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四川瀘州市高三上學(xué)期9月月考語(yǔ)文原題試卷

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四川瀘州市高三上學(xué)期9月月考語(yǔ)文原題試卷

2024四川瀘州市高三上學(xué)期9月月考語(yǔ)文原題試卷(含參考答案)

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)非連續(xù)性文本閱讀(本題共5小題,19分)

閱讀下面的文字,完成下列各題。

材料一

古詩(shī)是古人心聲的真實(shí)記錄,是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本,正如清人葉燮所說(shuō):“詩(shī)是心聲,不可違心而出,亦不能違心而出,功名之士,決不為泉石淡泊之音;輕浮之子,必不為敦龐大雅之響。故陶潛多素心之語(yǔ),李白有遺世之句。其心如日月,其詩(shī)如日月之光。故每詩(shī)以人見,人又以詩(shī)見?!弊x詩(shī)就是讀人,閱讀那些長(zhǎng)篇短什,古人音容笑貌如在目前,這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說(shuō):“有第一等襟抱,第一等學(xué)識(shí),斯有第一等真詩(shī)?!敝袊?guó)古人評(píng)價(jià)文學(xué)家時(shí)有一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng),就是人品與文品并重。經(jīng)過(guò)歷代讀者集體選擇,凡是公認(rèn)的大詩(shī)人,往往都是具備“第一等襟抱”的人物,其作品必然也是第一等真詩(shī),從中可以感受真實(shí)心跳和脈搏,從而淪肌浹髓(編者注:透入肌肉和骨髓,比喻感受深刻)地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到明清詩(shī)詞,都具有很高的閱讀價(jià)值,如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素,唐詩(shī)宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。

唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值?我們先來(lái)看唐詩(shī)宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國(guó)古典詩(shī)歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng),就是“詩(shī)言志”。到了西晉,陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩(shī)緣情”。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系,但是初唐孔穎達(dá)在《左傳正義》中說(shuō)得很清楚:“情志一也”。情志就是指一個(gè)人的內(nèi)心世界,包括對(duì)生活的感受和思考,也包括對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的價(jià)值判斷。唐詩(shī)宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離,因?yàn)樵?shī)詞中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂(lè),比如對(duì)真善美的追求,比如對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛、對(duì)保家衛(wèi)國(guó)英雄行為的贊美,唐宋人如此,現(xiàn)代人也如此。所以唐詩(shī)宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天,啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。

當(dāng)然,唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義,是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界,有深遠(yuǎn)教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物,其詩(shī)中蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力量。杜甫詩(shī)中充滿憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)和熱愛天地萬(wàn)物的仁愛精神,是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn),也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來(lái)詞專寫艷情的局限,他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材,使詞從音樂(lè)歌詞向抒情詩(shī)轉(zhuǎn)變,在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂(lè)中增添高昂雄壯的因素。到了南宋,以辛棄疾為首的愛國(guó)詞人把愛國(guó)主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律,他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng),并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格。

總的來(lái)說(shuō),李、杜、蘇、辛的作品,不僅具有極高的審美價(jià)值,而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩(shī)宋詞的典范作品,可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染,這個(gè)過(guò)程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣,“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

(摘編自莫?jiǎng)?lì)鋒《在讀詩(shī)讀人中感受萬(wàn)千氣象》)

材料二

在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問(wèn)題上,我很認(rèn)同清末民初詞論家況周頤的一席話:“讀詞之法,取前人名句意境絕佳者,將此意境締構(gòu)于吾想望中,然后澄思渺慮,以吾身入乎其中而涵泳玩索之,”這樣,便能臻于“吾性靈與(詞人之性靈)相浹而俱化”(《蕙風(fēng)詞話》卷一)的境地,照我看來(lái),這種讀詞之法所重視與強(qiáng)調(diào)的。即是讀者須與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”,如此才能達(dá)到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解?

首先,從唐宋詞人來(lái)說(shuō),盡管他們?cè)缫验L(zhǎng)眠地下,但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗(yàn)卻至今猶保持著頑強(qiáng)的生命活力。美國(guó)優(yōu)秀作家??思{曾說(shuō):“藝術(shù)家的宗旨,無(wú)非是要用藝術(shù)手段把活動(dòng)——也即是生活——抓住,使之固定不動(dòng);而到一百年之后有陌生人來(lái)看時(shí),照樣又會(huì)活動(dòng)——既然是生活,就會(huì)活動(dòng)?!彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無(wú)此種意愿,但在客觀上他們又通過(guò)寫詞而把其生命活動(dòng)和人生體驗(yàn)“抓住”并“固定”了下來(lái);而當(dāng)后之讀者重讀這些詞篇時(shí),詞人的歌哭啼笑,詞人的音容笑貌,以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌,就都會(huì)得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō),古老的唐宋詞其實(shí)不老,尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊(yùn)則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實(shí)際就是在人生體驗(yàn)方面向前代詞人“討教”“求援”的過(guò)程,也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動(dòng)。這時(shí),讀者處于“受眾”的地位,他們必須澄思渺慮,靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。

