高三聯(lián)考可以幫助學生了解己的學習情，及時調(diào)整學習計劃。過聯(lián)考的成績，學生可以了解己在個學科的掌握程度，從而在高考前有針對性地進行復習。以下是小編為大家收集的關(guān)于2024年河南省五市高三聯(lián)考語文試題及答案的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考!

2024年河南省五市高三第一次聯(lián)合調(diào)研檢測

語文

注意事項：

1.考試時間共150分鐘，滿分150分。

2.答卷前，考生務必將自己的姓名和準考證號填寫在答題卡上。

3.回答選擇題時，選出答案后，用鉛筆在答題卡上將對應題目的答案標號涂黑;如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鹬饔^題時，將答案寫在答題卡對應區(qū)域。寫在本試卷上無效。

4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

中國傳統(tǒng)色彩文化源遠流長，從原始時期的彩陶、巖畫到五行五色學，再到晉唐時期的青綠山水，體現(xiàn)了古代先賢對色彩觀念、色彩規(guī)律和色彩語言的不斷探索，形成了豐富的視覺文化資源，蘊含著深厚的中華民族哲學意識和文化精神。

《周禮·考工記》中有云：“雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃?！敝袊鴤鹘y(tǒng)色彩觀有著悠久的歷史，其中影響最深遠的就是五色觀。中國傳統(tǒng)的“五色觀”，結(jié)合“陰陽五行說”，從自然中生發(fā)。同時，“五色觀”并非獨立靜觀的存在，而是一個全息式的整體思維系統(tǒng)，對應天地、陰陽、方位、季節(jié)、聲音，牽系五臟、五味、五氣，關(guān)乎內(nèi)心的聲色與動靜。不同的色彩，對于國人而言有著不同的文化內(nèi)涵。例如，胭脂、月白、石青、黛色、松花黃五種中國傳統(tǒng)顏色的名稱詮釋了獨屬于中華文化的浪漫：月白借月亮之色，月之光似白似藍;石青似黑非黑，似青非青，一個“石”字將顏色具象化;“黛”為女子畫眉的礦物，后將黛色用來形容顏色;松花黃出自松樹春天的花骨朵。

研究表明，我國歷朝歷代的色彩名稱約有400個，可謂十分豐富，例如僅是綠色就有松花碧、蔥根綠、碧綠、明綠、石綠、紗綠、鴨頭綠等。值得關(guān)注的是，這些色彩的命名往往與具體的物體有關(guān)。中國美術(shù)學院教授宋建明把色名歸為三個方面：意象的色名，如天地之色，天玄地黃;顏色的色名，如顏色的材料、工藝等;物象色名，如人體、膚色等。他力求找出色名與當時的“物/物色”的對應，通過文獻、物證等恢復傳統(tǒng)色彩的樣貌。

汕頭大學陳彥青認為，中國傳統(tǒng)色彩美學有屬于中國文化特有的色彩性格，與西方色彩有著較大的區(qū)別。重新找到屬于中國傳統(tǒng)色彩的性格與特點十分必要?！啊抖脑娖贰犯髌访枋?，既有與色彩視覺直接關(guān)聯(lián)、以感官體驗為主的‘纖秾’‘綺麗’之類，也有如‘雄渾’‘沖淡’‘高古’這種在含蓄層面進行意象轉(zhuǎn)換、感知的審美格調(diào)。具體如與詩意品格‘雄渾’相類的顏色有墨、紺等，具有‘沖淡’品格的顏色有松陰色、天縹、鷺白等。以《二十四詩品》作為中國色彩感知類化的基礎，進行中國色彩二十四品調(diào)感知上的美學歸類，是合理也是有效的?！标悘┣嗾f。

中國藝術(shù)研究院院長周慶富表示，傳統(tǒng)色彩研究不僅體現(xiàn)著對古代歷史中色彩的觀照，還具有強烈的現(xiàn)實關(guān)懷;不僅對傳統(tǒng)文化研究和中國美術(shù)理論的建構(gòu)具有重要的價值，還對今天的藝術(shù)創(chuàng)作和設計具有深刻的影響;不僅服務于社會，服務于人民群眾日益增長的美好生活需要，還體現(xiàn)出了中國品格、中國精神、中國氣質(zhì)、中國魅力。

(摘編自李百靈《傳統(tǒng)色彩中的東方智慧》)

材料二：

在信息科技極速發(fā)展的今天，如何有效發(fā)掘傳統(tǒng)色彩文化資源，成為當代學者共同關(guān)注的話題?；厮輾v史與立足當下，是中國傳統(tǒng)色彩研究重要的兩個面向。

回溯歷史，厘清中國傳統(tǒng)色彩的發(fā)展源流，深入挖掘傳統(tǒng)色彩的視覺文化資源。中國傳統(tǒng)色彩自原始社會始，就被廣泛應用于彩陶、巖畫和壁畫之中，形成了寶貴的視覺資源。《周禮》有載：“畫饋之事，雜五色?！敝袊鴤鹘y(tǒng)色彩承載著歷代畫家、學者和手工藝人的審美觀念，涉及各個歷史時期和藝術(shù)種類。例如唐代青綠山水對青石和青綠的運用，體現(xiàn)了早期畫家對色彩配置的初步認識;宋代民間藝術(shù)剪紙和年畫，以濃麗賦色體現(xiàn)出百姓“豐年人樂業(yè)”的生活理想;清代陶瓷藝術(shù)中的郎窯，以其純凈、高亮的“牛血紅”彰顯了宮廷藝術(shù)家匠心獨具的魅力。可以說，中國傳統(tǒng)色彩凝聚了民間藝術(shù)、宮廷藝術(shù)和文人藝術(shù)的審美觀念，體現(xiàn)了古圣先賢的智慧與創(chuàng)造。回溯歷史，一方面，可以從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，為中國傳統(tǒng)色彩研究提供堅實的理論基礎;另一方面，通過研究傳統(tǒng)色彩的形式樣態(tài)和呈現(xiàn)方式，藝術(shù)工作者可以將其與當下的藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，讓中國傳統(tǒng)色彩服務于中國特色社會主義文化建設。

