我國(guó)的醫(yī)學(xué)瑰寶《黃帝內(nèi)經(jīng)》早就發(fā)現(xiàn)了人的健康養(yǎng)生也是有規(guī)律可循的，提出了養(yǎng)生與十二時(shí)辰關(guān)系密切。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹黃帝內(nèi)經(jīng)時(shí)辰養(yǎng)生知識(shí)，希望對(duì)你有用!

　　十二時(shí)辰養(yǎng)生

　　辰時(shí)(上午7—9時(shí))，胃經(jīng)當(dāng)令?；顒?dòng)后喝一杯開水，用木梳梳發(fā)百遍，然后洗漱。早餐應(yīng)該清淡，要吃飽。飯后可以百步走，但不宜做強(qiáng)度鍛煉。

　　巳時(shí)(上午9—11時(shí))，脾經(jīng)當(dāng)令。開窗通風(fēng)后，可從事腦力活動(dòng)，但要注意勞逸結(jié)合，讓眼睛得到及時(shí)的休息。

　　午時(shí)(上午11時(shí)—午后1時(shí))，心經(jīng)當(dāng)令。這是午餐時(shí)間，除要營(yíng)養(yǎng)豐富，葷素搭配外，建議可以喝點(diǎn)湯，菜要少鹽。酒可喝但不能醉。飯后宜睡半小時(shí)，不要過(guò)多。

　　未時(shí)(午后1—3時(shí))，小腸經(jīng)當(dāng)令。午睡后可做少量和緩的運(yùn)動(dòng)，喝一杯茶。

　　申時(shí)(午后3—5時(shí))，膀胱經(jīng)當(dāng)令。這是最好的學(xué)習(xí)時(shí)間，記憶力和判斷力都很活躍。除用腦學(xué)習(xí)外，要注意多喝水。

　　酉時(shí)(午后5—7時(shí))，腎經(jīng)當(dāng)令。這是腎虛者補(bǔ)腎的最好時(shí)機(jī)。晚飯宜吃少、清淡，可以喝點(diǎn)粥。

　　戌時(shí)(晚7—9時(shí))，心包經(jīng)當(dāng)令。準(zhǔn)備睡眠，睡前要靜心養(yǎng)氣，用冷水洗臉、溫水刷牙、熱水洗腳，睡宜采取右側(cè)臥位。

　　亥時(shí)(晚9—11時(shí))，為三焦經(jīng)當(dāng)令。“亥”字在古文中是生命重新孕育的意思，所以你要想讓身體有一個(gè)好的起點(diǎn)，就要從此刻擁有好的睡眠開始。對(duì)老年人而言，可能存在睡眠困難問(wèn)題，但不管采取什么方式，盡量在晚上11點(diǎn)半前進(jìn)入睡眠狀態(tài)。

　　子時(shí)(子夜11—凌晨1時(shí))，膽經(jīng)當(dāng)令。這段時(shí)間正是中醫(yī)養(yǎng)生中特別強(qiáng)調(diào)的“子覺”時(shí)間。《黃帝內(nèi)經(jīng)》里，“凡是十一藏取決于膽”講的就是人體內(nèi)有11個(gè)臟器都依賴膽經(jīng)的功能支持，因此要有足夠優(yōu)質(zhì)的睡眠以保膽經(jīng)獲得充足的能量。

　　丑時(shí)(凌晨1時(shí)—3時(shí))為肝經(jīng)當(dāng)令。靜心養(yǎng)氣是最好的保肝方法。要特別指出的是，某些年輕一族如在這個(gè)時(shí)間喝酒，將會(huì)對(duì)肝造成極大的損傷。

　　寅時(shí)(凌晨3時(shí)—5時(shí))，肺經(jīng)當(dāng)令。按照中醫(yī)理論，寅時(shí)是人體陽(yáng)氣的開始，也是人體氣血從靜變?yōu)閯?dòng)的開始，必須要有深度睡眠，最怕有人打擾。