其次,在此同時(shí);讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時(shí),卻又會(huì)依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)原作的意蘊(yùn)作出多種多樣的詮釋和解讀,并將自己的獨(dú)特感悟融入到對(duì)原作之“詞境”與“詞心”的理解之中,這就會(huì)進(jìn)而擴(kuò)展和拓深原詞的思想意蘊(yùn)。讀者在讀詞過(guò)程中并不是處于被動(dòng)的狀態(tài),他們可以且肯定會(huì)將其自身的某些人生體驗(yàn)反射給唐宋詞篇,緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時(shí)代“交流”與“對(duì)話”。而惟有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動(dòng)自身的人生經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)想象力,“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——這才能真正把詞讀深讀透。

(摘編自楊海明《唐宋詞與人生》)

1.下列對(duì)唐宋詩(shī)詞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.唐宋詩(shī)詞應(yīng)成為我們學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的首選閱讀對(duì)象,作出這一判斷不僅是基于作品閱讀價(jià)值。

B.唐宋詩(shī)詞所包含的“志”與“情”是其流傳至今仍然能夠?qū)ψx者產(chǎn)生價(jià)值和意義的重要前提。

C.唐宋詩(shī)詞中的典范作品,從讀者提升自我人格境界的角度而言,更值得我們與之展開對(duì)話。

D.唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊(yùn),故將人生體驗(yàn)“抓住”并融入詩(shī)歌創(chuàng)作中進(jìn)而傳遞給讀者。

2.根據(jù)材料的內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)

A.莫礪鋒對(duì)所引用的清人葉燮、沈德潛的相關(guān)表述是持認(rèn)同態(tài)度的,這是材料一立論的基礎(chǔ),也是后文分析唐詩(shī)宋詞的理論指導(dǎo)。

B.莫礪鋒舉李、杜、蘇、辛四例的目的,是為了論證唐詩(shī)宋詞所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考與價(jià)值判斷對(duì)現(xiàn)代人而言是有重大意義的。

C.雖然有人認(rèn)為陸機(jī)“詩(shī)緣情”的說(shuō)法與中國(guó)古典詩(shī)歌“詩(shī)言志”的綱領(lǐng)是矛盾的,但在莫礪鋒看來(lái),孔穎達(dá)的說(shuō)法更具說(shuō)服力。

D.讀者在閱讀唐宋詞的過(guò)程中會(huì)代人自身的人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn),從而對(duì)作品作出多樣的詮釋和解讀,這樣容易導(dǎo)致解讀過(guò)度。

3.下列選項(xiàng)中,與材料一所引清人葉燮的觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是 (3分)

A.蘇軾《答張文潛書》:“其為人深不愿人知之,其文如其為人,故汪洋澹泊,有一唱三嘆之聲。”

B.劉勰《文心雕龍》:“夫情動(dòng)而言形,理發(fā)而文見。蓋沿隱以至顯,因內(nèi)而符外者也?!?/p>

C.劉熙載《藝概》“蘇、辛皆至情至性人,故其詞瀟灑卓煢。”“英雄出語(yǔ)多本色,辛棄疾詞,于是可尚?!?/p>

D.元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》:“心畫心聲總失真,文章寧復(fù)見為人。高情千古閑居賦,爭(zhēng)信安仁拜路塵?!?/p>

4.材料一和材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩(shī)詞之間的關(guān)系,但論證的側(cè)重點(diǎn)有所不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明不同之處。(4分)

5.下面材料對(duì)王國(guó)維讀詞的評(píng)析,充分體現(xiàn)了況周頤的“讀詞之法”,請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析和說(shuō)明。

王國(guó)維讀李璟詞時(shí),對(duì)《攤破浣溪沙》中“菡萏香銷翠葉殘,西風(fēng)愁起綠波間”兩句大加贊賞,認(rèn)為“大有眾芳蕪穢,美人遲暮之感”(《人間詞話》)。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進(jìn)行鑒賞,不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境,還因自己多愁善感的性格,得出了詞中深寓憂患意識(shí)的結(jié)論。(6分)

(二)文學(xué)類閱讀-單文本(本題共4小題,16分)

閱讀下面的文字,完成下列6-9小題。

苦念北平

林海音

不能忘懷的北平!那里我住得太久了,像樹生了根一樣。童年、少女,而婦人,一生的一半生命都在那里度過(guò)??鞓?lè)與悲哀,歡笑和哭泣,那個(gè)古城曾傾瀉我所有的感情,春來(lái)秋往,我是如何熟悉那里的季節(jié)啊!

