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唱歌時(shí)如何讓聲帶閉合好_歌唱中調(diào)整聲帶的基本方法

時(shí)間: 曹欣732 分享

唱歌時(shí)如何讓聲帶閉合好_歌唱中調(diào)整聲帶的基本方法

  聲帶在氣管入口處,呼吸的時(shí)候,聲帶打開,發(fā)聲的時(shí)候,聲帶閉合。唱歌時(shí)如何讓聲帶閉合好呢?歌唱中怎樣調(diào)整聲帶?讓聲帶在唱歌時(shí)閉合好是很多人唱歌時(shí)難以攻破的難題。今天學(xué)習(xí)啦小編就來(lái)為大家講講在唱歌時(shí)如何讓聲帶閉合好。

  唱歌讓聲帶閉合方法

  一到高音聲帶就送了漏氣了,偶然發(fā)現(xiàn)一個(gè)鍛煉聲帶閉合能力的方法超好用。

  具體是這么練的,先用嘟音,找到聲音的位置,然后盡量不使自己聲音靠前,盡量的靠后,然后腹部給力,放松。

  然后我發(fā)現(xiàn),氣息支持給的越足,感覺(jué)就越舒服,越放松,慢慢的可以升高,我忽然有種奇異的想法,就是鍛煉這種聲帶閉合的能力,聲帶是每個(gè)人都有的,但是閉合能力卻不一樣,有的人閉合能力強(qiáng),加上發(fā)聲和傳聲做得好,也就會(huì)有高音,但是有的人沒(méi)那么好,音域就會(huì)有所限制。

  聲帶閉合能力是可以訓(xùn)練的,也就是說(shuō),每個(gè)人都有發(fā)高音的能力,有的是先天有,有的可以通過(guò)后天訓(xùn)練。那么怎么練習(xí)呢?

  首先我不打算采取傳統(tǒng)的方法,靠練聲過(guò)換聲點(diǎn),也不去找高位置,而是采取無(wú)聲練習(xí),直接的鍛煉聲帶閉合能力。

  一、聲帶什么時(shí)候是完全閉合呢? 先吸一口氣,然后張開嘴巴,喉嚨也張開,然后找一下,不但發(fā)不出來(lái)聲音,連氣也一絲不漏的這種狀態(tài),開始做的時(shí)候腹部會(huì)很累,因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候你的聲帶完全閉合了,在用力,力的作用是相反的,他的對(duì)抗在橫隔膜,所以才會(huì)感覺(jué),腹部很緊,感覺(jué)“憋死”了。

  二、怎么樣才能讓聲帶大部分閉合,只保留一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)發(fā)聲呢? 前面說(shuō)了,聲帶完全閉合了,所以氣息不漏,也無(wú)法震動(dòng)聲帶使其發(fā)聲,那么從相反的角度來(lái)想,我們?nèi)绻荒茏屗┮稽c(diǎn)點(diǎn)氣出來(lái),那樣就是讓聲帶留一個(gè)小口,讓他來(lái)發(fā)聲。

  需要注意,這時(shí)候的漏氣是要可以進(jìn)行人為控制的,而不是一邊發(fā)聲,聲帶閉合能力不足,而產(chǎn)生的閉合不嚴(yán)而漏氣, 具體做法:和基本練氣息方法差不多,深吸一口氣,張開嘴巴,打開喉嚨,吸氣時(shí)要注意把氣給憋住,別漏出來(lái)。

  然后試圖人為控制的,漏一絲,多少為一絲,自己考慮,以越少為越好,漏出來(lái)一絲,然后馬上又憋住。如此,聲帶會(huì)進(jìn)行這樣的一個(gè)動(dòng)作,本來(lái)你吸氣,讓氣息通過(guò),聲帶張開,然后你憋住,這時(shí)候又處于完全閉合了,然后你放一絲氣息出來(lái),聲帶會(huì)留一點(diǎn)地方,那個(gè)部位是不閉合的,氣息才能出來(lái),然后馬上再憋住氣息,聲帶就又變成閉合了。