立足當下，把握中國傳統(tǒng)色彩的當代價值，充分實現(xiàn)傳統(tǒng)色彩的社會生活應用。中國傳統(tǒng)色彩研究，不僅有“歷史”和“研究”，還應有“當下”和“應用”。傳統(tǒng)藝術(shù)應用于現(xiàn)代建筑，以中國傳統(tǒng)色彩為媒介，將其融入城市建筑、公共雕塑等領域，將古典藝術(shù)的審美性與當代藝術(shù)的現(xiàn)代性相融合，以中國傳統(tǒng)色彩促進城市發(fā)展。當下，如何讓中國傳統(tǒng)色彩研究賦能當代城市建設，以中國傳統(tǒng)色彩激活當代藝術(shù)的創(chuàng)造力，從而實現(xiàn)中國傳統(tǒng)色彩的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是學界十分重視的話題。

可以說，當代視域下對中國傳統(tǒng)色彩的探索維度是更加多元的，研究范疇涉及服飾色彩、戲曲色彩、繪畫色彩、建筑色彩等。當代學者對中國傳統(tǒng)色彩的載體、現(xiàn)象和觀念等進行了廣泛而富有實效的研討，為中國傳統(tǒng)色彩研究提供了新的觀念與新的途徑。面對多維的研究視野，當下的中國傳統(tǒng)色彩研究應該在把握歷史的基礎上，將古代的色彩經(jīng)驗與智慧應用于當代的藝術(shù)實踐之中，以此活化中國傳統(tǒng)色彩的內(nèi)在意蘊，使其與當代社會生活和群眾審美需要相結(jié)合。

(摘編自鄭少奇《中國傳統(tǒng)色彩研究的價值與方向》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)

A.中國傳統(tǒng)的“五色觀”并不是獨立靜觀的存在，它生發(fā)于自然，對應于陰陽，并由此形成了全息式的整體思維系統(tǒng)。

B.《二十四詩品》的描述在直接、間接兩個層面都與色彩視覺關(guān)聯(lián)，其對中國色彩品調(diào)感知上的美學歸類是有依據(jù)的。

C.中國傳統(tǒng)色彩涉及各個歷史時期和藝術(shù)種類，從彩陶到繪畫，從剪紙到瓷器，都體現(xiàn)著古人的色彩觀念、色彩語言。

D.材料一探討中國傳統(tǒng)色彩的內(nèi)涵及特色，材料二從歷史和當下兩個角度論述傳統(tǒng)色彩，兩者的寫作目的是不同的。

2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)

A.月、石、黛、松花都是具體的物體，以這些物命名的色彩體現(xiàn)了色名與“物/物色”相對應的關(guān)系。

B.傳統(tǒng)色彩的運用，不僅能體現(xiàn)中國古人對色彩配置的認識，還反映著他們的生活理想和審美觀念。

C.以傳統(tǒng)色彩為媒介，可以將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代建筑相融合，促進城市發(fā)展，激活當代藝術(shù)的創(chuàng)造力。

D.當代視域下對中國傳統(tǒng)色彩的研究涉及的范圍更廣，可用的方法更多，體現(xiàn)的現(xiàn)實關(guān)懷也更強。

3.下列詩句中包含的色名，不能用來證明材料一第四自然段主要觀點的一項是(3分)

A.青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。 B.紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

C.黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。 D.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

4.材料一和材料二都引用了《周禮》“雜五色”的說法，兩者作用有何不同?請簡要說明。(4分)

5.《中國傳統(tǒng)色》一書的作者郭浩說，從中國傳統(tǒng)色彩的角度重新審視中國傳統(tǒng)文化，“既可以欣賞到國色之美，又看到了傳統(tǒng)文化的美學意義，這能幫助我們建立起文化自信”。請從郭浩話語的角度，結(jié)合材料談談在當代應用中國傳統(tǒng)色彩的意義。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

青青牧草

了一容

他想成為草原上最好的牧馬人。

伊斯哈格剛從內(nèi)地跑到草原上時，先給哈力克放馬，又到艾布家，后來到艾孜家，大家輪流請他牧馬。伊斯哈格憨厚老實，從沒有過分的要求，只要給他一碗飯吃，他就心滿意足了。

在漫長的冬季，草原上馬兒們喜歡吃的酥油草完全干枯了，各種青草已經(jīng)沒有那么豐富了。回到馬廄，伊斯哈格還會給馬兒們拌些草料。馬槽被馬兒們的嘴唇磨來蹭去，已經(jīng)有些包漿了，青烏烏的，并且溜滑溜滑的，就像新疆和田的羊脂青玉一樣，油油的、光光的。有幾次，伊斯哈格就躺在馬槽里睡覺，他和馬兒不離不棄，夏天馬槽里比氈包里的床鋪還涼快愜意呢。馬兒的嘴唇把他拱來拱去，就像是在給他按摩，一直把他拱醒為止。他醒來后，摸著馬兒軟軟的嘴唇，肥乎乎、肉嘟嘟的，馬兒會禁不住從鼻孔里噴出青草的香氣，他聞著，有一種莫名陶醉的感覺。

