以尊重文化為題的作文
以尊重文化為題的作文
經(jīng)典文學是人類瑰麗的文化遺產(chǎn)，尊重經(jīng)典文學就是尊重先祖歷史，歸還文學世界一片潔凈的藍天!下面是關(guān)于尊重文化的話題作文，歡迎閱讀!
尊重文化的作文1：尊重經(jīng)典文學
“有一百個讀者就有一百個哈莫雷特”，這句話評價的是英國文學巨匠莎士比亞的經(jīng)典之作。這句話很好地闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是百看不厭，內(nèi)涵豐富的作品，它能令不同人在不同時期得到不一樣的收獲與思考。因此，我們要尊重經(jīng)典，讓經(jīng)典煥發(fā)更大的活力，讓文學芬芳更源遠流長!
尊重經(jīng)典之作，經(jīng)典是經(jīng)得起時間的歷練，能讓人剖析一字一句的奧妙的典例。滿清之期，有一位文人，他感慨家族之沒落，看見盛世隱藏的社會危機，他歷時數(shù)載，嘔心瀝血，在病榻上寫出中國四大名著之一的《紅樓夢》，即使在他生命的最后一刻他沒能完成此書，可僅憑前八十回，已經(jīng)成為明清小說之巔峰，書中一人一名，一亭一石皆包含深意，如十二金釵中元春、迎春、探春、借春暗示著原應(yīng)嘆息之意和她們?nèi)松谋瘎?，玄妙之極!經(jīng)典文學是細細雕琢出來，有深意的，不像如今網(wǎng)絡(luò)寫手的高產(chǎn)小說，一年出好幾本，實讀卻無多少值得回味之外，這就是差距!《紅樓夢》衍生出紅學派這是世上僅有的，經(jīng)典文學的魅力由此可見。因此，經(jīng)典文學是人類長河中的瑰寶，值得我們?nèi)プ鹬?，去品讀，而不是當做“老古董”扔在一旁。
尊重經(jīng)典文學，因為它是人類踏破滿院草靜，沖擊世界高臺的階梯。經(jīng)典文學更有助于我們知古論今，百戰(zhàn)不殆。不知你是否還會想起百年之前那位為中華之崛起而讀書的有志少年，他就是新中國成立的開路者之一，也是中國外交史上絕唱的主角——周恩來。周恩來素來以機智沉穩(wěn)著稱，我想這與他每日必誦《論語》不無關(guān)系?！墩撜Z》中不僅記敘了學習工作的方法，更多的是講述仁、義、道、德等待人接物的良好品質(zhì)。經(jīng)典文學猶如藥也，善讀可以治愚。讀《史記》可以以史為鑒，讀《道德經(jīng)》可以淡泊明智，寧靜致遠。因而，尊重經(jīng)典文學有助于我們在這個不再是以體力致富的年代開闊胸襟，培養(yǎng)良好行為習慣收獲成功。因此觀之，經(jīng)典不可不讀，經(jīng)典文學不可輕視。
經(jīng)典就是經(jīng)典，不容許絲毫的褻瀆。尊重經(jīng)典文學，就不能扭曲原意，一味迎合經(jīng)濟效益，要學會傳承和發(fā)揚其精神。近年來，名著經(jīng)典翻拍掀起一股潮流，尤其是想象豐富有趣的《西游記》，更贏得大家青睞。可新劇中孫悟空竟愛上白骨精，后邂逅紫霞仙子，情海翻瀾，引發(fā)一場轟轟烈烈三角戀的情節(jié)不禁讓人“淚流滿面”。如此篡改神圣的經(jīng)典名著，是對經(jīng)典的不尊重與蔑視，繼承發(fā)揚不等于胡編亂造，天馬行空不是添油加醋!
經(jīng)典文學是人類瑰麗的文化遺產(chǎn)，尊重經(jīng)典文學就是尊重先祖歷史，歸還文學世界一片潔凈的藍天!
尊重文化的作文2
前幾年，有一部名叫《刮痧》的電影引起了國際間的熱議。電影講述的是一對居住在美國的中國夫婦，因兒子不舒服給他刮痧，后來孩子背后的淤痕被人發(fā)現(xiàn)后，引起了軒然大波，美國人認為這對夫婦虐待孩子，并剝奪了他們的監(jiān)護權(quán)，將孩子送到專門機構(gòu)。而這對中國夫婦則認為這是中醫(yī)中的一種治病方法，由此引發(fā)了一系列的事件。
這部電影充分體現(xiàn)了中外文化間的差異，也呼吁人們用寬廣的胸襟包容差異，尊重文化多樣性。
我們每個中國人都知道，中華文化博大精深，源遠流長，但在這個擁有六十多億人口的地球上，文化之間必會存在很大的差異，我們的文化在其他民族人的眼里，可能并非是最好的，相反，他們的文化才是最好的，這就要求我們在當今這個中外交流頻繁，全球化趨勢增強的社會中，學會包容與理解，尊重文化的多樣性。
周恩來曾在一次亞非國家會議上提出“求同存異”的方針，成為了處理國際關(guān)系，對待國與國之間差異的重要方法，偉人尚且如此，何況我們呢?
