《堂吉訶德》的四年級(jí)讀書(shū)筆記10篇
《堂吉訶德》告訴我們，不能空想、虛幻、異想天開(kāi)、主觀主義，不能像堂吉訶德一樣迷信。今天小編就與大家分享《堂吉訶德》讀書(shū)筆記，僅供大家參考!
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記[200]
不論是哪個(gè)年代，哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)民族其實(shí)都需要堂吉訶德這樣的人。雖然人們多說(shuō)他可笑，病態(tài)，但是你知道只要有人存在的地方，尤其是人性的不斷演化與社會(huì)制度的所謂進(jìn)步與完善，那就是人的光明與黑暗，善良與邪惡并存的半黑半百，半夢(mèng)半醒的世界，
病，精神病。這似乎是書(shū)中人物對(duì)堂吉訶德一致的判定，那些人一起指著堂吉訶德捧腹發(fā)笑，堂吉訶德愣了，傻了，理想被狠狠摔碎，世界一片灰暗，他倒下了。是誰(shuí)有病?是這個(gè)人類社會(huì)。是我們每一個(gè)人的狀態(tài)吧。多少人，把時(shí)間浪費(fèi)在對(duì)自己的責(zé)罵和對(duì)別人無(wú)意義的觀望中，而忘記了最重要的事情——理想。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記[200]
最近在看“堂吉訶德”這本書(shū)，書(shū)里面的有關(guān)堂吉訶德的故事挺好笑的，充滿了喜劇風(fēng)格，之前也有看過(guò)這部電影，可是看完了結(jié)局，就再也笑不出來(lái)了，一個(gè)喜劇的開(kāi)場(chǎng)和過(guò)程，最終結(jié)果卻是一個(gè)悲劇。
或許他就是個(gè)幻想主義者吧，并加以實(shí)踐了自己的幻想，一直活在自己的幻想世界之中，最終他的幻想破滅了，生命也隨即走到了終點(diǎn)。
或許不存在的和得不到的東西人們就不應(yīng)該去一直幻想吧，或許幻想了也不應(yīng)去實(shí)踐，要不然實(shí)踐了就不要放棄，最后如果放棄了或許自己以到了盡頭了吧。不知道有一天當(dāng)自己走到了盡頭是不是可以當(dāng)做是一個(gè)故事讀過(guò)就算了……
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記[500]
即使被所有的人嘲笑，被所有的人孤立，我們活著，只活這一次，當(dāng)然是為心活，為我們理想的那個(gè)世界活。為什么要和大多數(shù)人一樣，染上這種通病?堂吉訶德的不被人理解使我想到那個(gè)在荒原上絕望吶喊的梵高，被認(rèn)為患有精神病，沒(méi)人理解他的想法，悲苦地絕望掙扎，用畫(huà)撕扯表達(dá)所有的強(qiáng)烈。如今，他的畫(huà)作成為珍藏巨作。梵高為心愛(ài)的女人割下自己的左耳，這樣的極端與偏執(zhí)，是屬于他自己順從內(nèi)心的作為，為什么要被別人評(píng)頭論足，惡語(yǔ)中傷呢?沒(méi)有任何人有資格。
行進(jìn)途中多少次，堂吉訶德感到害怕畏縮，他不斷鼓勵(lì)自己勇敢，提醒自己是一個(gè)騎士，這才能夠促使他不斷邁向自己的理想。人的心，即是萬(wàn)物的主宰。你笑，這世界便與你一起笑了;你哭，世界都一片昏暗。
人總是要有點(diǎn)精神的，魯迅如是說(shuō)。堂吉訶德是一個(gè)擁有理想主義的冒險(xiǎn)家。初讀《堂吉訶德》時(shí)，每每看到他那種瘋狂的舉動(dòng)我都會(huì)覺(jué)得不可理喻，但后來(lái)深入閱讀下去，我漸漸開(kāi)始敬佩堂吉訶德。人總是要在現(xiàn)實(shí)和理想主義中作出選擇，堂吉訶德選擇了后者，去實(shí)現(xiàn)他偉大的騎士夢(mèng)，去實(shí)現(xiàn)他那個(gè)被別人嘲笑的夢(mèng)想，堅(jiān)定不移。這需要多天真的心情與足夠的勇氣。也許用世俗的標(biāo)準(zhǔn)判斷，堂吉訶德的理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，失敗了。但是用自己的心去衡量，堂吉訶德絕對(duì)是人生的真正的騎士，為自己的夢(mèng)去闖蕩這么一回，人生足夠完美。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記
《堂吉訶德》的作者是西班牙偉大的作家米蓋爾·德·塞萬(wàn)提斯·薩維德拉。
這部小說(shuō)講述的是一位名叫吉哈達(dá)的破落鄉(xiāng)紳受騎士小說(shuō)的影響，仿照騎士的做法，拼湊了一副舊盔甲，騎上一匹瘦馬，并為自己取名為堂吉訶德。
堂吉訶德先后三次出門游歷。第一次，他單槍匹馬來(lái)到一個(gè)他認(rèn)為是城堡的客店，哀求“城堡長(zhǎng)官”封他為騎士。他離開(kāi)城堡后，看見(jiàn)一個(gè)牧童被主人綁在樹(shù)上打，他上前去解救，當(dāng)其得意的揚(yáng)鞭而去后，小孩又被主人打得死去活來(lái)。之后，堂吉訶德遇上幾個(gè)商人，他認(rèn)為他們是一伙騎士，便與之比試高低，結(jié)果被打的遍體鱗傷。后來(lái)，他找了同村農(nóng)民桑丘·潘莎做侍從，再次出門行俠。