伊斯哈格熱愛自己牧馬的工作，對馬兒能夠悉心照料，他把馬兒當成自己的親人。哈孜大叔很喜歡他，稱贊他說：“你一定會成為最好的牧馬人?！?/p>

伊斯哈格牧馬的第三年冬天，那時天氣預報也不那么準確，一開始中亞大地一派祥和，太陽掛在地平線上，晴朗朗的，他把馬群趕到長梭梭草最多的禾木河對岸的一個峽谷里。下午，草原上突然刮起一陣旋風，過了不一會兒，就飄起雪花，接著徹底刮起了暴風雪。暴風雪攜帶著呼哨聲，席卷著整個中亞大地，馬兒們被凍得在草原上瑟瑟發(fā)抖，它們在風雪中迷失了方向，三三兩兩地走失了。伊斯哈格去追趕馬匹，自己也迷失了方向，被狂舞的雪花阻斷了視野，眼前什么也看不清，只覺得雪和風攪和在一起，旋轉(zhuǎn)著，把他包圍了起來。那一刻，他覺得自己變得非常渺小，就像一根被凍干了的梭梭草的草葉似的，隨著風雪在中亞大地的天空里被卷了起來，迎風飛舞著。他狠狠地吹響了口哨，他心愛的坐騎黑豹聽到他一聲聲的呼喚，長嘯著，飛奔而來。黑豹臥倒在他的腳下，他爬上黑豹的背去尋找和驅(qū)趕在風雪中跑散的馬群，他希望能趕著馬群在被凍死前回到馬廄里。這是一個合格的牧馬人的責任和義務?？墒?，伊斯哈格趕了這匹馬，又丟了那匹馬，他和黑豹一起在跟風雪搏斗著。他覺得除了黑豹身上傳遞給他的一絲溫暖，他的頭和腳都已經(jīng)快被凍僵了，身體的某些零件都仿佛要和自己的身體分離開來了。

伊斯哈格在馬背上把自己幾近縮成一個毛線疙瘩的樣子，他的眼睛無論怎么睜也睜不開，雪被風吹進眼睛里，就像奔跑的馬蹄拋起的飛濺的小沙石，打得他的眼球針扎一樣疼痛。他的呼吸變得越來越困難，他感覺到天旋地轉(zhuǎn)，大地好像倒了一個個兒。他昏昏沉沉的，不知什么時候，就徹底失去了知覺，什么也不知道了。

是哈孜大叔找到了伊斯哈格，把他用馬馱回了自己的那間粗糙的泥土夯就的小房子里。奶茶在火爐上咕嘟咕嘟地冒著泡。伊斯哈格被幾層毛皮包裹著，靠在火墻子跟前。哈孜大叔給他灌下去半碗奶茶。他終于從昏迷中醒過來。

哈孜大叔告訴他，多虧那匹黑馬救了他。黑馬已經(jīng)完全被風雪覆蓋了，但它甘愿被凍死，也不離不棄。這位在草原上敬業(yè)地堅守了一輩子的牧馬人說，牧民愛馬兒勝于愛自己的生命，因為他們常常與馬兒相依為命，因為馬兒是人類最忠誠可靠的朋友。

時間過得飛快，草木一秋，人生一世。哈孜這個老頭兒在草原上一天天變得更蒼老了，他步履蹣跚，連上馬的動作也變得越來越遲緩和笨拙，需要馬兒臥倒在他身邊，他才能勉強爬上馬背。他就要在這里和草原上的一塊石頭一樣，成為這草原上的一道風物，歷經(jīng)風雨，慢慢地經(jīng)歷滄桑。伊斯哈格從哈孜大叔的身上仿佛看到了自己的未來，盡管他的心勁依然挺大，還在向著一個理想、合格的牧馬人的方向努力。他也有許多痛苦，最讓他感到難過的是，那個對他期待了很久、盼著他有出息的老父親永久地離開了他，他再也無法握到父親的那雙刻在他記憶深處的大手了，那一雙厚墩墩的勞動者的大手。每當夜深人靜，在草原的帳篷里，只要一閉上眼睛，他就仿佛清晰地聽見父親低沉地喚著他的名字：“哈格、哈格!”他記起父親說的，“做一個踏實的牧馬人，并不丟人!”父親囑咐過他：“不管干什么活，就要干到底。不要心花，許多人總是這山望著那山高?！?/p>

這片草原上曾有過伊斯哈格的快樂和痛苦，也有他的榮光，有他流淌的眼淚和汗水澆灌過的牧草。他像一名燈塔守護人一樣，習慣了看草原上的日落日出。此刻，夕陽紅彤彤的，照在喀納斯的大草原上，牧草仿佛被晚霞鍍上一層金黃金黃的顏色，使得大地別有一番意境。伊斯哈格想，這青青的牧草，一定能給他帶來多多的人間的歡樂。

(有刪改)

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)

A.小說開頭簡明交代伊斯哈格的人生理想，結(jié)尾通過對草原景色和人物心理的描寫，強化了他對未來的信心和希望。

B.小說開始寫伊斯哈格“不離不棄”，后文寫黑馬“不離不棄”，通過寫人和馬的相依為命，彰顯人與自然和諧的主題。

C.伊斯哈格從哈孜身上仿佛看到自己的未來，未來的他可能也會變得遲緩和笨拙，但他并不為此感到悲觀失望。

D.在伊斯哈格回憶中出現(xiàn)的父親被他視為精神支柱，在他質(zhì)疑自己、沮喪低落的時候給予他慰藉、鼓勵和教導。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.小說的語言有極強的表現(xiàn)力，如用“肥乎乎、肉嘟嘟”寫馬可愛的形態(tài)，用“長嘯”“飛奔”寫馬的急切的動作。

