人教版七上論語十則原文及詞語解釋
人教版七上論語十則原文及詞語解釋
《論語》是記載孔子及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家經(jīng)典著作之一。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了人教版七上論語十則原文及詞語解釋，一起來看看吧。
人教版七上論語十則原文
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?rdquo;
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
人教版七上論語十則：樂的解釋
不亦樂乎的“樂”不應(yīng)該讀yuè，而應(yīng)該讀lè。
因為這個成語最早出自《論語》第一篇第一章：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”朱熹的注釋是：說，同悅;樂，音洛。《論語 雍也》中還有一句孔子的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”朱熹注釋也是：好，去聲;樂，音洛。按今天的讀音，“洛”字音luò。但在古代，作為快樂的“樂”和“洛”都屬于入聲“十一藥”韻部(見《平水韻》)，可見“洛”、“樂”的韻母一樣，加上聲母都是l，當(dāng)然完全是同音字了。這在南方人是比較容易理解的，因為南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“樂”發(fā)音完全一樣，都讀成lok。所以今天用普通話讀，“不亦樂乎”中的“樂”也應(yīng)該和“快樂”中的“樂”字一樣，都讀成lè。
“樂”是多音字，除了讀yuè(例：音樂)、lè(例：快樂)外，在《論語 雍也》篇中還有一處也有很多人讀錯：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”朱熹的注釋是：知，去聲。樂，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我國傳統(tǒng)的拼音方法——“反切法”：取上一字的聲母(也叫“聲紐”，“五”字的聲母是“疑”，相當(dāng)于今天的y) ，與下一字的韻母(即“教”的韻母iao)拼讀成yao?？梢?，在“知者樂水，仁者樂山”二句中，“樂”字作為“喜愛、喜歡”的意思時應(yīng)該讀yao。
歸納起來，“樂”在古書中的讀音主要有三種：(1)作名詞用的意思是“音樂、樂器、樂工”等，音yuè。(2)作形容詞用的意思是“喜悅、快樂”，音lè。(3)作動詞用的意思是“喜愛、喜歡”，音yào。
人教版七上論語十則古今異義
學(xué)而時習(xí)之：“時”：古義：按一定的時間，今義：時間。
“習(xí)”：古義：復(fù)習(xí)，今義：學(xué)習(xí)。
吾日三省吾身：“日”古義：每日，今義：一日。
“三”古義：泛指多數(shù)，虛數(shù) 今義：數(shù)詞，三。
與朋友交而不信乎：“信”古義：真誠，誠實，今義：相信。
溫故而知新：“故”古義：舊的知識，今義：過去的，老的(此古義變今義是意擴大了范圍)。
擇其善者而從之：“善者”古義：優(yōu)點，今義：善良。
“從”古義：跟從(學(xué)習(xí))，今義：跟從(此古義變今義也是意擴大了范圍)。
可以為師矣：“可以”：古義：可以(憑借)把，今義：可能、許可。,今義：表判斷。
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