春光明媚,一騎小驢,把我們帶到西山,從香山雙清別墅的后面繞出去,往上爬,大家在打賭,能不能爬上“鬼見愁”的那個(gè)山頭。我常常念叨“鬼見愁”那塊地方,可是我從來(lái)也不知道它究竟在哪里。

春天的下午,有時(shí)風(fēng)沙也很大,風(fēng)是從哪兒吹來(lái)的呢?從蒙古那邊吹來(lái)的嗎?從居庸關(guān)外那邊吹來(lái)的嗎?春風(fēng)發(fā)狂,把細(xì)沙送進(jìn)了你的眼睛、鼻子和嘴里。出一趟門,趕上風(fēng),回來(lái)后,上牙打打下牙試試,咯咯吱吱的,全是沙子,真是牙磣。“牙磣”是北平俗話,它常被用在人們的談話里。比如說(shuō):

“瞧,我這兩天碰的事兒都別扭,真是,喝涼水都牙磣!”——比喻事不順心。

“大姑娘哪興這么說(shuō)話,也不嫌牙磣!”——比喻言語(yǔ)粗鄙。

“別用手指甲劃玻璃好不好,聲兒聽著牙磣!”——形容令人起寒戰(zhàn)的感覺。

“這飯?jiān)趺闯灾@么牙磣!摻了沙子啦!”——形容咀嚼不適的感覺。

春天看芍藥牡丹,是富貴花。中山公園的花事,先是芍藥,一池一畦地開,跟著就是牡丹。燈下看牡丹,像燈下觀美人一樣,可以細(xì)細(xì)地品賞,或者花前癡望。一株牡丹一個(gè)樣兒,一個(gè)名兒,什么“粉面金剛”“二喬”“金盆落月”。牡丹都是土栽,不是盆栽,是露天的,春天無(wú)雨不怕,就是怕春風(fēng)。有時(shí)一夜狂風(fēng)肆虐,把牡丹糟蹋得不成樣子。幾陣狂風(fēng)就掃盡了春意,尋春莫遲,春在北平是這樣的短促呀!

許多夏季的黃昏,我們都在太廟靜穆的松林下消磨,聽夏蟬長(zhǎng)鳴,懶洋洋地倒在藤椅里。享受安靜,并不要多說(shuō)話,仰望松林上的天空,只要清淡地喝幾口香片茶。各人拿一本心愛的書看吧,或者起來(lái)走走,去看看那幾只隨著季節(jié)而來(lái)的灰鶴。不是故意到太廟來(lái)充文雅,實(shí)在是比鄰中山公園的情調(diào),有時(shí)太嫌熱鬧了,偶爾也要躲在太廟里享受清福。但是太廟早早就要關(guān)門了,陣地不得不轉(zhuǎn)移到中山公園去,那里有同樣的松林,同樣的茶座,可以坐到很久,一直到繁星滿天,茶房收拾桌椅,我們才做最后離園的客人。

最不能忘懷的是“說(shuō)時(shí)遲,那時(shí)快”的暴雨,西北的天空忽然烏云密布,一陣驟雨洗凈了世間的污濁,有時(shí)不到一小時(shí)的工夫,太陽(yáng)又出來(lái)了,土的氣息被太陽(yáng)蒸發(fā)出來(lái),那種味道至今還感到熟悉和親切。我喜歡看雨后的紅墻和黃綠琉璃瓦,雨后趕到北海劃小船最寫意。轉(zhuǎn)過(guò)了北池子,經(jīng)過(guò)景山前的文津街,是到北海的必經(jīng)之路。文津街是北平城里我最喜愛的一條路,走過(guò)那里,令人頓生懷古幽情。

北平的春天,雖然稍縱即逝,秋日卻長(zhǎng),從樹葉轉(zhuǎn)黃到水面結(jié)冰,都是秋的領(lǐng)域。秋的第一個(gè)消息,就是水果上市。水果的種類與號(hào)稱“果之王國(guó)”的臺(tái)灣相比,并不遜色,且猶有過(guò)之。比如棗,像這里的桂圓一樣普遍,但是花樣卻多,郎家園、老虎眼、葫蘆棗、酸棗,各有各的形狀和味道,卻不是單調(diào)的桂圓可以比的了。沙營(yíng)的葡萄,黃而透明,一掰兩截,水都不流,才有“冰糖包”的外號(hào)。京白梨,細(xì)而無(wú)渣。鴨兒廣,賽豆腐。秋海棠紅著半個(gè)臉,石榴笑得合不上嘴。它們都是秋之果。

北平的水果販最會(huì)吆?jiǎn)?,你看他放下?lián)?,一手插腰,一手捂著耳朵,仰起頭來(lái)便是一長(zhǎng)串的吆?jiǎn)?。婉轉(zhuǎn)的喚聲里,包括名稱、產(chǎn)地、味道、價(jià)格,真是意味深長(zhǎng)。

西來(lái)順門前,如果擺出那兩面大鏡子的招牌——用紅漆一面寫著“涮”,一面寫著“烤”,便告訴人,秋來(lái)了。從那時(shí)起,口外的羊,一天不知要運(yùn)來(lái)多少只,才供得上北平人的饞嘴咧!

北平的秋天,說(shuō)是秋風(fēng)蕭索,未免太凄涼!如果走到熙熙攘攘的西單牌樓,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就聞見炒栗子香。向南移步要出宣武門的話,一路上是烤肉香。到了宛老五的門前,不由得你聞香下馬。胖胖的老五,早就堵著房門告訴我:“還要等四十多人哪!”羊肉的膻,栗子的香,在我的回憶中,是最足以代表北平季節(jié)變換的氣味了!