　　卯時(shí)(早晨5—7時(shí))，大腸經(jīng)當(dāng)令。早起不貪睡，晨起首先活動(dòng)四肢筋骨，打太極拳，叩齒摩面或雙手扣后腦，做“鳴天鼓”。

　　黃帝內(nèi)經(jīng)四季養(yǎng)生

　　【原文】

　　春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少。

　　夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)，夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。

　　秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無(wú)外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。

　　冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

　　天氣，清凈光明者也，藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅，陽(yáng)氣者閉塞，地氣者冒明，云霧不精，則上應(yīng)白露不下。交通不表，萬(wàn)物命故不施，不施則名木多死。惡氣不發(fā)，風(fēng)雨不節(jié)，白露不下，則菀槁不榮。賊風(fēng)數(shù)至，暴雨數(shù)起，天地四時(shí)不相保，與道相失，則未央絕滅。唯圣人從之，故身無(wú)奇病，萬(wàn)物不失，生氣不竭。逆春氣，則少陽(yáng)不生，肝氣內(nèi)變。逆夏氣，則太陽(yáng)不長(zhǎng)，心氣內(nèi)洞。逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦?jié)M。逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨(dú)。夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。

　　故陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之。從陰陽(yáng)則生。逆之則死，從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內(nèi)格。是故圣人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，而鑄錐，不亦晚乎。

　　【釋文】

　　春季的三個(gè)月，是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育推陳出新的季節(jié)，自然界充滿著一片新生的景象，萬(wàn)物欣欣向榮。人們應(yīng)該晚睡早起，在庭院中緩緩散步，披開頭發(fā)，舒松衣帶讓形體舒展，使自己精神狀態(tài)與自然界生發(fā)之機(jī)相適應(yīng)。對(duì)于春天賦予人的生發(fā)之氣不要隨便損害、劫奪和克伐它。這就是與春季相適應(yīng)的保養(yǎng)生發(fā)之氣的道理。若違背了這個(gè)道理，就要傷及肝氣，以致供給夏季長(zhǎng)養(yǎng)的力量就少了，那么到夏季就會(huì)發(fā)生寒性病變。

　　夏季的三個(gè)月，是萬(wàn)物茂盛秀麗的季節(jié)。由于天地之氣不斷上下交換，所以一切植物都已開花結(jié)實(shí)。這時(shí)人們應(yīng)該晚睡早起，不厭惡炎夏之日，不發(fā)怒，讓精神象萬(wàn)物開花成秀那樣充實(shí)，使腠理保持陽(yáng)氣的宣通。這就是與夏季相適應(yīng)的保護(hù)長(zhǎng)養(yǎng)之氣的道理，如果違背了這個(gè)道理，那就要傷及心氣，到秋季就容易發(fā)生瘧疾，以致供給秋季收斂的力量就少了，到冬季還會(huì)發(fā)生更嚴(yán)重的疾病。

　　秋季的三個(gè)月，是萬(wàn)物成熟收獲的季節(jié)。此時(shí)天高氣爽，秋風(fēng)勁急，地氣清肅。這時(shí)人們應(yīng)早睡早起，一般起居時(shí)間與雞的活動(dòng)時(shí)間相仿，使精神安定寧?kù)o，來(lái)緩和秋季肅殺之氣對(duì)人體的影響，使神氣收斂，以適應(yīng)秋季容平的特征，不使外來(lái)因素?cái)_亂意志，保持肺氣的清肅功能，這就是與秋季相適應(yīng)的保養(yǎng)收斂之氣的道理。違背了這個(gè)道理，就會(huì)傷及肺氣，到冬季會(huì)發(fā)生腹瀉完谷不化一類的疾病，以致適應(yīng)冬季"閉藏"的力量就少了。

