讀后感副標(biāo)題范文

　　腹有詩書氣自華，讀后感的寫作是為了更好的保存讀者在閱讀后的想法。 下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的讀后感副標(biāo)題范文，希望大家喜歡。

　　讀后感副標(biāo)題范文(一)：

　　永遠(yuǎn)的牽掛是故鄉(xiāng)

　　——讀《端午的鴨蛋》有感

　　故鄉(xiāng)是一個(gè)港口，出海千里的船口，終會回到他的懷抱;故鄉(xiāng)是一棵大樹，為小草.小花們遮風(fēng)避雨;故鄉(xiāng)是大海，千萬條小溪奔向它……當(dāng)你孤獨(dú)時(shí)，故鄉(xiāng)是你尋找關(guān)懷的對象;當(dāng)你傷心時(shí)，故鄉(xiāng)是你傾訴苦楚的地方;當(dāng)你開心時(shí)，故鄉(xiāng)是你共享歡樂的地方;當(dāng)你成功時(shí)，故鄉(xiāng)是你堅(jiān)實(shí)而牢靠的后盾……美不美故鄉(xiāng)水，親不親故鄉(xiāng)人。只有在這個(gè)養(yǎng)育你的地方，才可以找到心靈上的寄托，它永遠(yuǎn)是你的牽掛，你的根。

　　在《端午的鴨蛋》中，汪曾祺先生僅僅對家鄉(xiāng)的鴨蛋就有說不完的樂事。那小小的鴨蛋有什么好寫的呢?人家都說“愛屋及烏”，所以當(dāng)你對自己的家鄉(xiāng)有一片赤誠之心時(shí)，你便會愛上它的一草一木。它的一切都將是你心中的珍寶，所以汪先生才會鐘愛家鄉(xiāng)的鴨蛋以甚于對它有寫不完的趣事。

　　“當(dāng)有人問他的籍貫，回答之后，對方就會肅然起敬：哦!你們那里出現(xiàn)鴨蛋!”可見作者故鄉(xiāng)的鴨蛋很有名，它在作者心中足以代表故鄉(xiāng)。與別處的鴨蛋相比，作者家鄉(xiāng)的鴨蛋更加美味。

　　高郵的鴨蛋而且平淡有味。在吃鴨蛋時(shí)，作者運(yùn)用了一些細(xì)節(jié)描寫，幽默的寫出了鴨蛋的特點(diǎn)，充滿生活氣息，親切而自然。

　　作者把一切的愛都集中在一個(gè)個(gè)小小的鴨蛋上，單是一個(gè)小小的鴨蛋就有說不完的美妙之處。倘若沒有一種故鄉(xiāng)情結(jié)，沒有一顆超然自在的心，誰能從平淡的日常生活中咂摸出如許滋味?

　　這篇文章給我的印象很深。每次看到都會忍不住想到那遠(yuǎn)在一方的她，那個(gè)給了我一個(gè)難忘.快樂的童年的她。

　　雖然她不能代表我的故鄉(xiāng)，但她在我的心中卻代表我的家鄉(xiāng)。

　　她是奶奶家門前一棵高大的粗壯的梧桐樹。從我記事起她就已經(jīng)很高大了，她的樹頭很茂盛，將大半個(gè)屋頂都遮住了。那一個(gè)個(gè)比巴掌還大的葉子，層層地鋪疊著，爺爺常說如果雨下的不是很大，那么這棵大樹可以擋風(fēng)遮雨。

　　當(dāng)爺爺奶奶都下田時(shí)，我就坐在大樹下，在地上畫畫，畫樹葉，畫小人……有時(shí)還跑來一兩只小雞，便開始了老鷹捉小雞……在她的保護(hù)下，我可以安心地玩樂。

　　有時(shí)候也會有小伙伴陪我一起，我們便在大樹下跳跳繩，跳格子……她似乎也在和我們一起歡呼呢!

　　放學(xué)后，我都是搬著凳子到樹下做作業(yè)，在她的監(jiān)督下，我更加認(rèn)真，細(xì)心的完成作業(yè)。

　　當(dāng)我開心時(shí)，她隨我歡呼;當(dāng)我傷心時(shí)，她給我溫暖的懷抱;當(dāng)我成功時(shí)，她給我忠告;當(dāng)我失敗時(shí)，她不斷給我信心……

　　一天天，一年年過去了，在她的看護(hù)下，我漸漸長大。對于我來說，她已不再僅僅是棵樹，她就像親人一樣。

　　離開她已有四年了，不知道她現(xiàn)在如何?還是像松一樣立在那兒嗎?給奶奶們帶來了許多方便嗎?