B.小說在描寫暴風雪的場景中使用了對比、比喻的手法，塑造了堅忍頑強的人物形象，也增加了作品的張力。

C.小說不直接描寫黑馬如何保護伊斯哈格，而是通過插敘哈孜與他的對話進行說明，給讀者留下了想象空間。

D.環(huán)境描寫在本文中的功能很多，既能夠描繪祥和的場景，也能夠渲染緊張的情節(jié)，還可以營造悲壯的氛圍。

8.小說用大量筆墨描寫黑馬，有何用意?請根據(jù)文本簡要分析。(4分)

9.文本描寫了伊斯哈格遭遇暴風雪的場景，其中黑馬在暴風雪中不離不棄、保護伊斯哈格的場面，真切感人。學?！肮庥昂材鄙鐖F想把這場面拍成短視頻，由你負責擬寫視頻拍攝腳本。根據(jù)文本，完成以下表格。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

二十一年七月，越王復悉國中士卒伐吳，會楚使申包胥聘于越。越王乃問包胥曰：“吳可伐耶?”申包胥曰：“臣鄙于策謀，未足以卜?！痹酵踉唬骸皡菫椴坏?，殘我社稷，夷吾宗廟以為平原。吾欲與之徼天之中，惟是與馬、兵革、卒伍既具，無以行之。誠聞于戰(zhàn)，何以為可?”申包胥曰：“臣愚，不能知。”越王固問，包胥乃曰：“夫吳，良國也，傳賢于諸侯。敢問君王之所戰(zhàn)者何?”越王曰：“在孤之側(cè)者，飲酒食肉，未嘗不分，孤之飲食不致其味，聽樂不盡其聲。愿以此戰(zhàn)?！卑阍唬骸吧苿t善矣，未可以戰(zhàn)?！痹酵踉唬骸霸絿?，吾博愛以子之，忠惠以養(yǎng)之。吾今修寬刑，欲民所欲，去民所惡，稱其善，掩其惡。愿以此戰(zhàn)。”包胥曰：“善則善矣，未可以戰(zhàn)?！蓖踉唬骸鞍顕蟿t距楚，西則薄晉，北則望齊，春秋奉幣、玉帛以貢獻焉，未嘗敢絕。愿以此戰(zhàn)?！卑阍唬骸吧圃?無以加斯矣，猶未可戰(zhàn)。夫戰(zhàn)之道，知為之始，以仁次之，以勇斷之。君、將不知，即無權(quán)變之謀，以別眾寡之數(shù);不仁，則不得與三軍同饑寒之節(jié)，齊苦樂之喜;不勇，則不能斷去就之疑，決可否之議?！庇谑窃酵踉唬骸熬磸拿印！?/p>

(節(jié)選自《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》)

材料二：

問曰：“吳亡而越興，在天與?在人乎?”“皆人也。夫差失道，越亦賢矣。濕易雨，饑易助?！痹唬骸昂我灾氃谌撕?”“子貢與夫子坐，告夫子曰：‘太宰死?！蜃釉唬骸凰酪??！缡钦咴?。子貢再拜而問：‘何以知之?’夫子曰：‘天生宰嚭者，欲以亡吳。吳今未亡，宰何病乎?’后人來言不死。圣人不妄言，是以明知越霸矣。”“何以言之?”曰：“種見蠡之時，相與謀道：東南有霸兆不如往仕相要東游入越而止。賢者不妄言，以是知之焉?！?/p>

(節(jié)選自《越絕書·卷一》)

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

東南有霸A兆B不如往C仕D相E要東游F入G越H而止。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.絕，指斷絕，與《蜀道難》“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”中“絕”字的含義不同。

B.齊，指同等，與《阿房宮賦》“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”中“齊”的含義不同。

C.再拜，指拜了兩次，表示恭敬，與《鴻門宴》“再拜獻大王足下”中的“再拜”含義相同。

D.相與，指一起，與《蘇武傳》“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”中“相與”的含義相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.越王想集結(jié)越國軍隊攻打吳國，但無把握能一舉攻克，故而把申包胥邀請到越國咨詢。

B.面對越王追問，申包胥為達到闡釋觀點進而使其信服的目的，先避而不答，再逐步引導。

C.有人詢問吳亡越興是否是上天旨意，答者認為主要是人的因素：失道寡助，得道多助。

D.孔子否定了子貢關(guān)于太宰嚭已死的看法，認為他會導致亡國，吳未亡可知其未遇不測。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)吳為不道，殘我社稷，夷吾宗廟以為平原。

(2)夫戰(zhàn)之道，知為之始，以仁次之，以勇斷之。

14.材料二說“夫差失道，越亦賢矣”，“越之賢”在材料一中是如何體現(xiàn)的?(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首詩歌，完成15～16題。

福州

張養(yǎng)浩

聞說東南秀所鐘，此行處處覺詩工。

飛來天上三山島①，驚倒人間百歲翁。

荔子種成唐室禍，蘆花飄滿越王宮②。

斜陽無限興亡恨，何事煙波尚爾東。

【注】①三山島，指福州城中的三座小山。②《史記·東越傳》：“越王宮，在福建閩侯縣北?！?/p>

15.下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)

A.詩人化用了杜甫《望岳》中的詩句，以議論入題，開篇總寫福州景色神奇秀美，名不虛傳。

B.“百歲翁”實指年紀老大、見多識廣之人。他們都被“驚倒”，足見福州自然景色的瑰麗。

C.“荔子”句既點福州方物，又用《過華清宮》中典故，譴責楊貴妃喜食荔枝釀成唐朝禍患。

D.往日繁華的越王宮殿，如今蘆花遍地，滿目瘡痍，平實的描寫蘊含著昔盛今衰的感慨。

16.詩歌最后兩句是如何將寫景和抒情融為一體的?請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)在《燕歌行并序》中，高適飽含著悲憫和禮贊，用“________，________”描寫戰(zhàn)士們與敵人短兵相接、浴血奮戰(zhàn)的情景，說明他們并不是為了取得個人功勛而視死如歸。