每年的秋天,都要有幾次郊游,覓秋的先知先覺者,大半是青年學(xué)生,他們帶來(lái)西山紅葉已紅透的消息,我們便計(jì)劃前往。星期天,海淀道上尋秋的人絡(luò)繹于途。帶幾片紅葉夾在書里,好像成了習(xí)慣??醇t葉,聽松濤,或者把牛肉帶到山上去,吃真正的松枝烤肉吧!

結(jié)束這一年最后一次的郊游,秋更深了。年輕人又去試探北海漪瀾堂陰暗處的冰凍了。如履薄冰嗎?不,可以溜嘍!于是我們從床底下?lián)斐鲂菹⒘艘荒甑谋?,彈去灰塵,擦亮它,靜待升火出發(fā),這時(shí)洋爐子已經(jīng)裝上了。秋走遠(yuǎn)了。

這時(shí),正是北平的初冬,圍爐夜話,窗外也許下著鵝毛大雪。買一個(gè)賽梨的蘿卜來(lái)消夜吧。“心里美”是一種綠皮紅瓤的,清脆可口。有時(shí)爐火將盡,夜已深沉,胡同里傳出盲者凄涼的笛聲。把毛毯裹住腿,呵筆為文,是常有的事。

離開北平的那年,曾趕上最后一次“看紅葉”,冰鞋來(lái)不及撿出,我便離開她了。飛機(jī)到了上空,曾在方方的古城繞個(gè)圈,協(xié)和醫(yī)院的綠琉璃瓦給了我難忘的最后一瞥,我的心顫抖著,是一種離開多年撫育的乳娘的滋味。

這一切,在這里何處去尋呢?像今夜細(xì)雨滴答,更增我苦念北平。不過(guò),今年北平雖然風(fēng)云依然,景物還在,可是還有幾人能有閑情對(duì)景述懷呢!

(有刪改)

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.作者對(duì)“牙磣”這一北京俗語(yǔ)的描寫,和《故都的秋》中的“一層秋雨一層涼”有異曲同工之妙。

B.作者對(duì)北平水果販的描寫,與陸游“小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花”的感情基調(diào)是一致的。

C.文章從視覺、味覺、聽覺、嗅覺等角度書寫了北平的夏季,充滿實(shí)實(shí)在在的煙火氣息與生活情趣。

D.文章在對(duì)夏季的描寫中選擇了蟬這個(gè)意象,簡(jiǎn)潔生動(dòng),與“蟬噪林逾靜”一樣具有以聲襯靜的作用。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文章首段總領(lǐng)全文,以比喻、感嘆等方式,定下了全篇深沉悲涼的感情基調(diào)。

B.文章書寫北京的春夏秋冬,詳略得當(dāng),含蓄又磅礴,含有一種特別的京味兒。

C.文章在書寫瑣事時(shí)飽含溫情,結(jié)尾直抒胸臆,強(qiáng)化了對(duì)北平最深情的懷念。

D.文章語(yǔ)言平易明白,情切自然,讀來(lái)不費(fèi)勁,平常的情感與寫實(shí)的描述相得益彰。

8.優(yōu)美的散文,往往是精巧構(gòu)思的結(jié)果,林海音的散文一線串珠、形散神聚,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文主要由哪些線索串聯(lián)。(4分)

9.閱讀郁達(dá)夫《故都的秋》的選段,回答下列問(wèn)題:

在北平即使不出門去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋來(lái)住著,早晨起來(lái),泡一碗濃茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底,朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光,或在破壁腰中,靜對(duì)著像喇叭似的牽?;?朝榮)的藍(lán)朵,自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說(shuō)到了牽?;?,我以為以藍(lán)色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅者最下。最好,還要在牽?;ǖ?,教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草,使作陪襯。

同樣寫身在北平的閑坐喝茶,林海音用的人稱是“我們”,郁達(dá)夫用的人稱是“你”“我”,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其不同的效果。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

閱讀下面的文言文,完成下面10-14小題。

文本一:

蘇軾字子瞻,眉州眉山人。母程氏親授以書,聞古今成敗,輒能語(yǔ)其要。嘉佑二年,試禮部,主司歐陽(yáng)修驚喜,殿試中乙科,后以書見修,修語(yǔ)梅圣俞曰:“吾當(dāng)避此人出一頭地?!?/p>

元祐元年,軾以七品服入侍延和,即賜銀緋,遷中書舍人。四年,積以論事,為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見容,請(qǐng)外,拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。既至杭,大旱,饑疫并作。軾請(qǐng)于朝,免本路上供米三之一,復(fù)得賜度僧牒,易米以救饑者。明年春,又減價(jià)糶常平米,多作繾鍋藥劑,遣使挾醫(yī)分坊治病,活者甚眾。軾曰:“杭,水陸之會(huì),疫死比他處常多?!蹦嗽谰嚨枚?,復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩,以作病坊,稍畜錢糧待之。

