《生死場(chǎng)》讀書筆記500字范文
《生死場(chǎng)》是一部浸透著“悲涼”的小說，這種悲涼來自于二十世紀(jì)三四十年代的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難性和艱巨性，更來自于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉重的心里反應(yīng)。下面是小編為大家收集的《生死場(chǎng)》讀書筆記500字，歡迎借鑒參考。
《生死場(chǎng)》讀后感500字一
故事《去世活場(chǎng)》是蕭白的成名作。用了聚文化的機(jī)關(guān)章法，書外寫了季節(jié)的改變，年月的輪歸，但父的人造流轉(zhuǎn)卻沒有求給為情節(jié)逗遛所需的因因相作，于是，這邊的糊口僅僅一個(gè)個(gè)各自相望待獨(dú)立的場(chǎng)景之間的空間組謝。第一章麥場(chǎng)重大寫二點(diǎn)半找羊，第二章菜圃寫金枝與成業(yè)的戀情，第三章荒山寫月英的謝世和鐮刀會(huì)。全副故事沒有組織完零的故事變節(jié)，它采用的是一種聚點(diǎn)空間雙位，并經(jīng)過父轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綿了起朝。這種望似無組織的組織，有機(jī)關(guān)的機(jī)關(guān)，正是外國(guó)聚文美學(xué)形聚而神聚的粗華之地點(diǎn)。
它形容的是九。一八事變前后西南屯子落的糊口。魯迅和胡風(fēng)握別為《去世活場(chǎng)》的初版寫了媒體和后記。南方人平難遙的對(duì)熟的剛烈，對(duì)謝世的掙扎，卻每一每一一經(jīng)經(jīng)入木三分;父性作者的過粗的觀察和越軌的筆致，又添添了不長(zhǎng)亮麗和新穎。--魯迅我們才華夠逼偽地望見了被搶朝的地盤上的被伐罪的人平難遙，用了口的歡快更松地和他們擁謝。
《去世活場(chǎng)》是一部浸透著楚切的故事，這種楚切朝自于二十世紀(jì)三四十年月的外國(guó)社會(huì)實(shí)踐的疼甜性和困難性，更朝自于人們對(duì)實(shí)踐的慘重的口點(diǎn)反應(yīng)。在黃地盤點(diǎn)，窮甘無靠的農(nóng)平難遙身蒙天主階級(jí)的善良?jí)浩?，一年三百六十五地，地地都是違向藍(lán)地，臉晨黃土，費(fèi)力操口，累彎了腰，累跛了腿，還是患上不到饑暑，蒙著饑饑和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的糊口外，連熟高朝的父童也是畸形的。九一八事變后，宣稱王敘的日本隊(duì)伍的鐵蹄，踏入了這個(gè)小小的村落落。蒙著天主階級(jí)善良?jí)浩鹊膰?yán)寬泛大大農(nóng)平難遙身上，又彎接地壓上了一座帝國(guó)主義的大大大大山。親人被槍殺了，他們的街坊被擄走了，連雞都搶患上不剩一只了，村落外的寡夫多起朝了。就是這些蒙甘蒙難的農(nóng)平難遙，他們白地望著宣稱王敘的破旗，夜點(diǎn)絕密地組織起朝。多難多難的王婆倔強(qiáng)地站起朝了，她在窗外給絕麇聚團(tuán)放哨放哨。趙三成為了義勇軍的絕密鼓吹員，白地白夜地走門串戶。東村落的一個(gè)寡夫把父童送歸娘野投靠義勇軍朝了。就連這個(gè)害怕怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二點(diǎn)半，也辭職了嫩山羊，隨著首領(lǐng)插手了義勇軍。人平難遙發(fā)誓的日子，用歡愴的氣氛，烘托沒人平難遙申請(qǐng)抗和實(shí)踐的定奪。正是在這一大大大大違景高，蕭白在口靈的一隅，用熟命逼遙實(shí)踐，以預(yù)言野者的楚切筆觸抒寫人熟甘難運(yùn)氣，掀送人熟的關(guān)切感。
《生死場(chǎng)》讀后感500字二
五一前看的書，現(xiàn)在已是七天過后了，但回憶起小說的故事情節(jié)，情感內(nèi)涵，還是不由的讓我的心為之一顫?；煦绲氖澜纾啦贿^一場(chǎng)走馬觀花般的形式。
人與動(dòng)物，生與死，是構(gòu)筑全文的主脈絡(luò)。故事的開始，二里半和羅圈腿在麥場(chǎng)找丟失的羊，故事的最后，“二里半不健全的腿顛跌著顛跌著，遠(yuǎn)了!模糊了!山岡和樹林，漸去漸遠(yuǎn)。羊聲在遙遠(yuǎn)處伴著老趙三茫然的嘶鳴?！?，羊在，二里半也在，可是從頭到尾是混沌著的。金枝和成業(yè)有著青春狂熱的愛，但也有著面對(duì)生活困惑的憤怒，小金枝被成業(yè)慘慘摔死。人性，這一刻是魔鬼;王婆的老馬因窮困，而不得已趕進(jìn)城送去屠場(chǎng)，王婆為之傷心流淚。人性，這一刻是菩薩;月英是個(gè)漂亮的女子，活潑而有個(gè)性，可病患來襲，年輕的女子在隆冬中病死，沒有看望沒有喪禮，只有一樽棺材。人性，這一刻是冷漠;平兒和父親進(jìn)城賣雞籠，收入可觀，家庭生活改善了不少，對(duì)于雞的住所，人們倒是慷慨解囊。