(2)在《登泰山記》中，姚鼐用“________，________”賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，賦予積雪以明亮的光彩，用語新穎傳神。

(3)小剛參加了成都大運會開幕式，不僅震撼于這盛大的典禮，還被成都這座城市的文化吸引。在觀看比賽之余，他參觀了杜甫草堂，拍攝了不少照片。他想發(fā)朋友圈，可選用“________，________”這兩句杜甫的詩句，作為杜甫草堂風景圖片的文案。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成18～20題。

賞牡丹、吃香椿、飲谷雨茶，當人們在鮮花和美食中細品幸福生活的滋味、感受這個春天的最后一次回眸時，春天最后一個節(jié)氣——谷雨已經(jīng)近在咫尺?！对铝钇呤蚣狻份d，“三月中，自雨水后，土膏脈動，今又雨其谷子水也”，即“雨生百谷”。谷雨因此得名，可謂  A 。

①猶記每年的谷雨節(jié)，母親都要去茶園摘茶。②茶葉摘回，放在鍋里炒焙，母親用手慢慢揉搓，就形成了谷粒大小的尖葉，曰“谷雨尖”。置熱水浸泡于玻璃杯中，茶葉舒展，纖毫畢現(xiàn)，茶香四溢，  B  。③逢年過節(jié)，母親就拿出這些茶葉招待客人，禮儀隆重。母親一遍遍地念著，這是谷雨尖，是谷雨茶。④谷雨這個詞，就從母親嘴中吐出，像是節(jié)氣的痕跡還刻在時間的深處。

夜晚，父親肯定 C  ，難以入睡。農(nóng)事堆積在那里，把父親拽向節(jié)氣的深處。再過三個月，谷子就該成熟了。雖然它們還沒移植到水田中，但它們的青苗正在壟間茁壯。然后，它們發(fā)蔸、抽穗、揚花、結(jié)實，被陽光烤熟，接著收割、晾曬、凈秕、入倉，滋養(yǎng)著我們的腸胃。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)

19.下列句子中的“該”與文中加點的“該”，意義和用法相同的一項是(3分)

A.您這么大歲數(shù)了，站了一天柜臺，夠嗆啊，該歇歇了。

B.三十里，一路走回去，該路過多少大大小小的林子啊!

C.其通俗自然的用語和深入淺出的闡述，大大增強了該書的可讀性。

D.人家該咱們的，咱們該人家的……算一算，看看還能剩下幾個錢。

20.“春山谷雨前，并手摘芳煙。”這兩句古詩出現(xiàn)的位置，最恰當?shù)氖?3分)

A.①處 B.②處 C.③處 D.④處

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，11分)

閱讀下面的文字，完成21～22題。

一般來說， ①  ，而一年四季都在同一個地方逗留和繁殖的稱為留鳥。但這兩者之間的界定其實并沒有很嚴格，因為如果留鳥所在的棲息地被破壞或者食物減少，它們也會考慮遷居到其他地方。候鳥也需要為食物和筑巢的地方操心，季節(jié)的變化會促使它們主動去往溫暖的氣候中，尋找可以滿足這兩種“必需品”的地方。

通常來說，許多鳥類每年會進行兩次遷徙，春季來臨時，它們向北飛行，夏季在溫帶或寒帶進行繁殖，秋冬季節(jié) ②  。當然，在南半球，方向是相反的。而這就是鳥類遷移模式中最常見的一種： ③ ，或者說沿南北方向遷徙，比如很多人熟悉的大雁南飛。

除此之外，也有一些不常見的遷徙模式。在歐亞大陸上，部分雀形目的鳥類不再向南遷徙至非洲的越冬地，而是一路向西飛向法國南部過冬，這種自東向西的遷徙模式不屬于傳統(tǒng)的南北方向“鳥類遷飛路線”，而是沿著“經(jīng)度”進行遷徙。在20世紀末，西歐和南歐的氣溫升高，使得這些地區(qū)比以前更適合鳥類過冬，它們無需飛行更遠的距離就能安定下來，對鳥類來說是一種風險更低的遷徙方式。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(6分)

22.簡述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達準確流暢，不超過50個字。(5分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到“中國傳統(tǒng)色彩”，所謂“中國傳統(tǒng)色彩”，是中國人定義顏色的方式，更是中國人看待世界的方式，是中國人情感、心理、性格特征的視覺表達。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，傳統(tǒng)色彩里沉淀的文化意蘊也能讓我們?nèi)ブ販毓爬系闹腔?，去品味多彩人生、多彩中國…?/p>

請結(jié)合材料，從下面兩個寫作方向中選定一個完成文章寫作。

(1)介紹一種顏色，并結(jié)合歷史文化與社會發(fā)展，談談你對這種顏色的認識，以及這種顏色所引發(fā)的思考與感悟。

(2)人生因多彩而豐富，中國因多彩而美麗，作為青少年的你，希望能為人生、為祖國添加哪些色彩?請談談你的看法。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

2024年河南省五市高三第一次聯(lián)合調(diào)研檢測

語文參考答案與評分標準

1.C(A項以偏概全，根據(jù)材料一“而是一個全息式的整體思維系統(tǒng)，對應天地、陰陽、方位、季節(jié)、聲音，牽系五臟、五味、五氣，關(guān)乎內(nèi)心的聲色與動靜”可知，除了“陰陽”，五色觀還與“方位、季節(jié)、聲音、五臟、五味、五氣”等相關(guān)聯(lián)，共同形成“整體思維系統(tǒng)”。B項，根據(jù)“以《二十四詩品》作為中國色彩感知類化的基礎，進行中國色彩二十四品調(diào)感知上的美學歸類，是合理也是有效的”可知，《二十四詩品》只是被用來作為“色彩感知類化的基礎”，它本身并沒有進行“中國色彩品調(diào)感知上的美學歸類”。D項，“兩者的寫作目的是不同的”說法絕對，兩者寫作目的有相同之處，比如，都在強調(diào)中國傳統(tǒng)色彩中蘊含的智慧，從而突出中國傳統(tǒng)色彩研究的當下價值。)