徒知徐州。河決曹村泛于梁山泊溢于南清河匯于城下漲不時(shí)泄城將敗富民爭(zhēng)出避水軾曰:“富民出,民皆動(dòng)搖,吾誰(shuí)與守?吾在是,水決不能敗城?!彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)管,呼卒長(zhǎng)曰:“河將害城,事急矣,雖禁軍且為我盡力?!弊溟L(zhǎng)曰:“太守猶不避涂潦,吾儕小人,當(dāng)效命?!甭势渫匠舟窝猿?,筑東南長(zhǎng)堤,首起戲馬臺(tái),尾屬于城。雨日夜不止,城不沉者三版。軾廬于其上,過(guò)家不入,使官吏分堵以守,卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫增筑故城,為木岸,以虞水之再至。朝廷從之。

徒知湖州,上表以謝。又以事不便民者不敢言,以詩(shī)托諷,庶有補(bǔ)于國(guó)。御史李定、舒亶、何正臣掖其表語(yǔ),并媒蘗所為詩(shī)以為訕謗,逮赴臺(tái)獄,欲置之死,鍛煉久之不決。神宗獨(dú)憐之,以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老,相從溪山間,筑室于東坡,自號(hào)“東坡居士?!?(節(jié)選自《宋史 蘇軾傳》)

文本二:

蘇子愀然,正襟危坐而問(wèn)客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舶鏟千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江諸之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉袍樽以相屬。寄釁蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以邀游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)?!?/p>

蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何美乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之共適。” (節(jié)選自《赤壁賦》)

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是 (3分)

A.河決/曾村泛于梁山泊/溢于南清河/匯于城下/漲不時(shí)/泄城將敗/富民爭(zhēng)出避水

B.河決曹村/泛于梁山泊/溢于南清河/匯于城下/漲不時(shí)/泄城將敗/富民爭(zhēng)出避水

C.河決曹村/泛于梁山泊/溢于南清河/匯于城下/漲不時(shí)泄/城將敗/富民爭(zhēng)出避水

D.河決/曹村泛于梁山泊/溢于南清河/匯于城下/漲不時(shí)泄/城將敗/富民爭(zhēng)出避水

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是 (3分)

A.禮部,六部之一,長(zhǎng)官為禮部尚書,主管禮儀、外交和學(xué)??婆e等方面的事務(wù)。

B.路,是宋代的行政區(qū)域名,辛棄疾《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》“烽火揚(yáng)州路”中的“路”也為此意。

C.號(hào),又叫別號(hào)、表號(hào)。古人幼時(shí)命名,成年取字,名、字由尊長(zhǎng)代取,而號(hào)多為自取,以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。

D.須臾,指極短的時(shí)間,片刻,與“須臾”意思相近的時(shí)間詞還有“未幾”“俄而”“既而”“而已”“尋”等。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.蘇軾自幼聰穎,深受時(shí)賢賞識(shí)。母親親自為他授課,他往往能說(shuō)出要點(diǎn)。歐陽(yáng)修十分看重他,曾對(duì)梅圣俞表示,應(yīng)當(dāng)避開此人讓他出人頭地。

B.蘇軾直面饑疫,解救受災(zāi)百姓。他在任職杭州時(shí)遭遇旱災(zāi)病疫,減免上供米三分之一纖緩災(zāi)情;同時(shí)又集貯錢糧、建造治病場(chǎng)所以防備疫病。

C.蘇軾關(guān)注民生,憂慮國(guó)家政事。他因作詩(shī)諷喻新法之不便于民,被奸臣誣蔑陷害,出獄后被貶黃州,從此自稱“東坡居士?!?/p>

D.蘇軾心胸豁達(dá),能夠隨遇而安?!冻啾谫x》節(jié)選中的主客問(wèn)答,實(shí)為蘇軾被貶黃州時(shí)積極與消極情感的矛盾沖突,但蘇軾終在赤壁的“江水”“清風(fēng)”“明月”中與自己和解,讓內(nèi)心釋然。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

①四年,積以論事,為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見容,請(qǐng)外。

②釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?

14.在徐州任上,黃河水決堤,蘇軾是如何保全徐州城的?(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首唐詩(shī),完成題目。

別元九后詠所懷

白居易

零落桐葉雨,蕭條槿花風(fēng)。

悠悠早秋意,生此幽閑中。

況與故人別,中懷正無(wú)悰①。

勿云不相送,心到青門②東。

相知豈在多,但問(wèn)同不同。

同心一人去,坐覺長(zhǎng)安空。

【注】①悰:歡樂(lè),樂(lè)趣。②青門:長(zhǎng)安城的東南門,本名灞城門,因其門色青,故俗稱為“青門”。

15.下列對(duì)本詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.本詩(shī)是一首送別詩(shī),送別詩(shī)有表現(xiàn)親情、愛情的,也有表現(xiàn)友情的,感傷之外還可以寄托詩(shī)人的理想抱負(fù)等。

B.開篇寫凋零的桐葉、衰敗的槿花,暗中點(diǎn)明與友人分別的時(shí)間,同時(shí)也奠定了全詩(shī)傷感悲涼的感情基調(diào)。

C.友人問(wèn)詩(shī)人“為何不相送”,而詩(shī)人以“心到青門東”回答友人,寥寥數(shù)筆,勾勒出離別時(shí)的大致場(chǎng)景。

D.最后四句寫朋友不一定要很多,但一定要知心,知心人不在,心如空城般孤寂,言簡(jiǎn)意賅,卻富含哲理。

16.詩(shī)中表達(dá)的思想情感與王勃《送杜少府之任蜀州》(城闕輔三秦)中的思想情感有何不同?(6分)

