關(guān)于中國(guó)古代歷史的論文(2)
關(guān)于中國(guó)古代歷史的論文篇二
淺談中國(guó)古代政治制度的歷史發(fā)展
【摘 要】中國(guó)是一個(gè)有著五千多年文明發(fā)展史的多民族統(tǒng)一的國(guó)家，我國(guó)政治體制發(fā)展比較久遠(yuǎn)，有著一定的歷史，制度比較健全，有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，有較為深刻的影響，都是世界其他民族以及國(guó)家不能相比較的。本文主要對(duì)我國(guó)古代政治制度的歷史發(fā)展進(jìn)行探析。
【關(guān)鍵詞】古代政治體制;歷史;發(fā)展過(guò)程
君主專制制度是中國(guó)封建時(shí)期的產(chǎn)物，增加了古代君王的個(gè)人實(shí)權(quán)，在一定程度上，加深了中國(guó)的封建君主專制體制。君主專制體制還稱為君主轉(zhuǎn)正以及君王專制，是一種政府形式以及政治體制，君王統(tǒng)治者有著領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家以及百姓的全部權(quán)力，但是卻缺少法定的順序以及法律約束君王怎樣支配權(quán)力，君王專制是古代一種政治體制。主要寶庫(kù)襖以下幾個(gè)方面：
一、皇帝制度的確立
基本特點(diǎn)是皇權(quán)至上，皇位世襲，皇帝為尊。取消了周朝時(shí)期分封制使得各諸侯存在著較多的自主權(quán)，皇位世襲制度是皇帝體制的一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題，它關(guān)系到王朝的發(fā)展和安穩(wěn)以及皇權(quán)的傳遞。君主專制體制是主旨，也就是君王是封建國(guó)家政治權(quán)利的中心以及主宰。君王指揮以及掌握著國(guó)家全部機(jī)器的運(yùn)作。
二、中央官僚體制的形成
中央官僚體制開始于我國(guó)古代的春秋時(shí)期，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸發(fā)展起來(lái)，秦統(tǒng)一全國(guó)后正式確立;漢初期丞相權(quán)力大地位高，在漢武帝時(shí)期削弱丞相的權(quán)力，頻繁罷免丞相，選拔低職位的人才參加中樞決策組成的“外朝”、“中朝”;唐朝時(shí)期發(fā)展成三省六部制;宋代建立“參知政事”用來(lái)削弱丞相權(quán)力;
隋唐時(shí)代的中央官僚體制有著大發(fā)展，然而到了明清時(shí)期，又有著重大的改革，這一切都和君君王加強(qiáng)自身的權(quán)利有著緊密的聯(lián)系。中央官僚制度的建立主要是為了緩和改相權(quán)以及君權(quán)相互間的矛盾。
三、地方行政體制的演變
總的來(lái)講，地方行政體制的變化經(jīng)過(guò)就是中央集權(quán)在逐漸增加的經(jīng)過(guò)。早在西周時(shí)期就開始實(shí)行分封制，周王把一些的百姓以及土地，分別賞賜給功臣、先代貴族以及王室，成立了諸侯王國(guó)。到了春秋戰(zhàn)國(guó)，諸侯爭(zhēng)霸，分封制解體。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，實(shí)行“廢除分封制度，實(shí)施縣制”。統(tǒng)一全國(guó)后的秦，在地方普遍推行郡縣制，徹底地廢除了分封制，郡縣制是我國(guó)古代地方行體制的基礎(chǔ);西漢初期的地方行政體系是“郡國(guó)并行制”，漢武帝實(shí)施“推恩令”“附益之法”之后，“郡國(guó)并行”則變得有名無(wú)實(shí)了，地方行政體制又變回郡縣制;東漢時(shí)期地方行政規(guī)劃由郡縣制度變成了州、郡、縣三級(jí)體系。元朝在地方建立了行中書省，又稱之為省和行省，由中央派送官員進(jìn)行管理，后來(lái)演變成了地方行政區(qū)域的名字，基本上確立了明清以至于到今天省區(qū)的劃分，對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)生了深刻久遠(yuǎn)的影響。
四、選官制度