2.D(“體現(xiàn)的現(xiàn)實關(guān)懷也更強”在文中找不到依據(jù)，材料一中有“傳統(tǒng)色彩研究不僅體現(xiàn)著對古代歷史中色彩的觀照，還具有強烈的現(xiàn)實關(guān)懷”的說法，但據(jù)此得不出“體現(xiàn)的現(xiàn)實關(guān)懷更強”的結(jié)論。)

3.B(材料一第四段的主要觀點是“中國傳統(tǒng)色彩美學有屬于中國文化特有的色彩性格”，A項中的“青青”對應“傷心色”，給人悲傷的感覺;C項中的“黑云”給人壓抑的感覺;D項中的“紅”與“愛”相應，體現(xiàn)了作者對楓林的喜愛之情。B項的“紅”是對旗幟顏色的客觀描述，沒能體現(xiàn)其中的“色彩性格”。)

4.①材料一引用“雜五色”的說法，是為了引出“五色觀”，從而論述中國傳統(tǒng)色彩所蘊含的文化內(nèi)涵。②材料二引用“雜五色”，是為了論證中國傳統(tǒng)色彩在很早時期就得到了廣泛應用。(每點2分，如有其他答案，可酌情給分)

5.①中國傳統(tǒng)色彩提供了豐富的視覺文化資源，從物質(zhì)層面上滿足人們視覺方面的審美需求，讓人欣賞到國色之美。②中國傳統(tǒng)色彩承載著歷代的審美觀念，凝聚著中華民族的哲學意識和文化精神，應用中國傳統(tǒng)色彩能促進美育發(fā)展，具有重要美學意義。③能讓中國傳統(tǒng)色彩服務于中國特色社會主義文化建設和經(jīng)濟建設，使其與當代社會生活和群眾審美需要相結(jié)合，增強人們的文化自信。(每點2分，如有其他答案，可酌情給分)

6.B(“人與自然和諧的主題”說法不當。根據(jù)原文“做一個踏實的牧馬人，并不丟人。不管干什么活，就要干到底”的說法，以及伊斯哈格對牧馬工作的熱愛和努力，可知，小說的主題是對“父親”、哈孜大叔、伊斯哈格等踏實勞動者的歌頌。)

7.C(“插敘哈孜與他的對話進行說明”說法不當?！安鍞ⅰ钡膬?nèi)容刪掉不會對作品的內(nèi)容造成影響，而“哈孜”說的話是情節(jié)的重要組成部分，不是“插敘”。)

8.①通過描寫黑馬在風雪中和伊斯哈格一起搏斗，塑造了勇敢、有責任心的伊斯哈格的人物形象。②通過描寫黑馬在風雪中幫助尋找走失的馬、保護倒下的伊斯哈格，推動了情節(jié)發(fā)展。③以黑馬為典型形象寫出了草原人與馬之間的親密關(guān)系，讓小說充滿地域色彩。④敘述黑馬拯救了伊斯哈格，突出馬的忠誠，印證了馬兒是人類最忠誠可靠的朋友。(每點2分，答出任意兩點即可得滿分。如有其他答案，可酌情給分)

9.①音樂特點：緊迫低沉，悲壯慷慨(1分，答出其中一個方面，意思對即可)

②特寫鏡頭：伊斯哈格蜷縮著，躺在雪地上。黑馬跪下，依偎在他身邊，用身體護著他，阻擋暴風雪。(答出人1分，答出馬1分。字數(shù)不合要求，酌情扣分)

③畫外音：暴風雪中，人以生命驅(qū)趕著馬，擔當著責任;馬用身軀溫暖著人，彰顯著忠誠。人與馬相互扶持，共同譜寫了一曲生命的贊歌。(3分。字數(shù)不合要求，酌情扣分。如有其他答案，可酌情給分)

10.BDF

11.B(“齊”與前文的“同”是同義詞，意思是同等、一樣，與“而氣候不齊”中的“齊”含義相同，故選項B錯誤。)

12.A(“故而把申包胥邀請到越國咨詢”錯。原文“越王復悉國中士卒伐吳，會楚使申包胥聘于越”的意思是說，“越王又全部調(diào)動國內(nèi)的士兵攻打吳國，正好碰上楚國派申包胥到越國訪問”?？芍?，并非越王把申包胥邀請到了越國咨詢，只是申包胥來訪，順便而為。)

13.(1)吳國施行暴虐，破壞我的國家，鏟掉我祖宗的廟宇并將它們夷為平地。(“為” “殘” “夷”各1分，句意正確1分)

(2)戰(zhàn)爭的方法，智慧是首要因素，其次要靠仁愛，還要靠勇敢來決斷。(“知”“次”“斷”各1分，句意正確1分)

14.①勤儉節(jié)約，與民共苦。食物分給百姓，飲食節(jié)儉，不貪享樂。②愛民如子，去除百姓憎惡的，發(fā)揚百姓愛戴的。③交好鄰國。與楚國、晉國、齊國都能保持良好外交關(guān)系。(每點1分，答出三點即可得滿分。如有其他答案，可酌情給分)