　　冬季的三個(gè)月，是萬(wàn)物閉藏的季節(jié)，呈現(xiàn)水冰地裂的寒冷景象。這時(shí)人們要適應(yīng)冬季的特點(diǎn)，應(yīng)早睡晚起，待到日光照耀時(shí)起床才好，不要輕易地?cái)_動(dòng)陽(yáng)氣，使精神內(nèi)守伏藏而不外露，好象有個(gè)人的隱秘，嚴(yán)守而不外泄，又象得到了渴望所得到的東西，把它秘藏起來(lái)一樣。要躲避寒冷，求取溫暖，不要使皮膚開泄而令陽(yáng)氣不斷地?fù)p失，這就是與冬氣相適應(yīng)的保養(yǎng)藏氣的道理，若違背了這個(gè)道理，就會(huì)損傷腎氣，到來(lái)年春季就要得痿厥一類的疾病，以致供給春天生發(fā)之氣的力量就少了。

　　天氣是清凈光明的，天德隱蔽不露，運(yùn)行不息，萬(wàn)物的生氣才會(huì)不止。如天氣不清明，則日月便會(huì)失去光輝。天運(yùn)失常，則邪氣充滿空間。陽(yáng)氣閉塞不通，大地昏蒙不明，云霧彌漫而不能上升，地氣就不能上應(yīng)天氣，露水也不能下降。天地之氣不交，萬(wàn)物的生命就不能延續(xù)了，那么即是巨大的樹木也會(huì)死亡。惡劣的氣候發(fā)作，風(fēng)雨沒(méi)有節(jié)制，白露當(dāng)下不下，草木就會(huì)枯槁，失去了它的繁榮景象。有害的邪風(fēng)不斷刮起，暴雨經(jīng)常降下，天地四時(shí)不能保持其相互間的平衡，違背了正常的規(guī)律，使萬(wàn)物的生命未到一半就中途夭折了。只有圣人能夠適應(yīng)自然界的變化，所以不發(fā)生大病，因?yàn)樗槐畴x萬(wàn)物的生長(zhǎng)規(guī)律，故它的生機(jī)就不會(huì)衰竭。

　　違反了春季的養(yǎng)生之氣，則少陽(yáng)之氣不能生發(fā)，肝氣發(fā)生病變。違反了夏季的養(yǎng)長(zhǎng)之氣，則太陽(yáng)之氣不能生長(zhǎng)，心氣空虛。違反了秋季的養(yǎng)收之氣，則太陽(yáng)之氣不能收斂，肺熱喘促胸滿。違反了冬季養(yǎng)藏之氣，則少陰之氣失于閉藏，腎氣衰弱于下。四時(shí)陰陽(yáng)的變化，是萬(wàn)物生長(zhǎng)收藏的根本，所以圣人在春夏兩季重視保護(hù)陽(yáng)氣;秋冬兩季重視保養(yǎng)陰氣，以順從根本。所以能夠同自然界萬(wàn)物一樣，維持著正常生長(zhǎng)發(fā)育的規(guī)律。如果違反了這個(gè)規(guī)律，那就破壞了生命的根本，敗壞了真元。所以說(shuō)四時(shí)陰陽(yáng)的變化，是萬(wàn)物生長(zhǎng)、衰老、死亡的根本。違背了這個(gè)規(guī)律就會(huì)產(chǎn)生災(zāi)害，順從了則不會(huì)產(chǎn)生疾病，這樣便可以說(shuō)真正掌握了養(yǎng)生的道理。圣人能夠奉行這個(gè)道理，愚昧的人則時(shí)常有所違背。順從陰陽(yáng)就能生存，違背了陰陽(yáng)就會(huì)死亡。順從了就會(huì)太平，如果把違逆當(dāng)作順從，那就會(huì)使機(jī)體與自然環(huán)境失去協(xié)調(diào)而成格拒。

　　所以圣人不是有了病才去治療，而是治療在疾病發(fā)生之前。不等到亂事已經(jīng)發(fā)生才去治理，而是治理在它發(fā)生之前。如果疾病已發(fā)生，然后再去治療，亂事已經(jīng)形成，然后再去治理，那就如同口喝了地去挖井，戰(zhàn)亂發(fā)生了才去制造兵器，那不是太晚了嗎?(摘自《文白對(duì)照中醫(yī)古典名著·素問(wèn)》 主編：何文彬 譚一松)