　　是她讓我的童年不是孤獨(dú)的，不是單調(diào)的，她成就了我一顆完善的心。

　　我心目中的她與汪曾祺先生的文章中的鴨蛋是一樣的，她是我心中的牽掛，是我的根。

　　讀后感副標(biāo)題范文((二)：

　　生活中的真味，平淡中的雋永

　　——讀汪曾祺《端午的鴨蛋》

　　看到汪曾祺的《端午的鴨蛋》就想到了他的《胡同文化》。在那細(xì)細(xì)長長的胡同里，最讓人回味悠長的是那一聲意蘊(yùn)高遠(yuǎn)的“嘿”。這一“嘿”，“嘿”出了作者對北京胡同的綿長情思，“嘿”出了汪老先生閑散自由的行文風(fēng)格，也“嘿”出了他對生活真味的獨(dú)特感受。在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，是汪曾祺散文的主要風(fēng)格。

　　《端午的鴨蛋》就是這樣一篇既具有生活神韻又凝結(jié)著濃烈民俗鄉(xiāng)情的散文。

　　先生以“家鄉(xiāng)的端午”開篇，直接切題，直抒胸臆，用“很多風(fēng)俗”引出下文。于是，在他的筆下，一系列端午風(fēng)俗就走入了我們的視野：系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃“十二紅”等等。這人有我有，人無我有的風(fēng)俗，在先生看來，都成了他最珍貴的回憶。因此，行文流水，如話家常，如數(shù)家珍，于自然、平淡中，表達(dá)了對生活的真愛和對故鄉(xiāng)的懷想。

　　然而，讓先生頗感自豪的還是家鄉(xiāng)“著名”的“鴨蛋”。在這滿篇洋溢著深深淺淺的故鄉(xiāng)情緒里，“著名的鴨種”、“善于腌鴨蛋”的高郵人、大都市店鋪里的鴨蛋、別處沒有的雙黃鴨蛋、質(zhì)細(xì)而油多的高郵咸蛋，甚至用鴨蛋做成的“朱砂豆腐”都成為他不厭其煩并引以為自豪的表述對象。以至于對對方的“肅然起敬”和“稱道”也不屑一顧，竟然會生出“我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的!”這樣的感慨。

　　其實(shí)，先生的不屑并不在于此?？?，一個(gè)“不過”，筆鋒一宕，那藏在心底的自豪和喜悅就悄然溢出。用“驚奇不已”和“確實(shí)是好”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，于是，“我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上。”“高郵咸蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。”等等語言躍然紙上。甚至于引用了袁枚的文字還不甘罷休，還要羅列種種吃法，并用北京的咸鴨蛋和故鄉(xiāng)的咸鴨蛋比對。“這叫什么咸鴨蛋呢!”八個(gè)字符，一個(gè)嘆號，直白而樸素的話語，幽默而爽朗的聲音把先生對故鄉(xiāng)的厚愛鋪滿了整篇文章。好像先生此時(shí)已經(jīng)忘記了自己雖是高郵人，但北京也是他多年居住的地方似的，全然不顧及北京人的感受。

　　“吱——紅油就冒出來了。”這個(gè)拖著長音的“吱”字，繪形、繪色、繪神，把先生孩童時(shí)吃鴨蛋的情態(tài)出神入化般地描繪出來。既是一幅民族風(fēng)俗畫，也是一曲生活的贊歌。我們從這里窺探出先生對兒時(shí)生活的懷戀和追憶，解讀到先生對民俗文化的尊崇和敬畏，這種種情感，都源于先生在生活中對“和諧”與“健康人性”的追求的過程中。

　　讀到這里，我不禁悵然而嘆：先生對鴨蛋的感情可謂真也，足也，甚也。這豈止是對鴨蛋的情有獨(dú)鐘?這是對生活真味的悠然品讀，是對家鄉(xiāng)情懷的慨然詮釋。

　　端午到了，家鄉(xiāng)的鴨蛋又有了別樣的故事，在這里，作者把兒時(shí)生活的影像一幕幕拉開：

　　端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個(gè)，鴨蛋有什么可挑的呢!有!一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。挑好了，裝在絡(luò)子里，掛在大襟的紐扣上。這有什么好看呢?然而它是孩子心愛的飾物。

　　……

　　蛋黃蛋白吃光 了，用清水把鴨蛋里面洗凈，晚上捉了螢火蟲來，裝在蛋殼里，空頭的地方糊一層薄羅。螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看極了!

