編者按：每一本書(shū)都有自己不同的風(fēng)格，讀一本書(shū)，方知一本書(shū)的精華滋味。下面我們一起看看這篇《讀書(shū)滋味長(zhǎng)》。

　　“吾未曾見(jiàn)好書(shū)者如好食者乎，哀哉!”

　　這句話本是《紅樓夢(mèng)》中，寶玉的老師給他出的題目，大意是：我還從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)有喜好讀書(shū)的人像喜好飲食一樣，真是太悲哀了!雖說(shuō)不像句中那樣夸張，但審視周?chē)巳壕构嫒绱耍⒁宦暎核麄兪獠恢?，讀書(shū)滋味長(zhǎng)!

　　何謂讀書(shū)?身邊不缺少學(xué)霸，每個(gè)課間都在緊鑼密鼓地做作業(yè)。試問(wèn)君一句，他們是否好讀書(shū)呢?并非課本，中華乃至世界，多少千年的文明與文化，人，一輩子也讀不完僅一個(gè)國(guó)家的經(jīng)典，既知如此，那么，為什么不讀書(shū)呢?

　　讀一本書(shū)，方知一本書(shū)的精華滋味，每一本書(shū)都有自己不同的風(fēng)格。誠(chéng)然，將莎士比亞與物種起源放在一起讀并非不可，文理兼?zhèn)?，混出的味道更加別樣，可是，難道有人愿一輩子吃非素非肉的大雜燴嗎?

　　書(shū)，仿佛一盤(pán)菜，料多則味雜，無(wú)料則如同嚼蠟，無(wú)力消受則食之無(wú)味，好菜味長(zhǎng)，過(guò)后不散，雜食味短，食過(guò)即涼。菜有滋味，書(shū)亦如此。

　　讀書(shū)，滋味長(zhǎng)，是對(duì)于任何一本書(shū)都一樣定律。好書(shū)經(jīng)典自不必說(shuō)，黛玉曾如此感受《西廂記》：“自覺(jué)辭藻警人，余香滿(mǎn)口。雖看了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦”。這不就是了嗎?顰兒如此精煉獨(dú)到的見(jiàn)解，一語(yǔ)道破了好書(shū)為何而好的精髓。如樣，不好的書(shū)，也會(huì)適得其反，當(dāng)一翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，竄出來(lái)的魔鬼你已避之不及了。

　　先人有曰;“一本書(shū)中常含有所讀的下一本書(shū)。這話對(duì)錯(cuò)且不置可否，試問(wèn)，君可曾讀過(guò)《小婦人》一書(shū)?若有，則看那書(shū)中，處處含有《天路歷程》一書(shū)，一書(shū)未完，另一書(shū)已在腦中徘徊，且二者關(guān)系密不可分，這不是讀書(shū)連貫的境界嗎?

　　不僅如此，僅一書(shū)中，也有長(zhǎng)滋味。君試想，《狼圖騰》中環(huán)環(huán)相扣的章節(jié)，書(shū)內(nèi)書(shū)外都一樣。書(shū)內(nèi)，草原、 人 、馬羊群，犬，都扣在狼這個(gè)大環(huán)上;書(shū)外，且不說(shuō)章節(jié)的周而復(fù)始，代代追溯，讀者的五官七念，更是環(huán)在了整一本書(shū)的禁錮下。

　　書(shū)者，乃人間至寶也，論上至《四書(shū)五經(jīng)》，外至《圣經(jīng)》《史詩(shī)》，高至蒼穹，下至海底，有人有書(shū)，有物有書(shū)。

　　諸位既處在青年正旺時(shí)期，何不苦讀?十年寒窗，終可成就狀元回鄉(xiāng)。書(shū)中，遠(yuǎn)離喧囂鬧市，書(shū)中，只有完美的人與你共行同步。

　　讀書(shū)吧，風(fēng)華正茂，這是一輩子的熱烈夏天，人生之夏幾何多，此時(shí)不狂，更待何時(shí)?忘君謹(jǐn)記：讀書(shū)，滋味長(zhǎng)。

　　作者：王莘

　　公眾號(hào)：濟(jì)南匯才語(yǔ)文組

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