關(guān)于嵇康的作文初中集錦
竹林七賢，是魏晉風(fēng)度的一個(gè)縮影，嵇康走在最前面。下面給大家分享一些關(guān)于嵇康的作文，希望對(duì)大家有幫助。
關(guān)于嵇康的作文1
有這么一個(gè)人，他出身有才之家，同時(shí)身負(fù)才華，他生活在放曠不羈的時(shí)代，血脈里也流淌著放曠不羈的性格。他愛(ài)打鐵，打出了自己生命的高度，打出了雅量，更打出了魏晉的絕代風(fēng)華。他，便是嵇康。
你聽(tīng)，在山上的竹林中，傳來(lái)了他打鐵的聲音，也傳來(lái)了阮籍的歌聲。他做了曹魏的女婿，身世顯赫，官至中散大夫，他卻不愿出仕，而歸居竹林，與山濤、阮籍等人為友，打鐵放歌，開(kāi)創(chuàng)玄學(xué)新風(fēng)，成為了竹林七賢的精神領(lǐng)袖。王戎來(lái)見(jiàn)，呼他不應(yīng)，繼續(xù)光著膀子打鐵，王戎走到他面前，他方才不慌不忙地招待。這種處事不驚的心理素質(zhì)便是被傳唱的雅量。他招待過(guò)王戎，繼續(xù)打鐵，他已與這竹林融為一體，與自然化為一物。
你看，在刑場(chǎng)上，劊子手的尖刀已經(jīng)雪亮地?cái)[在他面前，而在他臉上只有淡然，看不一點(diǎn)兒憂傷。他因得罪權(quán)貴而被判死刑，他不后悔，因?yàn)樗畛隽俗约荷母叨?，活出了意義。行刑前，他吩咐左右拿來(lái)琴，他用手指熟練而從容地?fù)軇?dòng)琴弦，彈奏出了千古絕唱《廣陵散》，一曲終了，人皆垂淚。劊子手的尖刀終于落在他的脖頸上，他沒(méi)有驚慌，反而更加從容，他沒(méi)有帶著那把鐵錘，但他以自己生命為錘，打出了生命的火花，更打出了魏晉名士的風(fēng)華。
魏晉名士身上的灑脫放達(dá)，正是當(dāng)今之社會(huì)需要的。人們思前顧后，活得十分勞累，卻不曾設(shè)想像嵇康一樣灑脫放達(dá)，又會(huì)是怎樣呢?也許這在當(dāng)今社會(huì)很可笑，但真的皈依自然，與花草樹(shù)木為鄰、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)為伴，將會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。讓我們脫下紅塵鬧市華美的外衣，活出自我、活出人的天性，灑脫自然、放曠不羈，去感受魏晉的美、去觸摸純凈的心。
嵇康打鐵，打出了自己生命的火花，打出了生命的高度，打出了自己的雅量，更用生命打出了魏晉的絕代風(fēng)華?！皶x代衣冠成古丘”，魏晉雖已被歷史的黃沙掩埋，但魏晉的絕代風(fēng)華卻值得被千古傳唱，更值得我們細(xì)細(xì)品味。
關(guān)于嵇康的作文2
說(shuō)真的，與嵇康對(duì)話真的是一件非常無(wú)奈的事。無(wú)論你怎么說(shuō)，說(shuō)了多少，他都會(huì)像沒(méi)事人一樣操琴，彈奏他的《廣陵散》。
還記得初見(jiàn)嵇康時(shí)，天上下著毛毛細(xì)雨。我問(wèn)他：“人生到底有多長(zhǎng)?”他默不作聲地?fù)崆?，仿佛他的世界只有琴和那一曲《廣陵散》。殊不知琴聲悠揚(yáng)，人心惘悵，我見(jiàn)他漠不關(guān)心的樣子，只好默默低頭走了。
你看，我說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)吧，他就是一根只會(huì)彈琴的木頭，什么話也不說(shuō)，把周遭一切都視若無(wú)物。他只是沉浸在他的世界里。
而初次聽(tīng)見(jiàn)嵇康說(shuō)話，卻是大半年之后的事了。在這期間，阮籍多次告訴我他有多少言寡語(yǔ)，也多次邀請(qǐng)我同他們一起飲酒賦詩(shī)，我都婉言謝絕了。
只因在他日復(fù)一日的琴聲里，我聽(tīng)到了他的心聲。他說(shuō)他不知道人生到底有多長(zhǎng)，他只知道當(dāng)一個(gè)人覺(jué)得這世界沒(méi)有什么值得留戀的時(shí)候，他的人生便已至盡頭。他說(shuō)他唯一留戀的，只有這一曲《廣陵散》。
末了，我對(duì)他說(shuō)：“你教我彈琴吧!就彈這曲《廣陵散》”。琴聲戛然而止，他認(rèn)真地與我對(duì)視。良久，他才吐出一個(gè)“好”字。
從那以后，我便與他熟絡(luò)起來(lái)。
我問(wèn)他為何會(huì)同意教我彈琴，他又反問(wèn)我“為什么想學(xué)琴?”