  做的時(shí)候,要把注意力集中在腹部,感覺(jué)腹部抽緊,剛開始做的時(shí)候如果感覺(jué)腹部很累,那就對(duì)了,這是鍛煉聲帶閉合能力的方法,唱歌時(shí)還要把聲帶閉合的感覺(jué)用到,聲帶閉合的能力,絕對(duì)和控制氣息的能力成正比。

  比如這么做,嘴巴吸氣,張開喉嚨,然后在不漏氣的基礎(chǔ)上,慢慢的一點(diǎn)點(diǎn)收縮腹部,這樣會(huì)感覺(jué)腹部會(huì)很累,正常,慢慢的去感覺(jué),會(huì)發(fā)現(xiàn),嗓子也會(huì)好像在收緊,在收力,其實(shí)這時(shí)候力的相互作用性就很好的體現(xiàn)出來(lái)了,本來(lái)憋氣的時(shí)候是平衡的,腹部慢慢收緊,增加力量,那樣上面也會(huì),如果要保持還是不漏氣,不讓氣息通過(guò)聲門,這時(shí)候自然的就是在加強(qiáng)聲帶閉合的力量。

  當(dāng)有了好的聲帶閉合能力后,再去找,靠后,高位置,然后再獲取好的共鳴,才能拿來(lái)唱歌,不是說(shuō)有帶聲帶閉合能力就能解決高音,喉位,下巴,舌頭,牙,每一個(gè)部位都做好了,包括心里不畏懼高音,才能真正的征服高音。

  歌唱中調(diào)整聲帶的基本方法

  一、歌唱的基礎(chǔ)是開喉和聲帶的閉合

  聲樂(lè)訓(xùn)練(歌唱的訓(xùn)練)就是訓(xùn)練喉嚨打開和聲帶關(guān)閉的協(xié)調(diào)過(guò)程。而最常見(jiàn)的錯(cuò)誤是:喉嚨關(guān)閉,聲音擠卡;喉嚨打開聲帶也打開,聲音空虛。這都是喉嚨打開與聲帶關(guān)閉的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)達(dá)不到平衡的結(jié)果。由此也導(dǎo)致呼吸緊張,氣息不暢。

  二、訓(xùn)練要點(diǎn)提要

  在日常教學(xué)中,常用的訓(xùn)練方式供大家參考:

  ◎同一音高上的長(zhǎng)音練習(xí);

  ◎同一音高上的母音轉(zhuǎn)換;

  ◎同一音高上的漸強(qiáng)減弱五度音階的上行、下行練習(xí)(建議初學(xué)者先做下行訓(xùn)練);

  ◎分解和弦的連音、跳音練習(xí);

  ◎八度音階的上行、下行練習(xí);

  ◎琶音的連音、跳音練習(xí);

  ◎選取歌曲中句子帶詞練習(xí)或選取歌曲片段帶詞練習(xí)。

  特別要說(shuō)明的是,人的本能是喉嚨打開、聲帶也打開;喉嚨關(guān)閉、聲帶也關(guān)閉,而打開與集中正好是相反的方向。聲樂(lè)的訓(xùn)練中不可能一下子都做到打開與集中的統(tǒng)一,所以學(xué)習(xí)聲樂(lè)必須經(jīng)過(guò)打開與集中反反復(fù)復(fù)的交替訓(xùn)練才能逐漸達(dá)到統(tǒng)一和平衡。

  要想發(fā)出一個(gè)好的聲音的前提是必須先“關(guān)閉-拉緊-后端”為一系列的歌唱狀態(tài)調(diào)整,這是聲音明亮、集中的基礎(chǔ)。要想發(fā)出高音就必須保持住聲帶后端拉緊情況下的“聲帶前端(邊緣)振動(dòng)”。讓整個(gè)聲帶都處于高度積極的狀態(tài),一點(diǎn)兒也不能松懈。

  唱歌的“十要”“十不要”

  1、肩要松弛,不要緊張

  吸時(shí),歌唱者的肩部要自然、松弛、放下。這樣既有利于將氣息吸入腹部丹田,也可使發(fā)聲器官處于自然、松弛、放下的狀態(tài),有利于正確的發(fā)聲。反之,如果呼吸時(shí),歌唱者的肩部緊張、聳起,這樣必然形成最為表淺的“鎖骨式呼吸”,同時(shí)也會(huì)引起發(fā)聲器官的緊張,從而影響正常的發(fā)聲。