15.C(“譴責楊貴妃喜食荔枝釀成唐朝禍患”理解有誤。該句是寫進貢荔枝給唐王朝造成巨大災難，譴責唐朝統(tǒng)治者的生活奢侈和政治腐敗。)

16.①傍晚，太陽西斜，浩渺的煙波依舊東流，營造了蒼茫沉郁的氛圍。聯(lián)想唐、越衰敗，詩人觸景生情，生發(fā)無限興亡感慨。②江水依舊東流，自古以來從不改向，詩人以此景比喻舊的歷史教訓仍在重復，表達對當下朝政的關(guān)切、對社會現(xiàn)實的思考。(每點3分，如有其他答案，可酌情給分)

17.(1)相看白刃血紛紛 死節(jié)從來豈顧勛; (2)蒼山負雪 明燭天南;

(3)舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天  窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(每空1分，有錯別字該空不給分。如有其他答案，只要符合要求，即可給分)

18.A 順理成章(名正言順、理所應當) B 沁人心脾(惹人垂涎、滿室生香)

C 輾轉(zhuǎn)反側(cè)(每處1分，有錯別字該處不給分。若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分)

19.B(A項，應當;B項，表示根據(jù)情理或經(jīng)驗推測應該如此;C項，指示代詞，指上文說過的人或事物;D項，欠。)

20.A(兩句古詩包含的信息有時間、地點(春山谷雨前)和摘茶的活動(并手摘芳煙)，呈現(xiàn)的是古人摘茶的畫面，文中寫到摘茶活動的有①和②兩句，所以排除C項和D項;第②句寫母親在茶葉摘回后對茶葉的加工，兩句主語一致，事情相承，銜接得很緊，古詩插入其中的話會造成前后割裂，排除B項。所以選A。)

21.①有遷徙行為的鳥類稱為候鳥;②再返回南方較暖的地區(qū)越冬;③遵循“緯度”進行遷徙。(每處2分，意思答對即可。字數(shù)不合要求，酌情扣分。如有其他答案，可酌情給分)

22.①因為西歐和南歐比以前更適合鳥類過冬，②且距離近、③風險低，④所以部分鳥類出現(xiàn)了自東向西的遷徙模式。(寫出兩點給1分，寫出三點給2分，寫出四點給3分，意思對即可。句子包含正確的因果關(guān)系給1分，表達準確流暢給1分。字數(shù)不合要求，酌情扣分。如有其他答案，可酌情給分)

23.【寫作指導】方向1：首先應選定一種顏色。根據(jù)要求，寫作內(nèi)容不要局限于對這種顏色的簡單介紹，還要結(jié)合“歷史文化與社會發(fā)展”，寫出對這種顏色的“思考與感悟”。寫作時，要善于聯(lián)想，以使主題升華，比如由黃色聯(lián)想到民族，由紅色聯(lián)想到夢想，由綠色聯(lián)想到生態(tài)等。此方向的作文立意范圍比較廣，每種顏色都可成為一個立意，但要注意立意的高度和寫作的深度。

方向2：“人生因多彩而豐富，中國因多彩而美麗”，暗含的意思是，論個體生命，還是國家社會，都需要多種色彩，以成絢爛。寫作導向是：“作為青少年的你”，希望能有怎樣的人生，能為中國的建設作出怎樣的貢獻。寫作時，要把握好各種色彩的象征意義。比如，想要為人生增添金色，可以引申為讓人生發(fā)光;想要為中國增添紅色，可以引申為傳承革命精神，建設祖國等。內(nèi)容上可以選擇多種顏色，每種顏色都要和自身的成長、祖國的發(fā)展相連接。

【參考譯文】

文本一：

二十一年七月，越王又全部調(diào)動國內(nèi)的士兵攻打吳國，正好碰上楚國派申包胥到越國訪問。越王就問申包胥說：“吳國可以攻打嗎?”申包胥說：“我孤陋寡聞而不懂得出謀劃策，不能夠用我來預測啊?！痹酵跽f：“吳國施行暴虐，破壞我的國家，鏟掉我祖宗的廟宇并將它們夷為平地。我想為祖宗求取上天的福佑，只是現(xiàn)在兵車戰(zhàn)馬、武器鎧甲、軍隊已經(jīng)具備了，卻還沒有辦法使用它們。我真想聽一下有關(guān)戰(zhàn)爭的事，用什么辦法才行?”申包胥說：“我實在愚味無知弄不清楚?！痹酵鯃猿謫査臧悴耪f：“那吳國，是個善良的國家啊，在諸侯各國都傳頌著他們的賢德。我膽敢問一下大王憑什么和他們作戰(zhàn)?”越王說：“在我身邊的人，我喝酒吃肉的時候從來沒有不分給他們吃的;我吃飯不吃五味俱全的菜肴，聽音樂不聽五音俱全的曲調(diào)。希望憑借這些去作戰(zhàn)?！鄙臧阏f：“這些做法好倒是好，但還不可以靠它去作戰(zhàn)。”越王說：“越國之內(nèi)的民眾，我以博大的愛心把他們當作子女來對待，以忠厚仁愛之心供養(yǎng)他們;我修改法令，放寬刑罰;布施民眾追求的東西，除去民眾憎惡的東西;贊揚他們的善行，掩蓋他們的罪惡。希望憑借這些去作戰(zhàn)?！鄙臧阏f：“這些做法好倒是好，但仍不可以靠它去作戰(zhàn)?！痹酵跽f：“我越國在天下之中，南邊則到楚國和他們結(jié)交，西邊則依附晉國，北邊則敬仰齊國，一年四季拿禮品、財物貢獻給他們，從未敢斷絕。希望憑借這些去作戰(zhàn)?！鄙臧阏f：“好啊!沒有什么能超過這個了，但還不可以去作戰(zhàn)。戰(zhàn)爭的方法，智慧是首要因素，其次要靠仁愛，還要靠勇敢來決斷。君主、將領如果沒有智慧，就沒有通權(quán)達變的計謀去明辨士兵數(shù)量的多少;如果沒有仁愛之心，就不能和全軍將士一起節(jié)衣縮食、同甘共苦;如果沒有勇敢，就不能決斷是去還是留、是進還是退的疑惑，就不能裁定針鋒相對的兩種意見?！庇谑窃酵跽f：“我恭敬地接受您的指教了?！?/p>