“就是想學(xué)嘍!”
“那我就是想教嘍!”
其實(shí)嵇康有時(shí)候還是蠻好玩的。但他教起彈琴來(lái)，卻又是平日的那副冷冰冰的樣子。在他的琴聲里，我仿佛也能明白他平日里的少言寡語(yǔ)了。當(dāng)一個(gè)人全身心投入地去做一件事的時(shí)候，四周無(wú)論有多少嘈雜，對(duì)于他來(lái)說(shuō)都是安靜的。周圍都安靜了。自己當(dāng)然沒(méi)什么話好說(shuō)。
他說(shuō)那日與我對(duì)視，發(fā)現(xiàn)我是真心地想學(xué)彈琴，于是才教的。我說(shuō)這世間想學(xué)你這曲子的人不在少數(shù)，真心想學(xué)的也決不只我一個(gè)人，卻為何你只單單教了我一個(gè)人?
他搖了搖頭，默不作聲，低下頭繼續(xù)撫琴。依舊是那曲《廣陵散》，可我卻恍惚間聽(tīng)到了《高山流水》。那不是這個(gè)朝代的曲子，卻被幾百年前的嵇康用《廣陵散》輕易地帶了出來(lái)。
從那以后，我們便只如君子般進(jìn)行著淡如白水的交往。說(shuō)不清是我疏遠(yuǎn)了他還是他疏遠(yuǎn)了我。只是冥冥之中的我們似乎被分在了橋的兩頭，我不肯過(guò)去，他也不肯過(guò)來(lái)。
直到那天，阮籍喝得酩酊大醉告訴我，嵇康要被斬首了。我才著急忙慌地跑到行刑處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)他走在隊(duì)伍前頭，一副慷慨就義的樣子，他也看見(jiàn)了我，我正思量著如何救他，他卻向獄卒要來(lái)了琴。
依舊是那曲《廣陵散》，我聽(tīng)見(jiàn)他說(shuō)，你別來(lái)救我了，自己好好地活下去。記得面對(duì)自己真正喜歡的東西的時(shí)候，要用心，就像我對(duì)待這曲《廣陵散》一樣。
他的血灑在那把古琴之上，待到人們皆散去的時(shí)候，我替他收好了琴。在他頭七的那一天，在他墳前為他彈奏了一曲《廣陵散》。琴聲悠揚(yáng)，人心悲涼。
后來(lái)聽(tīng)許多人說(shuō)那時(shí)候的“竹林七賢”都是不滿司馬氏的統(tǒng)治，政治上無(wú)所作為，內(nèi)心煩悶的。但我想說(shuō)其實(shí)并不盡是如此。至少嵇康不是這樣的，我用他那曲《廣陵散》作擔(dān)保。
嵇康死了，他死在司馬氏地屠刀之下。
嵇康還沒(méi)死，那曲《廣陵散》還在天地山川之間回蕩著，這是唯一值得他留戀的東西。
后記：《廣陵散》未滅，嵇康便永存。
關(guān)于嵇康的作文3
在詩(shī)歌史上，有許多著名的詩(shī)人。有寫出“國(guó)破山河在，城春草木深”的憂國(guó)憂民的杜甫;有寫出“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的自信瀟灑的李白;有寫出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的天資聰穎的王勃。但我最喜歡的卻是——嵇康。
嵇康，字叔夜，三國(guó)魏末文學(xué)家、思想家與音樂(lè)家，世稱嵇中散。