隨著中國的不斷發(fā)展，許多外國人選擇來中國留學，工作，他們中不乏一些黑種人，他們的行為習慣，言談舉止和我們存在很大的差異，于是一些中國學生經(jīng)常嘲笑他們的外表，穿著甚至公然做出不尊重，歧視他們的行為來，而他們則可能因為語言不通不理解那些嘲笑，或者理解了，也寬容看待，一笑了之。這一切都彰顯了我們民族胸懷的狹小。我們不妨換位思考，如果我們中國留學生在外國如此遭遇，心情會是怎樣?因此，有一顆包容理解的心很重要。
出現(xiàn)這種現(xiàn)象，究其原因有一下幾方面：一方面，是中國傳統(tǒng)文化的劣根性，中國古代，多稱外國人為“蠻夷”等這類帶有明顯歧視意味的名稱，另一方面則是現(xiàn)代教育的缺失，沒有從小灌輸孩子平等，尊重的思想。
我們以一種包容的心態(tài)對待文化間的差異，尊重文化多樣性，促進世界文明更加燦爛輝煌。
尊重文化的作文3：淺談“尊重傳統(tǒng)文化”
在中韓端午節(jié)相爭韓國最終申遺成功后，舉國感到忿忿不平，國人們紛紛指責韓國卑鄙，下賤，無恥，抄襲中國申遺項目的人各有人在。但是，又有多少國人能夠反思自身呢?與其說是韓國搶走中國的端午節(jié)，不如說是國人自己扔掉它罷了。
其實，韓國申報成功并非是壞事，恰恰相反，還是件好事。何解?中國民俗學會理事長、中國社會科學院研究員劉魁立在接受記者采訪時表示：“韓國申遺成功對我們的端午文化不會有什么沖擊，無形文化遺產(chǎn)是全人類共享的財富，我們的文化傳統(tǒng)被別國認同，我個人認為不是一件壞事。”是的，正是因為這次事件，讓那些忽視中國傳統(tǒng)文化的國人們打響了警鐘;給以那在背后罵罵咧咧，指責韓國過錯的無知國人們一記響亮的耳光;讓我們不得不對這件事件進行深刻反思。
時常在一些電視節(jié)目中看見被歲月給塵封，被快速發(fā)展的經(jīng)濟社會所掩蓋的傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)文藝，甚至傳統(tǒng)習俗。面對燈紅酒綠，層樓疊榭的摩天大樓，誰會甘愿住在那破舊，老土的四合院，窯洞，吊腳樓，過著原始土著民般的生活呢?誰還會對那傳統(tǒng)的造物技術(shù)——簡單粗糙的物件和純手工高強度勞力而放棄學習更先進的機械制造技術(shù)從而獲得更好的物質(zhì)生活?在眼球經(jīng)濟，泡沫經(jīng)濟盛行的今天又有多少人能夠保留住中國的國粹——京劇……少之又少罷了。
今天，大多數(shù)80后，90后，00后不過傳統(tǒng)節(jié)日而喜歡過洋節(jié)。在一次小學生問卷調(diào)查中，有記者專門“按重視程度，給傳統(tǒng)節(jié)日”排序的題目，結(jié)果幾乎所有學生都填寫了“春節(jié)、中秋、清明、端午”的順序，端午竟成為孩子們眼里最不受重視的傳統(tǒng)節(jié)日。和清明、端午、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日相比，學生們更愿意過圣誕節(jié)等洋節(jié)。“我最喜歡過圣誕節(jié)了，能收禮物和賀卡，大家還能一起玩，很開心。端午節(jié)就很平淡了，唯一盼頭就是放假，就連吃粽子也是平時就能吃到。”某小學生回答說。班上大部分學生都喜歡過圣誕節(jié)，覺得中國的傳統(tǒng)節(jié)日過于單調(diào)和嚴肅，都不如圣誕節(jié)般輕松有趣、充滿幻想。
而當問到屈原是哪國人，是干什么的，學生回答的也是五花八門，離奇搞怪。而在幾十年前，即使目不識丁的老人們都能謹記屈原的生平事例和對國家君王的忠貞，還有每年的劃龍舟是為了借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。包粽子扔進河里這是為了紀念屈原，屈原投江自盡后，人們?yōu)榱耸菇~不要吃了屈原的身體，特包了粽子投入江中喂魚后演變?yōu)槌贼兆恿恕?/p>
何其悲哀，端午節(jié)竟成為學生眼里最不重視的傳統(tǒng)節(jié)日，而吃粽子竟是大多數(shù)學生們的唯一項目，端午節(jié)難道就將成為粽子節(jié)了嗎?最后只能用吃粽子來茍且地維持中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)了嗎?
為何我們就不能夠直視韓國申遺成功背后的默默付出呢?其實韓國端午節(jié)跟我國的端午節(jié)大相徑庭，甚至起源和各種項目都無一相同。我們輸就輸在沒有象韓國一樣對傳統(tǒng)文化的尊重。形式主義的東西有一個共同特征，就是重形式輕內(nèi)容，重口號輕行動，重數(shù)量輕質(zhì)量，重眼前輕長遠。何其相似，與當今被我們罵罵咧咧的政府官員那樣只注重面子工程，表面說的冠冕堂皇，而實際做的卻不盡如人意，其實我們又好到哪兒去呢?
不要讓眼淚成為地球的最后一滴水。同樣，不要讓傳統(tǒng)文化過了許多年后只能成為我們腦海里僅存的模糊的記憶啊。韓國申遺端午節(jié)成功這不是一件小事，不能在我們罵罵咧咧之后逐漸淡忘，消失。我們應(yīng)該進行深刻反思，畢竟這件事不僅折射出國人對傳統(tǒng)文化的忽視，還反映深藏在我們骨子里對自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。
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