文本二：

問道：“吳國滅亡、越國興起，這是天意呢?還是人為呢?”“這都是人為的。吳王夫差無道，而越國卻能得治國之道。這就如天濕易下雨、饑荒易獲助一樣。”問道：“怎么能知道完全是由于人為呢?”“子貢與孔子在一起閑坐，告訴孔子說：‘太宰嚭死了?！鬃哟鸬溃骸麤]有死?！迂晫⒃捴貜土艘槐?，孔子也還是這樣回答。于是，子貢起身向孔子拜了兩拜，問道：‘先生怎么知道太宰嚭沒有死?’孔子回答說：‘上天讓太宰嚭降生，就是要用他來滅亡吳國。現(xiàn)在吳國還沒有滅亡，太宰嚭怎么會有不測呢?’后來，果然有人來告訴孔子，太宰嚭確實沒有死。況且，圣人是不會亂說話的，因此清楚地知道越國會稱霸?！薄皯{什么這樣說呢?”回答道：“文種與范蠡相見的時候，他倆一起謀劃說：‘東南方(的國家)有成為霸主的征兆，我們不如到那里去做官?！瘍扇讼嘌麞|游，到了越國就停留了下來。賢人不亂說，因此知道越國會稱霸。”

高三聯(lián)考意味著什么

其實很簡單，一旦參與了聯(lián)考的學生，就能夠感受到濃烈的危機意識，畢竟高考在即，要提前適應高三整個學年的高度緊張的學習氛圍，從而讓學生感受到壓力潛意識的去拼搏，為自己博得一個好的人生。

所以高三聯(lián)考，也就是意味著你的高考在即，你必須要適應這種強大的壓迫感，還有一點就是，因為是多所高校一起統(tǒng)考，其實也是間接的看一下，或者說間接的讓學生們看清自己的實力，因為高考的時候面臨的可是幾十萬的學生，只現(xiàn)在這么幾所院校，你的排名就那么落后，該如何?

所以，聯(lián)考就是讓學生認清自己，知道自己只是井底之蛙，應當要付出的更多，才能博得一個好的前程，好的分數(shù)，好的未來。

高三語文復習計劃

語文的學習是一個長期的過程，所謂“養(yǎng)兵千日，用在一時”想在高考中取得不錯的成績，既離不開平時的積累和領悟，進入高三復習階段有效的復習方法也是非常重要的。對于臨考階段的復習方法，考生應分清輕重緩急，總結(jié)提高。分清輕重緩急：屬于記憶方面的內(nèi)容，如名句名篇，可放在后期復習，復習早了容易遺忘;技能方法類考點，可放在前期進行，如古詩文閱讀、現(xiàn)代文閱讀等內(nèi)容;總結(jié)提高是指最后要把所有復習過的考點進行系統(tǒng)化、網(wǎng)絡化。

高三語文復習一般分為三輪：第一輪(2017.7—2018.1)重在全面復習，夯實基礎;第二輪(2018.2—2018.4)重在專題復習，查漏補缺;第三輪(2018.5)重在強化訓練，提高實戰(zhàn)能力。為了使語文復習循序漸進，富有成效，現(xiàn)制訂一個復習時間表：

一輪復習

7月15日—8月31日①梳理必修1—5，選修《古代詩歌散文欣賞》教材中的文言文知識點。②歸納復習18個文言虛詞和120個文言實詞以及100個古今異義詞語。③記憶古代文化常識。④文言文閱讀訓練。

9月1日—10月31日①分專題進行古代詩歌鑒賞的復習②作文立意、擬題、開頭、結(jié)尾訓練

11月1日—12月25日12月26日—1月22日①語言文字運用②古詩詞背誦篇目③針對一月統(tǒng)考查漏補缺

二輪復習

2月1日—2月28日①在一輪復習的基礎上，針對自己的學生在語基、表達等考點的弱勢環(huán)節(jié)復習。②注意在生活中為閱讀與作文積累材料。③本月內(nèi)30%的時間用在做題上，注意總結(jié)命題規(guī)律與特點。

3月1日—3月31日①偏重閱讀古詩文與現(xiàn)代文。②練習作文的寫作。③多做模擬題。④關(guān)注有關(guān)考綱的信息。

4月1日—4月30日①重點是作文。②整個二輪復習已近尾聲，要檢測一下學生二輪復習的總體效果。

三輪復習

5月1日—5月31日①研讀考綱，它是高考命題的依據(jù)。②大量做模擬題，要注意準備糾錯本，記錄自己的弱勢環(huán)節(jié)，做好查漏補缺。③多看優(yōu)秀范文。營造作文亮點。④回歸真題，多做各校模擬題。

6月1日—6月6日調(diào)節(jié)，可適當看書，保持良好心態(tài)。

第一輪復習要覆蓋面廣，每個考點逐一訓練，分項落實，要求學生人人過關(guān)。

第二輪復習要抓重點，在分項訓練的基礎上，幫助學生構(gòu)建知識網(wǎng)絡，形成解題規(guī)范。

第三輪復習要綜合和總結(jié)，要做套題。除套題訓練外，還要引導學生關(guān)注歷次考試中丟分的題，分析失誤原因，及時查漏補缺。