風(fēng)景談的教案設(shè)計(jì)
風(fēng)景談的教案設(shè)計(jì)
《風(fēng)景談》是一篇選修課文。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的風(fēng)景談的優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)，相信這些文字對你會有所幫助的。
風(fēng)景談的教案設(shè)計(jì)(一)
【教學(xué)目的】
1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用對照、烘托的手法，把寫景與寫人的活動(dòng)結(jié)合起來，并在寫景的過程中進(jìn)行精辟的議論的寫法;
2.體驗(yàn)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下解放區(qū)軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界，激發(fā)愛國熱忱，培養(yǎng)高尚情操;
【教學(xué)設(shè)想】
1.“預(yù)習(xí)提示”對課文的特點(diǎn)作了精要概括，是幫助理解課文的一把“鑰匙”，教學(xué)中要用好這把“鑰匙”;
2.以“思考和練習(xí)”為抓手，啟發(fā)學(xué)生自讀、自思、自悟、自練，輔之以必要的點(diǎn)撥、講解。
一、由作者簡介及題解導(dǎo)入課文：
茅盾(1896-1981)，我國現(xiàn)代杰出的革命作家、文化活動(dòng)家和社會活動(dòng)家。原名沈德鴻，字雁冰，浙江省桐鄉(xiāng)縣人。長篇小說《子夜》和短篇小說《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》是其代表作，也是“五·四”新文學(xué)中膾炙人口的優(yōu)秀篇章。
《風(fēng)景談》寫作情況，見課文注釋①(P225頁)
二、認(rèn)真閱讀“預(yù)習(xí)提示”，把握學(xué)習(xí)要點(diǎn)。
三、整體把握課文內(nèi)容：
1.《風(fēng)景談》就是談風(fēng)景，這里的“風(fēng)景”，不僅包括自然景觀，而且包括人們的活動(dòng)。表面上談的是自然“風(fēng)景”，實(shí)際上是在寫主宰“風(fēng)景”的人。
2.全篇共寫了六幅畫面，快速閱讀，完成“課后練習(xí)一”。
3.六幅畫面，可以分為四個(gè)部分，試歸納，并概括段意：
1§(沙漠駝鈴)：寫猩猩峽外沙漠的“風(fēng)景”，揭示人類比自然更偉大。
2-4§(高原歸耕、延河夕照)：寫延安兒女的勞動(dòng)生活，說明充滿崇高精神的人類活動(dòng)尤其偉大。
5-8§(石洞雨景、桃林小憩)：寫延安青年的學(xué)習(xí)與休息，表現(xiàn)高貴的精神境界填補(bǔ)了自然界的貧乏。
9-10§(北國晨號)：展現(xiàn)北國清晨山峰上兩個(gè)戰(zhàn)士的雄姿，高度贊揚(yáng)他們是民族精神的化身，是偉大中最偉大者。
4.“預(yù)習(xí)提示”中說，六幅畫面按照一定的次序先后排列，讀者既能在視覺上獲得次第加深的鮮明印象，又能在思想上得到逐層深入的教育。
試簡述如下：
五段議論(其中二、三兩幅畫面是合議)，點(diǎn)出逐層深化的內(nèi)心感情。議論中“更偉大”、“尤其偉大”、“最偉大”三句將六幅畫面的寓意清楚地劃分出三個(gè)等級。畫面如珍珠，議論作彩線，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，一步步地把讀者引到一個(gè)崇高的境界。因此，可以說本文是作者對人類與自然的關(guān)系的認(rèn)識逐一深化的順序把這六幅風(fēng)景畫組合在一起的。
四、分析課文第一部分(1§)
(一)指名朗讀
(二)提問：
1.本文主要反映解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界，而腥腥峽外一帶的沙漠地區(qū)當(dāng)時(shí)并不屬于解放區(qū)，作者為什么要把它作為第一幅“風(fēng)景畫”寫進(jìn)來?