我喜歡他，喜歡他的藐視世俗，不畏權(quán)貴。三國(guó)時(shí)期，有一位權(quán)傾朝野的大將，名叫鐘會(huì)，他非常敬佩嵇康的才華。有一次，他寫了一本書，畢恭畢敬地拿給嵇康看，沒(méi)想到嵇康看也沒(méi)看，直接把書扔到了火爐里。過(guò)了幾天，鐘會(huì)又來(lái)拜訪嵇康，嵇康好像沒(méi)看見(jiàn)他一樣，繼續(xù)打鐵消磨時(shí)光。這回鐘會(huì)可生氣了，決定打道回府。這時(shí)嵇康問(wèn)道：“你都聽(tīng)到了什么?看到了什么?”鐘會(huì)壓制住內(nèi)心的怒火，回答說(shuō)：“我聽(tīng)到了我該聽(tīng)到的，看到了該看到的?！闭f(shuō)完便氣咻咻地走了，而嵇康卻依然泰然自諾、若無(wú)其事的繼續(xù)悠閑地打鐵取樂(lè)。
我喜歡她，喜歡他的《廣陵散》。嵇康非常擅長(zhǎng)彈奏《廣陵散》，他遭鐘會(huì)陷害，被判極刑。臨死前，他讓妻子拿來(lái)自己的古琴，彈起了《廣陵散》，長(zhǎng)嘆一聲：“我死不足惜，《廣陵散》失傳惜哉!”最終，含恨而死。
這就是我眼中的嵇康：志遠(yuǎn)而疏，不事權(quán)貴，潔身自好，鐵骨錚錚!
關(guān)于嵇康的作文4
仿佛再一次看到，嵇康在行刑臺(tái)上撫琴的悲涼身影;仿佛再一次聽(tīng)到，嵇康因?yàn)椤稄V陵散》失傳而發(fā)出的沉重嘆息。這身影，這嘆息給世人留下了無(wú)盡的遺憾。就讓我們追尋那遙遠(yuǎn)的歷史，徜徉于詩(shī)文間，去感受嵇康吧!
他不屑于官場(chǎng)的爾虞我詐、曲意逢迎，堅(jiān)定的踏出一條自己的路，遠(yuǎn)邁不群，藐視權(quán)貴。
嵇康有一套自己的行事法則。他酷愛(ài)打鐵，又愛(ài)泡澡，不在意朝中權(quán)貴鐘會(huì)的多次拜訪，終于被鐘會(huì)陷害，鋃鐺入獄。
很難體會(huì)，一個(gè)將死之人如何能在刑場(chǎng)坦然地?fù)軇?dòng)琴弦?我想，臺(tái)下那三千學(xué)士的跪地請(qǐng)?jiān)敢苍S對(duì)嵇康也是一種慰藉和支持吧。也許，離開(kāi)也是一種解脫，司馬氏家族的血腥統(tǒng)治和強(qiáng)權(quán)政治，讓嵇康這樣的有識(shí)之士空有一番才情，卻無(wú)處施展才華。
嵇康雖沒(méi)有像李白杜甫一樣被世人尊稱為“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”，但他的名字一樣在歷史的名冊(cè)中熠熠生輝。
關(guān)于嵇康的作文5
一天晚上，我悠閑地靠在沙發(fā)上，翻看著《竹林七賢》一書，一陣?yán)б庖u來(lái)，我有些迷糊，等我睜開(kāi)眼睛，我竟置身在一片竹林之中。環(huán)顧四周，只見(jiàn)此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，一陣悠揚(yáng)的琴聲穿過(guò)竹林，我忍不住向前張望，竹林下一片空曠處有七名身著古裝之人，或坐或臥，或彈琴，或吟詩(shī)，或舉杯，或?qū)模貌诲羞b快活。對(duì)著溪水，我看看自己，竟也身著寬袍大袖，衣袂飄飄，神情俊朗，好一個(gè)玉樹(shù)臨風(fēng)的美少年。我是做夢(mèng)了還是穿越了?且不去想它，但林中這幾人分明是我最喜愛(ài)的竹林七賢，今日有幸遇上，且與他們結(jié)交一番。
為了引起他們的注意，我大聲吟詠嵇康的《四言贈(zèng)兄秀才入軍詩(shī)》：“鴛鴦?dòng)陲w，肅肅其羽。朝游高原，夕宿蘭渚。邕邕和鳴……”一段未了，便聽(tīng)得竹林之中有人問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)來(lái)者何人也?”我便大步走進(jìn)竹林間，深施一禮，自報(bào)家門：“吾乃潁川郡端木子貢之后，久仰諸位先生大名，今日有幸尋訪至此……”他們見(jiàn)我氣宇軒昂，談吐不俗，便命童子為我取來(lái)氈席和一壺酒，與我談玄清議，吟詠唱和。其中，那位彈琴的青年男子面色白皙，目光炯炯，便是那大名鼎鼎的嵇康嵇叔夜。我與他們聊得十分盡興，他們便留我在此小住幾日。