漢朝時(shí)期確定了一整套選拔人才的用人手段，當(dāng)中，察舉制也就是選舉，是一個(gè)自下到上推薦人才當(dāng)官的體制，是漢朝選拔官員的最重要的手段;察舉制，最開始以“鄉(xiāng)推里選”?為基本，重視鄉(xiāng)里探討對(duì)個(gè)別士人能力才華評(píng)論的權(quán)威性，后來(lái)家族門第變成了選舉的主要參照，地主世家由此而逐漸強(qiáng)大起來(lái)。?隋朝時(shí)期廢了九品中正制，科舉考試的手段選拔人才開始萌芽;隋后期，建立了進(jìn)士科，形成了科舉制度;唐朝完善以及繼承了科舉考試體制：貞觀時(shí)期，增加了考試的項(xiàng)目，以明經(jīng)、進(jìn)士科目為主;武則天統(tǒng)治時(shí)，增加選拔人員的數(shù)量，第一建立了殿試以及武舉;開元時(shí)期，利用職位高的人員進(jìn)行考試，加大科舉制度的地位，后來(lái)演變成定制。?北宋的科舉制相對(duì)唐朝取得了更深層次的發(fā)展：考試分為殿試、省試、鄉(xiāng)試三層次，嚴(yán)肅規(guī)范考試程序，舉人通過(guò)禮部考試后還要經(jīng)過(guò)殿試才可以通過(guò)，任用權(quán)由君王直接控制，殿試變成了定制;減少了考試的科目，其中最主要的科目是進(jìn)士;糊名制開始實(shí)行，就是把試卷上的籍貫、名字封閉，以防考官徇私;錄取數(shù)量遠(yuǎn)超與唐朝。?明朝傳承了元朝的科舉考試體制。為嚴(yán)厲束縛士人的想法，科舉科目只從儒家的五經(jīng)、四書中選題，同時(shí)只允許用程、朱理學(xué)的想法來(lái)回答問(wèn)題，不同意發(fā)揮自己的想法;答卷的題材，有明確的標(biāo)準(zhǔn)，包括八個(gè)內(nèi)容，又稱之為“八股文”。八股取士體制，嚴(yán)格地約束了人們的想法。
科舉制度的優(yōu)點(diǎn)主要在于一部分程度上打破了人民和統(tǒng)治階級(jí)之間的界限，讓全國(guó)百姓都有機(jī)會(huì)進(jìn)行參政議政，還可以讓不同階級(jí)的意志能夠得到反饋，同時(shí)讓皇帝找到了選拔人才的途徑，把長(zhǎng)期處于高位置的大臣們?cè)谥醒氲膭?shì)力削弱，讓他們沒(méi)有辦法束縛皇帝，消除了統(tǒng)治層次內(nèi)部的相互讓步，打破了平衡的君王權(quán)利，皇帝一人獨(dú)大。同時(shí)比較公平的選拔人才的體制，是一政治文明的一種體現(xiàn)。
五、監(jiān)察制度
秦在中央設(shè)立御史大夫，郡設(shè)立郡監(jiān);漢朝時(shí)期成立十三刺史管理地方;漢朝之后監(jiān)察體制逐漸完善。選官體制依然是與加強(qiáng)皇權(quán)為主，經(jīng)過(guò)了世官體制、察舉提體制、科舉選拔體制，科舉選拔制有著較為長(zhǎng)久的影響，貴族層次隨著科舉制度的運(yùn)行漸漸消失，使得貴族-封建體制被擊潰，隨著門閥被打破，政治不再為貴族所把持，政治逐漸向全民開放，于此同時(shí)，伴隨貴族的消失，可以制衡皇帝的勢(shì)力也相對(duì)減少，皇帝的權(quán)利逐漸增加，逐漸增強(qiáng)君主專制體制，最后改變成了皇帝獨(dú)裁制度。
六、禮樂(lè)制度
為了保護(hù)君王的自尊，禮樂(lè)體系被逐漸強(qiáng)化運(yùn)用。公元前210年，長(zhǎng)樂(lè)宮基本建立完成，諸侯等大臣恭賀的時(shí)候，朝賀行使大禮開始萌芽。君王大力推行禮的建立，讓禮變成保護(hù)政治秩序以及社會(huì)，維護(hù)等級(jí)體制，整理人和人相互間的不同的權(quán)利義務(wù)和社會(huì)關(guān)系的準(zhǔn)則以及規(guī)范，以禮入法、入政，倡導(dǎo)“禮本刑輔”，并逐漸加以改善;于此同時(shí)，他們還實(shí)施儒家思想的倫理，提倡“夫?yàn)槠蘧V，君為臣綱，父為子綱”的“仁義禮智信的五常”以及“三綱”，樹立君王無(wú)與倫比的位置以及上下級(jí)別尊卑的關(guān)系，使之變成引導(dǎo)司法、行政、立法的基本準(zhǔn)則，使全部體制加以完善并且不斷變革，維護(hù)了封建統(tǒng)治制度，加強(qiáng)了皇權(quán)，同時(shí)還有利于社會(huì)的和諧發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行。最后全面了皇帝獨(dú)裁體制，后來(lái)封建專制制度逐漸衰落。
總結(jié)：
政治組成部分中最資深的因素是政治體制，它明確了政治體制具體內(nèi)容。我國(guó)古代政治體制傳承了千百年，傳承時(shí)間久遠(yuǎn)，體系內(nèi)容全面，獨(dú)一無(wú)二的存在世界上。
看了“關(guān)于中國(guó)古代歷史的論文”的人還看了：