明確：寫“沙漠”的好處，可以從兩點(diǎn)來考慮：①形象地告訴人們，即使是最單調(diào)最平板的荒涼、貧瘠的沙漠地區(qū)，只要有了人的活動(dòng)，面貌就會完全改觀，這就說明了“人類更偉大”的觀點(diǎn)，是層層深入地表現(xiàn)主題的第一臺階;②這樣寫有一定的掩護(hù)作用，便于發(fā)表，適應(yīng)同國民黨反動(dòng)派斗爭的需要。(作者之所以要把篇名定為“風(fēng)景談”，所以要“把政治寓于風(fēng)景之中”，也是為了適應(yīng)這一斗爭的需要。)
2.作者是怎樣描繪這第一幅“風(fēng)景畫”的?又是怎樣“把政治寓于風(fēng)景之中”的?
明確：作者先寫沙漠的自然景觀。“茫茫一片”“純?nèi)灰簧?rdquo;“不見有半間泥房”，“連一個(gè)‘坎兒井’也找不到”，“駝馬的枯骨”也只是“偶爾有些”，突出了它的貧瘠荒涼、人跡罕至，說明它是“大自然的最單調(diào)最平板的一面”。
次寫人的活動(dòng)。 “昂然高步的駱駝”(繪形)， “腥紅的大旗”(繪色)，“諧和的合奏”(繪聲)，使原本是“大自然的最單調(diào)鉆平板的一面”的沙漠，頓時(shí)“改觀”，顯得莊嚴(yán)、嫵媚起來了。
最后通過議論，奏出“自然是偉大的，然而人類更偉大”這一主旋律。這樣就巧妙地自然地“把政治寓于風(fēng)景之中了”。
風(fēng)景談的教案設(shè)計(jì)(二)
教學(xué)要點(diǎn)
1.從分析語言入手，分析第四、五、六個(gè)畫面所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，進(jìn)一步了解文章的寫作特點(diǎn)。
2.弄清文章結(jié)構(gòu)，劃分段落，歸納各段大意。歸納文章的中心思想。
3.指導(dǎo)學(xué)生完成課后練習(xí)。
教學(xué)過程
一、檢查作業(yè)。
二、分析課文的第四、五、六個(gè)畫面。
1.正音釋詞。
2.朗讀課文第5、6自然段。
3.問：在第1和第4自然段里，作者由贊美人的活動(dòng)進(jìn)而贊美充滿崇高精神的人類的活動(dòng)，在剛才讀的第6自然段里，作者贊頌的又是什么呢?
明確：內(nèi)生活極其充滿的人。
4.老師講述：這一個(gè)畫面跟其他畫面一樣，先描寫了自然景物：“寂寞的荒山”，“原始的石洞”，還有“黃褐色的濁水”，“怪石峭壁的崖岸，”，然后寫道：但是，有了那兩個(gè)在石洞里讀書的青年人，就使大自然頓時(shí)生色!這里用了什么表現(xiàn)方法?
明確：反襯法，用景物的荒涼襯托人的精神。
5.問：這里寫公園里“西裝革履燙發(fā)旗袍高跟鞋的一對兒”，有什么作用?
明確：構(gòu)成對比，強(qiáng)調(diào)“只有內(nèi)生活極其充滿的人”才能主宰自然。
問：為了構(gòu)成對比，文章從哪幾個(gè)方面分別描寫國統(tǒng)區(qū)城市公園里的“一對兒”和抗日根據(jù)地的“一對人兒”?
明確：從環(huán)境、人物衣著、行為和精神幾方面去寫，從而構(gòu)成鮮明的對比。
6.問：作者把石洞讀書的一對人兒稱為“內(nèi)生活極其充滿的人”，，我們從哪些地方可以看出他們是內(nèi)生活極其充滿的人呢?
明確：他們“清楚地明白生活的意義”，“在任何情況下，他們不倦怠，也不會百無聊賴，更不至于從胡鬧中求刺激”，從這些地方可以知道他們是內(nèi)生活極其充滿的人。
7.問：作者說：“如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念?”從這一畫面理解，“值得懷念”的是什么?
明確：值得懷念的是在沉悶的雨天、荒山石洞里那一對青年男女促膝讀書的情景，作者認(rèn)為這是“奇跡”，因?yàn)轶w現(xiàn)了延安青年的高尚情操。
8.問：上段中哪一句話是與“作為這里的主宰相照應(yīng)的?