人性，這一刻是熱情;村里的女人都忙著生產(chǎn)，而王婆卻服毒自殺了，縱使還沒死，但已經(jīng)被人們?cè)诠撞睦餃?zhǔn)備入土。人性，這一刻是冷漠無情。二里半在人們宣誓之后快要?dú)⒀驎r(shí)沖沖回來，不知從何捉一只公雞來!只有他沒曾宣誓，對(duì)于國(guó)亡，他似乎沒什么傷心，他領(lǐng)著山羊，就回家去。人性，這一刻是深情厚意......人性?到底是什么?人們?nèi)缤瑒?dòng)物一般忙著生忙著死，人與動(dòng)物似乎區(qū)別不大，甚至文章的大部分，人還不如動(dòng)物來得貴重。人生就不過生死一場(chǎng)，可是混沌著人性落后的人的一生。從始至終，人間是沒有愛的，沒有人性的，是混沌的，那么這樣的世界，就只有生和死的概念了，不必拖泥帶水，百轉(zhuǎn)千回，只需呱呱墜地，一命嗚呼。
蕭紅的文字太深刻的，顯然我的只言片語(yǔ)，只能片面的看到一絲我的閱讀理解。但，不得不說，內(nèi)心是受到巨大沖擊的。
《生死場(chǎng)》讀后感500字三
最早讀《生死場(chǎng)》，驚異于蕭紅筆下的東北農(nóng)村與沈從文湘西的天差地別——兩者的取材時(shí)間同為上世紀(jì)三十年代。然而，只需以我的奶奶外婆們有關(guān)蘇北農(nóng)村的"口述歷史"來核證，就知道生死場(chǎng)無疑更接近于真實(shí)。
曾經(jīng)讀過某文化人的評(píng)論說蕭紅一生都在抱怨別人抱怨社會(huì)，躲避生活的沉重;可惜了她文學(xué)上的天才，囿在了如許庸常的性格中。我想為她辯白的是，她的所謂"庸常的性格"其實(shí)與她文學(xué)上的天才相輔相成。她才華的本質(zhì)正在于對(duì)人生痛苦的無比敏銳的感受力。擁有這樣的感受力，抱怨與躲避是必然的。我們不能苛求每個(gè)人都超凡入圣，像孔子那樣知其不可為而為或者如老杜般遍嘗艱辛后創(chuàng)造出一個(gè)宇宙般廣闊的詩(shī)歌世界與心靈世界。也許蕭紅無法制造多少"正能量"，然而由她敏感脆弱的心靈傳遞給我們的卻是可貴的人生的真實(shí)，歷史的真實(shí)。而且，敏銳卻又秉筆直寫世間罪惡與苦痛的人，難道不已經(jīng)是少有的勇士?蕭紅，張愛玲，張純?nèi)?，同屬此列?/p>
《生死場(chǎng)》讀后感500字四
這并非純粹的小說，是真真切切的農(nóng)村。農(nóng)村人的生活，被無情的寫入書中，讀著，眼含淚水往下翻頁(yè)，尋找那時(shí)農(nóng)村人堅(jiān)強(qiáng)活著的希望。
書中每一個(gè)章節(jié)，都是一個(gè)特別的故事。使我內(nèi)心情感復(fù)雜，有對(duì)羅圈腿的同情;對(duì)老馬的不值;對(duì)月英丈夫的憤恨;對(duì)趙三“鐮刀會(huì)”的期待;對(duì)金枝在逃離家鄉(xiāng)的敵人與他們縣露出危險(xiǎn)后，來到更為凄涼的大城市，陰冷的夜，骯臟的街道，與爬滿臭蟲的屋子，遇到那些可笑的女人與充滿欲望的邪惡的男人，感到的悲哀。
一個(gè)吃不飽，穿不暖的時(shí)代，糧食是重要的，農(nóng)民珍愛糧食。女人卻都是無知的，沒有自主權(quán)利。孩子在那個(gè)時(shí)代是痛苦的，羅圈腿出生就是殘疾，平兒吃的只能是剩飯還要幫地主放羊，這是活著長(zhǎng)大的;還有連世界都沒有看清的小金枝，不滿一個(gè)月便被親生父親當(dāng)成負(fù)擔(dān)活活摔死。
終于，“宣傳‘王道’的旗子來了，帶著塵煙和騷鬧來的”、“在‘王道’之下，村中的廢田多起來，人們?cè)趶V場(chǎng)上憂郁著徘徊”、“不知他們牽了誰(shuí)家的女人，曲背和豬一般被他們牽走”、“使得今日的日子還不如昨日”。
對(duì)比生活的壓力，敵人的迫害更為可怕，村里男人在國(guó)難當(dāng)頭的日子里，趁著夜黑在房子里秘密組織集會(huì)，共同奮起反抗，最后連跛腳的二里半也跟隨著年輕人參加革命軍。
《生死場(chǎng)》讀后感500字五
《生死場(chǎng)》描寫的是“九一八”事變前后東北鄉(xiāng)村的生活。
《生死場(chǎng)》是一部浸透著“悲涼”的小說，這種悲涼來自于二十世紀(jì)三四十年代的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難性和艱巨性，更來自于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級(jí)的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍(lán)天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。