這次堂吉訶德把田野上的風(fēng)車看做無(wú)法無(wú)天的巨人——干了一樁樁荒.唐可笑之事。
最后，堂吉訶德與桑丘·潘莎第三次出游，經(jīng)歷了一次次離奇的冒險(xiǎn)——最后他從自己古怪的思想中走出來(lái)，痛斥騎士小說(shuō)的危害。
從這部小說(shuō)中我感到不能空想、虛幻、異想天開(kāi)、主觀主義，不能像堂吉訶德一樣迷信。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記
同學(xué)們，你們讀過(guò)《堂吉訶德》嗎?你們知道它是誰(shuí)寫(xiě)的嗎?你們知道堂吉訶德是個(gè)什么樣的人嗎?哈哈，不知道吧!那就同我一起走進(jìn)《堂吉訶德》，讓我?guī)ьI(lǐng)你們進(jìn)入堂吉訶德 的世界吧!
《堂吉訶德》是賽萬(wàn)提斯寫(xiě)的，賽萬(wàn)提斯是西班牙人，這本《堂吉訶德》是他的代表作，堂吉訶德本不叫堂吉訶德，叫阿隆索。基哈諾，可他迷戀騎士小說(shuō)，設(shè)想自己是騎士，還起了“堂吉訶德”這樣一個(gè)具有騎士風(fēng)度的名字，他生活在虛擬的騎士世界里，見(jiàn)到什么都以為是敵人，是軍隊(duì)!他中間曾被家人“提回家”兩次，但他都又固執(zhí)地離家出走了。后來(lái)，因同情差不多已成為瘋子的堂吉訶德的參子小博士，連續(xù)扮成“鏡子騎士”，和堂吉訶德進(jìn)行博殺，兩次廝殺，第二次終于擊敗堂吉訶德，命令他回家一年。臨死前，堂吉訶德終于變回阿隆索?；Z，雖然不瘋了，但卻死了。他的故事到此結(jié)束。
“堂吉訶德”是一個(gè)瘋子，是一個(gè)偉大的瘋子，是一個(gè)人們歡迎的瘋子。這本書(shū)盡情地諷刺了騎士制度。我佩服堂吉訶德的勇敢和執(zhí)著，但不崇尚他的癡心和莽撞。
大家有空一定要讀一讀哦!
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記[500]
堂吉訶德幻想自己能夠得到小說(shuō)中火劍騎士用過(guò)的劍，可見(jiàn)，他已經(jīng)將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，將兩者之間的界限擦掉了。并且，他將幻想世界中的一切搬到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，將現(xiàn)實(shí)世界的事物抹殺掉。
堂吉訶德游俠的目的在于改造社會(huì)，清除人世間的不平。作者表達(dá)了自己對(duì)西班牙社會(huì)黑暗的不滿和拯救社會(huì)的個(gè)人愿望。堂吉訶德雖然博學(xué)多識(shí)，但他的即興想象和發(fā)揮，并不是簡(jiǎn)單得胡言亂語(yǔ)，必定要求具備豐富的知識(shí)和基本的文學(xué)素養(yǎng)，才能對(duì)許多事情順利地進(jìn)行描述。
總結(jié)：每當(dāng)堂吉訶德“發(fā)瘋”的時(shí)候，桑丘總是會(huì)盡責(zé)地阻止他。但是，堂吉訶德對(duì)桑丘的警告總是置若罔聞，從而導(dǎo)致他的最終受害。本章對(duì)堂吉訶德與桑丘對(duì)話的詳細(xì)描述，以及對(duì)堂吉訶德種.種行為的描寫(xiě)，向我們展示了一個(gè)豐富飽滿的騎士形象。從堂吉訶德的言談舉止中，我們可以看出他是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物。一方面，他沉于幻想，一切從主觀出發(fā)，行為荒.唐、魯莽，不會(huì)吸取教訓(xùn)。如將羊群看成軍隊(duì)，并且對(duì)桑丘的勸阻置之不理。另一方面，他的所作所為的出發(fā)點(diǎn)，卻有高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則，他要做一個(gè)行俠仗義的騎士。他要鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義，并為此而奮不顧身。主觀上，堂吉訶德是追求和維護(hù)真理，只是他所追求的是脫離實(shí)際、早已過(guò)時(shí)的“騎士道”。所以，他在現(xiàn)實(shí)中注定只能碰壁，最終害人害己。
因?yàn)槿珪?shū)章節(jié)太多，不再一一分析，特此總結(jié)報(bào)考。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記[200]
不論是哪個(gè)年代，哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)民族其實(shí)都需要堂吉訶德這樣的人。雖然人們多說(shuō)他可笑，病態(tài)，但是你知道只要有人存在的地方，尤其是人性的不斷演化與社會(huì)制度的所謂進(jìn)步與完善，那就是人的光明與黑暗，善良與邪惡并存的半黑半百，半夢(mèng)半醒的世界，