　　小時(shí)讀囊螢映雪故事，覺得東晉的車胤用練囊盛了幾十只螢火蟲，照了讀書，還不如用鴨蛋殼來裝螢火蟲。

　　兒時(shí)的生活是快樂的，兒時(shí)的生活也是永恒的。每一個(gè)細(xì)節(jié)都是記憶，每一個(gè)記憶都是懷想。那咸咸淡淡的鴨蛋，不正是作者對生活對故鄉(xiāng)的心情寫照嗎?此時(shí)，端午的鴨蛋已經(jīng)成為一個(gè)意象，成為先生與往昔歲月相紐結(jié)的一個(gè)通道，將綿長的生活真味凝固在了這平淡的生活之中，從而成為雋永的回憶和懷戀。

　　汪曾祺認(rèn)為：“風(fēng)俗是一個(gè)民族集體創(chuàng)作的抒情詩。”寫風(fēng)俗，有點(diǎn)懷舊，但那是故國神游，給人是慰藉，不是悲苦。因此，民俗的多姿、平凡的生活、兒時(shí)的影像在他的筆下顯示出了獨(dú)具風(fēng)格的魅力。而他那簡約、傳神、清新、鮮活的語言特點(diǎn)也給我們帶來了生活和藝術(shù)的享受。

　　讀后感副標(biāo)題范文(三)：

　　那個(gè)時(shí)代的孔乙己

　　————讀《孔乙己有感》

　　魯迅筆下的人物多是畸形的，無論是思想上還是在體格上。尤其是在思想上。孔乙己則當(dāng)仁不讓了——自然不例外!

　　世態(tài)炎涼，回到現(xiàn)實(shí)社會中放眼觀看，我不得不佩服魯迅先生的遠(yuǎn)見卓識了。——某些人似乎生來就是被眾人取笑的，直至死亡都不會得到哪怕沒有任何毫無作用的憐憫了!

　　現(xiàn)實(shí)生活中，被人取笑的人非常的憤恨，漫罵取笑自己的人后卻又轉(zhuǎn)而取笑其他所謂“更值得取笑的人”，以此來填平心中的溝壑。轉(zhuǎn)而復(fù)始，始而復(fù)燃，便也都是孔乙己了!于是乎，我們將魯迅先生所萬分鄙夷的精神發(fā)揚(yáng)光大了!

　　由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一類的人呢?

　　也許吧!我不否認(rèn)自己會被別人嘲笑取樂，亦或是自我解嘲。可那又能怎樣呢?我的心態(tài)是平衡的，我的內(nèi)心是明凈的!因?yàn)槲覉?jiān)信自己不是孔乙己。

　　因?yàn)槲覜]有象他那樣讀書卻做茍且之事，象他那樣去賣弄自己的看似輝煌實(shí)則無稽的“高深學(xué)問”。我的所作所為無愧于世人，便也就無愧于自己了。

　　相反，我卻為那些嘲笑我的人感到無奈!因?yàn)樗麄冊谥邑懖欢耐淌芍约旱撵`魂!他們在昧著良心嘲笑著本不應(yīng)該被嘲笑的人或事。其實(shí)他們的內(nèi)心是脆弱的，經(jīng)不起打擊的!我鄙視他們!

　　我期待著眾人都能夠釋然的活著，不掙太多名和利，為了自己而活著!我更期望那些被嘲笑到抬不起頭來的人們能夠堅(jiān)持下去，只要自己認(rèn)為是正確的!

　　對孔乙己語言的描寫，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命運(yùn);一方面與其它的“暗線”(如長衫、臉色、挨打)互相照應(yīng)，互相推進(jìn)，成功地反映出一個(gè)社會的問題、弊病。我們不是孔乙己，我們無愧于世人。