(三)情景默寫(本題共1小題,6分)

17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在《赤壁賦》中,客人用比喻的修辭手法,感傷個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體渺小的句子是“   ,   ”。

(2)白居易在《琵琶行》中寫琵琶女出場(chǎng)的情形,以“   ,   ”兩句表現(xiàn)詩(shī)人急切的心情,描繪出琵琶女羞怯的情態(tài)。

(3)辛棄疾的《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》中,“   ,   ”兩句表現(xiàn)了作者對(duì)時(shí)光易逝、美好事物不長(zhǎng)存的感嘆。

第II卷 表達(dá)題(80分)

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,11分)

中國(guó)綿延數(shù)千年的文化是以倫理為核心的,離開中國(guó)的倫理去談中國(guó)的傳統(tǒng)文化,無(wú)疑是①   。

從儒家倫理學(xué)來(lái)看鄉(xiāng)土中國(guó),中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)具有“差序格局”和“禮治秩序”兩大顯著的特征,它們就像鄉(xiāng)土中國(guó)的“骨骼”和“血脈”。

“差序格局”是以“自我”為中心的社會(huì)倫理網(wǎng)絡(luò),是儒家“②   ”倫理原則的派生模式。“己”或者“自我”是差序格局的價(jià)值中心。它和“禮治秩序”③   ,一起構(gòu)成了鄉(xiāng)土中國(guó)的“立體空間”或者說(shuō)是“三維空間”,而不是單面或平面的機(jī)械的社會(huì)格局。

而鄉(xiāng)土社會(huì)“禮治秩序”的主要特點(diǎn)有:禮是社會(huì)公認(rèn)的合式的行為規(guī)范,合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的,對(duì)是合式的意思;維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮”的天下。禮維護(hù)的是君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等倫理秩序?!啊? ”在鄉(xiāng)土社會(huì)中“禮”無(wú)所不在無(wú)時(shí)不有,滲透到傳統(tǒng)社會(huì)的每一個(gè)角落。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

19.下列填入文中橫線上的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (3分)

A.夫禮者,所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。

B.克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。

C.辭讓之心,禮之端也。

D.禮者,人道之極也。

20.比喻具有相似性,請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫波浪線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(5分)

(二)閱讀下面的文字,完成下面小題。(9分)

實(shí)際上運(yùn)到鄉(xiāng)村里的西洋貨并不多。牙刷、牙膏之類當(dāng)然用不著,就是布匹① 。鄉(xiāng)下老百姓絕不是和外匯發(fā)生直接關(guān)系的人,中間有市鎮(zhèn)擋著。市鎮(zhèn)上這些不事生產(chǎn)的地主們,在享樂(lè)一道上是素有訓(xùn)練的。他們知道洋貨的長(zhǎng)處,把從鄉(xiāng)村里搜來(lái)的農(nóng)產(chǎn)品送入都會(huì),換得了洋貨自己消費(fèi)。鄉(xiāng)下的生產(chǎn)者并沒有看到洋貨的影子,看到了也買不起。鄉(xiāng)村里的老百姓本來(lái)靠手工業(yè)貼補(bǔ)家用,現(xiàn)在這項(xiàng)收入沒有了,生活自然更貧窮了。他們不能不早日出售農(nóng)產(chǎn)物,不能不借債,不能不當(dāng)東西,最后不能不賣地。與日俱增的地租、利息——且不提因政治而引起的攤派、捐稅、敲詐使他們每年留在鄉(xiāng)村里自己消費(fèi)的產(chǎn)物一天少于一天,無(wú)償?shù)叵蚴墟?zhèn)里大批輸送。在市鎮(zhèn)里過(guò)一道手,送入都會(huì)。市鎮(zhèn)里雖然地主的享受增加了,但是鄉(xiāng)村的血液卻漸形衰竭。這個(gè)分析說(shuō)明了在中國(guó)的過(guò)去,② 。所謂相克也只是依一方面而說(shuō),就是都市克鄉(xiāng)村,鄉(xiāng)村則在供奉都市。在這情形下,鄉(xiāng)村沒有了都市是件幸事,但③ 。

21.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,可少量增刪詞語(yǔ),不得改變?cè)狻?3分)

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥樱拐挝淖终Z(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。(6分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

春秋時(shí)期,齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位,管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白,用箭射中他的衣帶鉤,小白裝死逃脫。后來(lái)小白即位為君,史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說(shuō),要想成就霸王之業(yè),非管仲不可。于是桓公重用管仲,鮑叔甘居其下,終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下,為“春秋五霸”之首??鬃诱f(shuō):“桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。”司馬遷說(shuō):“天下不多(稱贊)管仲之賢而多鮑叔能知人也。”

班級(jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì),圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人,你對(duì)哪個(gè)感觸最深?請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。