明確：“那樣一個(gè)沉悶的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上這么兩個(gè)人，是一個(gè)‘奇跡’，使大自然頓時(shí)生色!”這一句話與“作為這里的主宰”相照應(yīng)，“使大自然頓時(shí)生色，”是“作為這里的主宰”的具體表現(xiàn)。
9.解決課后練習(xí)題一的有關(guān)問題。這一畫面應(yīng)以“石洞雨景”來概.'石洞”和“雨”能把特定的環(huán)境交代清楚。“一對人兒”在石洞促膝讀書，構(gòu)成雨中的美景。“促膝讀書”所指不明確，未能寫出景物的特點(diǎn)。
品析
1.由學(xué)生朗讀課文中有關(guān)桃林描寫的部分：“如果你同意……長嘯起來。”
2.問：這一段描寫，有些詞語應(yīng)該引起我們注意。如“半盤舊石磨”，“幾尺斷碑”、“一截舊階石”、“怪樣的家具”，一連幾個(gè)數(shù)量詞和形容詞的使用，作者想說明什么?明確：說明桃林并不是優(yōu)美舒適的地方。
3.問：為了進(jìn)一步去說明桃林并不是優(yōu)美舒適的地方，文章還有幾處文字反復(fù)同一意思，你能找出這些語句并作簡要分析嗎?
明確：“但如果把那二三十棵桃樹，半盤磨石，幾尺斷碣，還有蕎麥和大麻玉米，這些其實(shí)到處可遇的東西，看成了此所謂風(fēng)景區(qū)的主要條件，那或者是會貽笑大方的。中國之大，比這美得多的所謂風(fēng)景區(qū)，數(shù)也數(shù)不完，這個(gè)值得什么?”還有一處這樣寫：“在有閑的只想找一點(diǎn)什么來消磨時(shí)間的人們看來，這里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙簡單，也沒有什么可以供賞玩，至多來一次，第二次保管厭倦。”這幾處文字，意在表明這桃林之極其普通，從而更好地突出“人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏”這一意旨。這里實(shí)際用了“欲揚(yáng)故抑”的手法。
4.老師講述：這一段的后半部分主要描寫人的活動(dòng)，寫人的高貴精神。先寫幾個(gè)女的，“大概其中有一位剛接到家里寄給她的點(diǎn)錢，今天來請請同伴”吃棗子喝茶，這是從物質(zhì)方面去寫的。下面主要寫青年們的精神生活。“有幾位，也圍著一個(gè)石桌子，但只把隨身帶來的書籍代替了棗子和茶了”。“男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，爭論著一個(gè)哲學(xué)上的問題，時(shí)時(shí)嘩然大笑。”“長石條上躺著一位，一本書掩住了臉”。他們是些怎樣的人?明確：“他們走過‘天下最難走的路’”，是為真理、為抗日從四面八方投奔延安的革命青年。因?yàn)樗麄冇欣硐?、有追求，深知自己肩?fù)責(zé)任，所以他們“不知道消磨時(shí)間為何物”，他們來桃林“只恢復(fù)工作后的疲勞，隨便喝點(diǎn)，要是袋里有錢;或不喝，隨便談?wù)勌?rdquo;。這就表明了青年們生活充實(shí)、精神高貴。而桃林茶社正好是青年們休息、學(xué)習(xí)的好地方，所以“半盤舊石磨”成了“最漂亮的圓桌面”，“幾尺斷碑，或是一截舊階石”成了“難得的幾案”，“怪樣的家具”成了“奢侈品”，“值得留戀”。這樣的變化，充分增添了景色，人創(chuàng)造了第二自然。”什么是第二自然?第二自然指的是物質(zhì)文明和精神文明。青年們在精神物質(zhì)兩方面所表現(xiàn)出來的可貴，就是創(chuàng)造了第二自然。
5.這一畫面寫的是延安青年的休息——生活的一部分，表現(xiàn)他們高貴精神。所以，應(yīng)該選用“桃林小憩”來概括這一畫面的內(nèi)容。
6.第四、五兩個(gè)畫面，在描寫和議論時(shí)，多次采用第二人稱，這樣寫像是在與讀者交談，使讀者如親臨其境，覺得特別親切。從字里行間，我們體會到作者激動(dòng)熾烈的感情，讀者會深受感染。