  2、胸要“微含”,不要挺起

  歌唱呼吸時(shí),歌唱者的胸部要“微含”,從而使胸部處于最自然、最松弛的狀態(tài)。這樣既有利于將氣息吸入腹部丹田,也可以使發(fā)聲器官自然、松弛,有利于自由自在地發(fā)聲。反之,歌唱呼吸時(shí),如果歌唱者的胸部挺起(特別是用力挺起),必然造成“胸式呼吸”。同時(shí),也會(huì)引起發(fā)聲器官的緊張,從而影響正常發(fā)聲。

  3、背要“微曲”,不要挺直

  人的胸與背本來(lái)就是前后相連的,所以胸要“微含”與背要“微曲”(不要“挺胸”與不要“挺背”),本來(lái)就是一個(gè)動(dòng)作的兩個(gè)方面。所以,背要“微曲”不要挺直的機(jī)理與胸要“微含”不要挺起是一樣的道理。

  4、頸要“微縮”,不要梗直

  歌唱呼吸時(shí),歌唱者的頸部要“微縮”,不要梗直。是說(shuō)歌唱者的頸部要充分放松,從而感到頸的后部稍有縮短,而不是挺直(梗直)狀態(tài)。

  歌唱者的頸部“微縮”,可以使頸部處于最自然、最松弛的狀態(tài)。這樣,一方面可使口、喉、咽腔變得通暢,有利于將氣息“悄無(wú)聲息”地吸入腹部丹田;同時(shí)也可使歌唱者的發(fā)聲器官處于最自然、最松弛、最自如的狀態(tài),有利于正確的發(fā)聲。反之,梗直脖子會(huì)造成呼吸通道的梗塞,形成“鎖骨式呼吸”,并造成發(fā)聲的困難。

  5、精神要振奮,不要緊張

  精神要振奮,不要緊張。是說(shuō)歌唱者的心理要處于積極、興奮、活躍的狀態(tài);而不是處于緊張、擔(dān)心、害怕、恐懼等消極狀態(tài)。

  當(dāng)歌唱者的心理處于積極、振奮狀態(tài)時(shí),歌唱者的呼吸機(jī)能可以被激活。吸氣變得通暢且易深入腹部丹田;同時(shí),發(fā)聲機(jī)能也被激活,從而全面提高歌唱者的發(fā)聲效率。反之,當(dāng)歌唱者的心理處于緊張、擔(dān)心、害怕等消極狀態(tài)時(shí),不僅會(huì)感到“提心吊膽”,也會(huì)感到因氣息上提而無(wú)法深入,形成“胸式呼吸”;同時(shí),發(fā)聲器官也會(huì)變得緊張、別扭、發(fā)抖,其發(fā)聲機(jī)能和效率會(huì)明顯降低。這個(gè)問(wèn)題也會(huì)隨著歌唱者心理緊張程度的加劇而變得更加嚴(yán)重。

  6、腹部要向外,不要向內(nèi)

  腹部要向外,不要向內(nèi),是說(shuō)當(dāng)氣息吸入腹部丹田之后,歌唱者要保持腹部輕微向外膨出的狀態(tài),不要向內(nèi)推擠。

  歌唱者吸氣之后,保持腹部輕微的向外膨出狀態(tài),“在樂(lè)句進(jìn)行中,總把胃和小腹往外推,不是往里推”。這樣,一方面可以有效地減少氣息的流失,另一方面也可以減緩氣息對(duì)發(fā)聲器官的推擠。

  7、要“在氣上唱,不要用氣唱”

  要“在氣上唱,不要用氣唱”是說(shuō)歌唱者吸氣之后,要在保持腹部輕微向外膨出的狀態(tài)時(shí),把聲音“放在”“擱在”或“騎在”氣息上唱,而不是用氣息去推、擠、頂著聲帶發(fā)聲。

  呼氣肌肉群(主要包括斜肋肌、膈肌、腰背肌、腹大肌等)比聲帶閉合肌肉群(主要有披裂肌、杓狀肌以及頸部少量把喉頭向下拉的肌肉等)無(wú)論在數(shù)量上還是所發(fā)力量上都要龐大得多。所以,歌唱者要在生理上本來(lái)不平衡的情況下,找到機(jī)能上的平衡,從而有效地避免引起發(fā)聲器官的緊張反應(yīng)。