要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。高2022級(jí)高三上期第一學(xué)月考試

高中語(yǔ)文月考試題參考答案

1.D 2.C 3.D

4.①材料一側(cè)重談唐詩(shī)宋詞對(duì)現(xiàn)代人的價(jià)值和意義;②材料二側(cè)重談現(xiàn)代人如何閱讀和鑒賞唐宋詞。

5.①?zèng)r周頤認(rèn)為讀詞應(yīng)“取前人名句意境絕佳者”,王國(guó)維選來(lái)鑒賞的兩句,“菡茗”凋謝“翠葉”殘敗,“西風(fēng)”吹過(guò)“綠波”生愁,恰是有絕佳意境的;②況周頤主張讀詞應(yīng)“將此意境締構(gòu)于吾想望中”“澄思渺慮”,王國(guó)維從蕭瑟秋景的描寫中體會(huì)到了女主角哀怨的心境;③況周頤提出讀詞要“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”(將自己的主觀投入到詞作中與詞人對(duì)話),王國(guó)維也因自己多愁善感的性格,得出李璟詞中深寓憂患意識(shí)的結(jié)論。

6.B 7.A

8.①空間上的線索是北平這個(gè)讓人難以忘懷的地點(diǎn)。②時(shí)間上的線索是一年中的春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。③情感上的線索是作者對(duì)北平的苦苦懷念與深深喜愛。④人物上的線索是“我”這個(gè)從小在北平長(zhǎng)大的人的行蹤。

9.①林海音寫在夏季,在公園中閑坐喝茶,“我們”說(shuō)明這場(chǎng)逸事有同伴一起,體現(xiàn)出對(duì)有同樣雅趣的志同道合的同伴的懷念。②郁達(dá)夫?qū)懬锛?,在租的院子中閑坐喝茶。先用第二人稱“你”,讓讀者產(chǎn)生代入其中看天色、聽鴿聲、數(shù)日光的體驗(yàn)感,如同與讀者當(dāng)面對(duì)話,顯得更真切自然;再用第一人稱“我”陳述對(duì)牽?;ǖ念伾?、陪襯的偏愛,體現(xiàn)作者本身的文人意趣。

10.C 11.D 12.B

13.①元祐四年,因多次議論政事,(蘇軾)被當(dāng)權(quán)的人記恨。蘇軾擔(dān)心不被(他們)容忍,請(qǐng)求調(diào)任外地。

②(曹操)面對(duì)長(zhǎng)江斟酒,橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī),本是一世的豪杰,如今在哪里呢?

14.①驅(qū)趕富人回城,穩(wěn)定民心;②前往武衛(wèi)營(yíng),請(qǐng)禁軍修筑東南長(zhǎng)堤;③自己住在堤上,并派官吏分段守堤。

參考譯文:

文本一:

蘇軾字子瞻,是眉州眉山人。母親程氏親自教他讀書,(他)聽到古今的成敗得失,常能說(shuō)出其中的要義。嘉祐二年,(蘇軾)參加禮部考試。主考官歐陽(yáng)修(見到蘇軾的文章)很驚喜,(蘇軾)殿試中乙科。后來(lái)憑推薦信謁見歐陽(yáng)修,歐陽(yáng)修對(duì)梅圣俞說(shuō):“我應(yīng)當(dāng)讓路,讓他出人頭地?!?/p>

元祐元年,蘇軾以七品官入侍(皇帝)于延和殿,(皇帝)賜(他)銀緋,升(他)為中書舍人。元佑四年,因多次議論政事,(蘇軾)被當(dāng)權(quán)的人記恨。蘇軾怕不被(他們)容忍,請(qǐng)求調(diào)到外地,任龍圖閣學(xué)士士、杭州知州,(蘇軾)到杭州后,遇上大早,饑荒和瘟疫并發(fā)。蘇軾向朝廷請(qǐng)求,免去杭州路上供米的三分之一。又得賜予剃度僧人的牒文,用以換取米來(lái)救濟(jì)饑餓的人。第二年泰天、又減價(jià)出售常平倉(cāng)的米,制成許多稠粥、藥劑,派人帶著醫(yī)生分街道治病,救活的人很多。蘇軾說(shuō):“杭州是水陸交通的要地,得疫病死的人常比別處要多些?!坝谑鞘占嘤嗟腻X二千緡,又拿出(自己)積蓄中的五十兩黃金,用(這些殘)來(lái)建造治病場(chǎng)所,漸漸積貯錢糧來(lái)防備疫病。

調(diào)任徐州知州。黃河在曹村決口,泛濫到梁山泊,流入南清河,匯集于徐州城下,水位上漲如不及時(shí)排泄,城墻將要被浸壞,富裕的百姓爭(zhēng)著出城避水。蘇軾說(shuō):“富人出去了,百姓都動(dòng)搖,我和誰(shuí)守城?我在這里,水一定不能沖塌城墻?!坝职迅蝗酥匦纶s進(jìn)城去。蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)去,對(duì)卒長(zhǎng)說(shuō):“河水將要沖壞城墻,事情緊急,你們雖是禁軍,姑且給我出力。”卒長(zhǎng)說(shuō):“太守尚且不躲避水患,我等小人,應(yīng)當(dāng)效命?!彼吐暑I(lǐng)兵卒拿著眷箕鐵鍬出去,筑起東南長(zhǎng)堤,從戲馬臺(tái)開始,直到城墻。雨日夜下個(gè)不停,城墻沒有被淹沒的僅有三版。蘇軾住在提上,路過(guò)家門也不進(jìn)去,派官吏分段防守,最終保全了這座城。他又請(qǐng)求調(diào)發(fā)第二年的役人來(lái)增筑舊城,又用木頭筑堤岸,以防水再來(lái)。朝廷同意了他的做法。