“九一八”事變后，宣稱“王道”的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。受著地主階級(jí)殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國(guó)主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱“王道”的破旗，夜里秘密地組織起來。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。
東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實(shí)，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運(yùn)，展示人生的荒涼感。
《生死場(chǎng)》用了散文化的結(jié)構(gòu)章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時(shí)間的自然流轉(zhuǎn)卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系，因而，那里的生活只是一個(gè)個(gè)各自相對(duì)獨(dú)立的場(chǎng)景之間的空間組合。第一章“麥場(chǎng)”主要寫二里半找羊，第二章“菜圃”寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章“荒山”寫月英的死和“鐮刀會(huì)”。整個(gè)小說沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點(diǎn)空間單元，并通過時(shí)間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是中國(guó)散文美學(xué)形散而神聚的精髓之所在。
魯迅和胡風(fēng)分別為《生死場(chǎng)》的第一版寫了序言和后記。
北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背;女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。——魯迅
我們才能夠真切地看見了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了心的激動(dòng)更緊地和他們擁合?！L(fēng)
《生死場(chǎng)》讀后感500字六
《生死場(chǎng)》是現(xiàn)代女作家蕭紅寫的一部小說，假期我讀了這本書，感受頗多。
王婆的死是給我印象比較最的一個(gè)情節(jié)，表面上她的死是她逃避丈夫趙三的“壓迫”，或者是說逃避二爺，人們會(huì)以為她懦弱，其實(shí)真正的她是一個(gè)充滿反抗意識(shí)的人，她是看到了趙三的骨子里的奴性，她看到了趙三本來要?dú)⒌舳?，而二爺更加得?shì)后他又變得俯首帖耳的這種轉(zhuǎn)變是他的懦弱茍且。
她在極度失望和無法忍受著一切的情況下，選擇了悲壯的死。表面上她軟弱逃避，其實(shí)仔細(xì)品讀，卻能發(fā)現(xiàn)她與她丈夫趙三對(duì)比的一明一暗。
二里半老婆的死，讓我們看到了中國(guó)人的陰暗一面，二里半老婆作為一個(gè)“屈辱的”形象，她先是被兩個(gè)日本兵凌辱，后來二里半又因?yàn)樗涣枞枋ж懚o她已死亡的身體上一個(gè)耳光，這尖刻地批判了在亡國(guó)之際，有些國(guó)人甘當(dāng)賣國(guó)賊，跟著侵略者一起壓迫我們的人民，只因?yàn)檫@樣，能滿足他們心中獲得權(quán)力的一種欲望，二里半老婆是折射了一個(gè)被“民族的”和“個(gè)人的”兩方面侮辱的中國(guó)。
小說《生死場(chǎng)》用了散文化的結(jié)構(gòu)章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時(shí)間的自然流轉(zhuǎn)卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系，因而，那里的生活只是一個(gè)個(gè)各自相對(duì)獨(dú)立的場(chǎng)景之間的空間組合。第一章麥場(chǎng)主要寫二里半找羊，第二章菜圃寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章荒山寫月英的死和鐮刀會(huì)。
整個(gè)小說沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點(diǎn)空間單元，并通過時(shí)間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是中國(guó)散文美學(xué)形散而神不散的精髓之所在。
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