  當(dāng)聲帶受到過(guò)強(qiáng)氣息推、擠的時(shí)候,必然會(huì)引起發(fā)聲器官的一種“保護(hù)性反射”,此時(shí),聲帶緊閉,假聲帶閉合壓在真聲帶之上,舌根會(huì)后縮,下頜緊張,頸大肌拉緊……這一連串的緊張反應(yīng)完全是為了避免聲帶受到過(guò)強(qiáng)氣壓的傷害。也正是因?yàn)檫@種本能的、必然的“保護(hù)性反射”是與生俱來(lái)的,不需要經(jīng)過(guò)大腦思考的“無(wú)條件反射”,所以許多習(xí)慣用氣息頂住聲帶發(fā)聲的人只知道嗓子難受,高音上不去,而不知道這種情況完全是由于氣息過(guò)分推、擠聲帶所引起的。

  8、呼吸要“生活化”,不要過(guò)分地“人為控制”

  呼吸要“生活化”,不要過(guò)分地“人為控制”,是說(shuō)呼吸是人類維持生存的一種本能。人要生存就需要不斷地進(jìn)行氧氣和二氧化碳?xì)怏w的代謝活動(dòng)。這種代謝活動(dòng)一刻也不能中斷。而在歌唱活動(dòng)中,過(guò)分地人為控制氣息會(huì)與人生存最基本的生理代謝需要產(chǎn)生尖銳的矛盾。

  歌唱呼吸一方面要保證歌唱活動(dòng)的完美進(jìn)行,另一方面也要保證人生有的生理代謝需要。而那種為了歌唱,過(guò)分地人為控制氣息的做法是不可取的。因?yàn)樵谶@種情況下,生理上的生存代謝之需會(huì)頑強(qiáng)地打亂歌唱者的人為控制活動(dòng)。最有效的方法是把歌唱的用氣之需與人的生理代謝之需統(tǒng)一起來(lái)。換言之,歌唱呼吸不僅要深入腹部丹田,更需要進(jìn)入人的生命系統(tǒng)。許多歌唱家所說(shuō)的“呼吸過(guò)程要全身參與”應(yīng)該是對(duì)這一認(rèn)識(shí)的最好解釋。

  9、呼吸要“按需而入”,不要堆積氣息

  呼吸要“按需而入”,不要堆積氣息,是說(shuō)要根據(jù)樂(lè)句的速度、長(zhǎng)短而吸氣、呼氣。既不要過(guò)度吸氣,也不要過(guò)多地剩余氣息。——過(guò)度吸氣或大吸一口氣,會(huì)導(dǎo)致“胸式呼吸”,還會(huì)因?yàn)榭?、喉、咽腔的過(guò)分打開和過(guò)多氣息的反彈,而造成起唱(起音)的困難,同時(shí),也會(huì)加快氣息的流失速度。“如果吸氣太多,你已經(jīng)處于困境了。你已經(jīng)制造了緊張的張力。”而當(dāng)樂(lè)句結(jié)束時(shí),如果剩余的氣息太多,則會(huì)造成重新吸氣的困難。

  10、用氣要節(jié)制,不要浪費(fèi)氣息

  “吸進(jìn)的氣息要適當(dāng)、要合度,不宜過(guò)多”。用氣(呼氣)則要注意節(jié)制,不要浪費(fèi)氣息。節(jié)制用氣的最佳方法:一方面要注意保持“腹部要向外,不要向內(nèi)”,這樣可以有效地減少氣息的流失;另一方面,要對(duì)整個(gè)樂(lè)句中的每一個(gè)字所消耗的氣息有所節(jié)制。咬字也是節(jié)制氣息快速流失的一個(gè)有效手段。反之,向內(nèi)推擠腹部,不注重咬宇和過(guò)度相信“打開”的歌唱者的氣息流失會(huì)非常的嚴(yán)重。“所有氣短的人是用氣量過(guò)多的人”。這是許多歌唱家在實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。


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