰的時(shí)候，陽(yáng)已悄悄出現(xiàn)。盛極而衰，否極泰來(lái)，這個(gè)哲理還是很深刻的。

　　五行學(xué)說(shuō)是古人從生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。他們認(rèn)為世界萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的，在不同的事物上有不同的表現(xiàn)。比如五色：青、赤、黃、白、黑;五聲：角、徽、宮、商、羽;五味：酸、苦、甜、辛、咸;五臟：肝、心、脾、肺、腎;五情：喜、樂(lè)、欲、怒、哀;五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項(xiàng)內(nèi)容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水;相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬(wàn)物相生相克。陰陽(yáng)和五行學(xué)說(shuō)相結(jié)合，成為古人解釋各種自然和人生現(xiàn)象的一種理論。占卜和命相學(xué)是預(yù)測(cè)未來(lái)的一種活動(dòng)。古代生產(chǎn)力低下，對(duì)個(gè)人命運(yùn)就更難把握，也就更想知道。命相學(xué)就利用了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，來(lái)說(shuō)明一個(gè)人的命運(yùn)。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時(shí)。先秦時(shí)期，人們只用天干地支來(lái)記日，但是后來(lái)，年月日時(shí)都可以用天干地支來(lái)記了。天干有十個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

　　對(duì)五行八卦算命的解釋：萬(wàn)物皆是宇宙“運(yùn)行”的結(jié)果(包括人體以及思維)，宇宙之中在大尺度上有著大尺度的規(guī)律小尺度上有著小尺度上的規(guī)律，這些規(guī)律的本質(zhì)是相同的，那就是與外界互動(dòng)使系統(tǒng)整體趨于和諧。

　　對(duì)于地球上的人的一生(或人類的歷史)而言，太陽(yáng)系以外的其他星系對(duì)他們的影響較少基本可以忽略不計(jì)(那些影響是大尺度的--時(shí)間大尺度，空間上大尺度，地球?qū)τ谶@些改變也只能看作一個(gè)質(zhì)點(diǎn)，況乎人)。

　　先民根據(jù)經(jīng)驗(yàn)所總結(jié)出來(lái)的“五行相克”以及“八卦算命”等等有一定的準(zhǔn)確性，是因?yàn)槿吮旧聿⒉皇钱愑谄渌f(wàn)物，人的生命過(guò)程也無(wú)法逃脫這個(gè)“趨于和諧”的宇宙法則。即人的“命運(yùn)”是注定的，影片已經(jīng)存在，放映無(wú)法改變內(nèi)容。

　　八字論命是在找五行陰陽(yáng)的平衡。同類和異類得分基本相同時(shí)，五行陰陽(yáng)較平衡，一生較順利。當(dāng)同類和異類得分相差過(guò)大時(shí)，人生八字就過(guò)硬或過(guò)弱，一生起伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當(dāng)「喜神」來(lái)自流年或大運(yùn)時(shí)，命盤的五行會(huì)較平衡。平衡的五行較不會(huì)打架。換言之，不愉快的事會(huì)減到最低點(diǎn)，那一年就會(huì)較幸運(yùn)。八字就是從這個(gè)平衡理論，去分析人一生的起落。這里，我們就選火當(dāng)做此命的「喜神」。

　　八卦五行算命知識(shí)拓展：占卜五行人格分析

　　五行人格

　　五行人格理論，來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，講究的是五行相生、五行相克，以此為依據(jù)，簡(jiǎn)化千萬(wàn)種人格為主要五行，即木、火、土、金、水五種人格，不是絕對(duì)，而是相互有依據(jù)轉(zhuǎn)化，相生相克，相互共存，是對(duì)人格特征認(rèn)識(shí)和分析的一種理論體系，它具有區(qū)別于其它人格理論和心理學(xué)說(shuō)的五大優(yōu)勢(shì)：傳統(tǒng)科學(xué)性、理論完備性、系統(tǒng)歸納性、簡(jiǎn)約易懂性、現(xiàn)實(shí)適用性。

　　理論簡(jiǎn)介

　　五行人格理論具有五大優(yōu)勢(shì)

　　一、傳統(tǒng)科學(xué)性：

　　金木水火土五行是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，周易、陰陽(yáng)、五行、八卦是中國(guó)古代一直延沿至今的傳統(tǒng)文化并經(jīng)常被人用來(lái)算命，很多人一開始聽到五行，就認(rèn)為是迷信，不科學(xué)，其實(shí)，非也!存在必有其道理。五行及陰陽(yáng)、八卦所有理論沿于周易理論，古人用周易來(lái)演算分析日常生活中常概率事情的歸納，并做出大概率正確的選擇。其實(shí)就是今天數(shù)學(xué)中的概率論，是種科學(xué)，而且是中國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)科學(xué)。

　　二、理論完備性：

　　為什么不是陰陽(yáng)學(xué)，以兩類人格來(lái)分，或者以三類人格來(lái)分?陰陽(yáng)是用來(lái)分男女的，不是對(duì)就是錯(cuò)，是科學(xué)，但沒(méi)有任何意義。以三來(lái)分，對(duì)、錯(cuò)、中，則太片面，沒(méi)有相生相容相克的價(jià)值。以五行來(lái)分人格理論是以博大精深的五行學(xué)說(shuō)的作為科學(xué)概率歸納法，構(gòu)成所有人格的互相貫通，木：代表生長(zhǎng)壯大，火：旺盛至精疲力竭，土：平靜調(diào)養(yǎng)生息，金：經(jīng)歷歷練后重生，水：重生后成長(zhǎng)遇到的無(wú)限生機(jī)。

　　木，精力充沛強(qiáng)壯有力，火，精力過(guò)盛而狂噪，土，精疲力盡后的平靜休養(yǎng)，金，有經(jīng)驗(yàn)后萌發(fā)新的成長(zhǎng)，水，成長(zhǎng)過(guò)程中在不斷的蓄積能得，這就是五行相生相克的道理。所以，以五行來(lái)分五行人格，是一種完備的理論，可以總概括千千萬(wàn)萬(wàn)種人格。