幾日來(lái)，我與眾賢游山玩水，漸漸忘了時(shí)間，一天晚上，我問(wèn)嵇康：“叔夜兄，今夕是何時(shí)?”嵇康便告訴我某月某日，我心里一驚，今日與史書記載的嵇康被斬殺的日子不遠(yuǎn)了。我連忙對(duì)嵇康說(shuō)：“叔夜兄，某雖不才，但也與得道高人學(xué)得些面相之術(shù)，我觀兄臺(tái)面相，定有小人陷害，不日必有血光之災(zāi)!”嵇康淡然一笑，不屑地說(shuō)：“定是那鐘會(huì)小兒?！蔽矣终f(shuō)：“先生曠世奇才，怎能被小人害了性命，還是先去別處躲躲，避避風(fēng)頭?！憋祻娜菀恍Γ骸澳晟贂r(shí)，我曾拜訪名士孫登，他曾對(duì)我說(shuō)，子才多識(shí)寡，難乎免于今世也。我本該浪跡山林，服食養(yǎng)生，頤養(yǎng)天年才是。而今小人當(dāng)?shù)?，世道黑暗，眾生顛倒是非黑白。我只愿效仿屈子，做那?dú)醒之人。今日吾為朋友伸張正義得罪小人雖死無(wú)怨，只愿吾之死能喚起世人的覺(jué)醒。孟子有云：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也!今日感謝兄臺(tái)提點(diǎn)，然某意已決，斷不可為求得性命而隱姓埋名茍活于世。聽(tīng)了嵇康這番話，我不免既敬佩又難過(guò)，只能哽咽說(shuō)道：“先生乃真豪杰、大丈夫也!”兩日后，一隊(duì)官兵帶走了正在打鐵的嵇康，我也得知七日后嵇康將被斬于東市。
行刑的日子很快就到了，為了見(jiàn)嵇康最后一面，我也來(lái)到東市。傍晚時(shí)分，夕陽(yáng)緩緩地落下西山，余暉將天空照出血色，仿佛為這一位英才的逝去而嘆息。嵇康面色從容，不像是一位即將赴死的犯人，倒像是一名凱旋而歸的壯士，行刑時(shí)間未到，他要求彈奏一曲《廣陵散》，兄長(zhǎng)嵇喜取來(lái)古琴與他，他感慨地說(shuō)：“曾經(jīng)有一位朋友向吾學(xué)習(xí)這首曲子，可吾未教，看來(lái)此曲今日便要失傳了!”他說(shuō)完，看了看西方最后一點(diǎn)凄慘的夕陽(yáng)，又向人群中的我投來(lái)堅(jiān)毅的目光，鎮(zhèn)定自若地彈起了《廣陵散》，他的曲子如泣如訴，如怨如怒，引人入勝，仿佛撥弄著每個(gè)人的心弦，時(shí)而悠揚(yáng)，時(shí)而激蕩，里面似乎藏著對(duì)自由的無(wú)限向往……我多么希望這琴聲永遠(yuǎn)不要停下來(lái)。這時(shí)，嘣的一聲，琴弦斷裂，琴聲戛然而止，劊子手舉起手中的大刀，向嵇康頭上狠狠砍去，我猛地驚醒，睜開(kāi)眼睛，咦，這不是在自家的沙發(fā)睡著嗎?耳畔也傳來(lái)媽媽的叫喚聲，《竹林七賢》掉落在地板上，原來(lái)只是一個(gè)夢(mèng)，可是夢(mèng)中的一切讓我久久不能忘懷。
拾起書本，我陷入了沉思，嵇康的一生非常深刻地詮釋了人類最重要的一個(gè)問(wèn)題，那就是要如何面對(duì)死亡?嵇康的選擇是寧為玉碎不為瓦全，這是魏晉名士“獨(dú)立之精神、自由之思想”的最好注解，也是千年以來(lái)人們依然熱愛(ài)竹林七賢最重要的原因。
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