病，精神病。這似乎是書(shū)中人物對(duì)堂吉訶德一致的判定，那些人一起指著堂吉訶德捧腹發(fā)笑，堂吉訶德愣了，傻了，理想被狠狠摔碎，世界一片灰暗，他倒下了。是誰(shuí)有病?是這個(gè)人類社會(huì)。是我們每一個(gè)人的狀態(tài)吧。多少人，把時(shí)間浪費(fèi)在對(duì)自己的責(zé)罵和對(duì)別人無(wú)意義的觀望中，而忘記了最重要的事情——理想。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記[800]
《堂吉訶德》是一部經(jīng)典的諷刺喜劇小說(shuō)。是塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作。作品主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。這個(gè)瘦削的小貴族，由于讀騎士文學(xué)入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，他雇了農(nóng)民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從，要去游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主，托波索之達(dá)辛尼婭。他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)，沉入了漫無(wú)邊際的幻想中，奇怪的對(duì)待一切。因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟，第一卷最后被人打成重傷，他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他還不安生，繼續(xù)去冒險(xiǎn)，又吃了許多苦頭，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。
主人公堂吉訶德有明顯的性格特點(diǎn)：當(dāng)他沉浸在騎士文學(xué)里的時(shí)候，他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一個(gè)特點(diǎn)鮮明的人物：對(duì)比起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現(xiàn)實(shí)。對(duì)比起堂吉訶德豐富的學(xué)識(shí)，他知識(shí)非常貧乏。對(duì)比起堂吉訶德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上可以說(shuō)是完全相反的兩個(gè)人，但是在品質(zhì)上，他們都是鮮亮、純潔的白色，都有著各種各樣的優(yōu)良品質(zhì)。
最開(kāi)始時(shí)只是認(rèn)為《堂吉訶德》這本書(shū)只是很滑稽罷了，但是真正看過(guò)之后，才發(fā)現(xiàn)其中的諷刺的意味，只有主人公在看小說(shuō)入迷時(shí)，才會(huì)體現(xiàn)出人身上的正直、善良。多么諷刺啊，在瘋狂的、神志不清的精神世界，主人公卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì)：無(wú)畏、正直、善良……但是也正是這樣瘋狂地時(shí)刻，越是遇到災(zāi)難、挫折，堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇，他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)也就越顯鮮明。
堂吉訶德可以說(shuō)一生都沉迷于騎士小說(shuō)，在他沉迷于小說(shuō)的時(shí)候，他就像是一個(gè)真正的騎士，他的品質(zhì)閃爍著耀眼的光芒，直到他死前?？雌饋?lái)似乎堂吉訶德的沉迷使他辦了許多“奇怪的事”，當(dāng)我們?cè)谂赃吀锌骸扒f(wàn)不要干什么太入迷!”時(shí)，難道我們沒(méi)有特別入迷過(guò)一些事嗎?當(dāng)我們看書(shū)入迷時(shí)，會(huì)隨書(shū)上情節(jié)的起伏而驚心肉跳、激動(dòng)不已;當(dāng)我們玩電腦入迷時(shí)，會(huì)兩眼發(fā)直時(shí)間觀念完全消失;當(dāng)我們工作學(xué)習(xí)入迷時(shí)，會(huì)不聽(tīng)不聞，專心致志……看似我們沒(méi)有入迷或是說(shuō)沒(méi)入迷那么深，其實(shí)在我們生活中也會(huì)為感興趣的東西沉迷不能自拔，我們都曾有堂吉訶德時(shí)刻。
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