調(diào)任湖州知州,上表謝恩。又因?yàn)橛行┦聦?duì)百姓不利而不敢說(shuō),用詩(shī)來(lái)諷刺,以求有益于國(guó)家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的話,并且引申附會(huì)他所作的詩(shī)說(shuō)是誹謗皇上,逮捕進(jìn)御史臺(tái)監(jiān)獄,想處以死罪,羅織罪名很久不能判決。神宗獨(dú)自憐惜他,把他作為黃州團(tuán)結(jié)副使安置。蘇軾與農(nóng)夫老翁一起在溪谷山林間生活,在東坡建造房屋,自稱“東坡居士?!?/p>

(節(jié)選自《宋史 蘇軾傳》)

文本二:

我的神色也愁慘起來(lái),整好衣襟坐端正,向客人問(wèn)道:“簫聲為什么這樣哀怨呢?”客人回答:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,這不是曹公孟德的詩(shī)么?這里向西可以望到夏口,向東可以望到武昌,山河接壤連綿不絕,目力所及,一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻陷荊州,奪得江陵,沿長(zhǎng)江順流東下,麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里,旗子將天空全都蔽住,面對(duì)大江斟酒,橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī),本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物,然而現(xiàn)在又在哪里呢?何況我與你在江中的小洲打漁砍柴,以魚蝦為侶,以麋鹿為友,在江上駕著這一葉小舟,舉起杯盞相互敬酒,如同蜉蝣置身于廣闊的天地中,像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉,哀嘆我們的一生只是短暫的片刻,不由羨慕長(zhǎng)江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地,與明月相擁而永存世間。知道上面這些想法不能一下子實(shí)現(xiàn),只得將憾恨化為簫音,托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?!?/p>

我問(wèn)道:“你可也知道這水與月?時(shí)間流逝就像這水,其實(shí)并沒有真正逝去;時(shí)圓時(shí)缺的就像這月,終究沒有增減??梢?,從事物易變的一面看來(lái),天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng),連一眨眼的工夫都不停止;而從事物不變的一面看來(lái),萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的,又有什么可羨慕的呢?何況天地之間,萬(wàn)物各有主宰者,若不是自己應(yīng)該擁有的,即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng),以及山間的明月,聽到便成了聲音,進(jìn)入眼簾便繪出形色,取得這些不會(huì)有人禁止,感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏,我和你可以共同享受。”

(節(jié)選自《赤壁賦》)

15.C

16.①本詩(shī)表現(xiàn)了作者面對(duì)蕭瑟之景時(shí)的傷秋之情,抒發(fā)了自己在長(zhǎng)安再無(wú)心意相通之人的孤寂落寞之情。

②王勃《送杜少府之任蜀州》中既有同病相憐的傷感,也有惜別之情,還有詩(shī)人高遠(yuǎn)的志向、豁達(dá)的情趣和曠達(dá)的情懷。

17.(1)寄蜉蝣于天地 渺滄海之一粟(重點(diǎn)字:蜉蝣、滄)

(3)千呼萬(wàn)喚始出來(lái) 猶抱琵琶半遮面(重點(diǎn)字:琵琶)

(3)舞榭歌臺(tái) 風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去(重點(diǎn)字:榭)

18(1)①舍本求末(舍本逐末、緣木求魚)②推己及人③相輔相成(相得益彰)

19.A

20.將“差序格局”和“禮治秩序”比喻為鄉(xiāng)土中國(guó)的“骨骼”和“血脈”。突出二者在鄉(xiāng)土中國(guó)中的重要作用。

21.在市鎮(zhèn)里過(guò)一道手,送入都會(huì)。雖然市鎮(zhèn)里地主的享受增加了,但是鄉(xiāng)村的血液卻漸形枯竭。

22.①也是自己織的居多 ②鄉(xiāng)村和都市是相克的 ③都市卻絕不能沒有鄉(xiāng)村

23.略

語(yǔ)文月考考試的解答技巧

先改后劃,聯(lián)想猜押。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己答錯(cuò)時(shí),不要急于劃掉重寫。這是因?yàn)橹匦赂恼拇鸢缚赡芎蛣澋舻拇痤}并無(wú)多大區(qū)別,劃掉后解答不對(duì)會(huì)得不償失。當(dāng)遇到一時(shí)想不起的問(wèn)題時(shí),不要把注意力集中在一個(gè)目標(biāo),要換個(gè)角度思考,從與題目有關(guān)的知識(shí)開始類比聯(lián)想。如“課本上怎么說(shuō)的?”,“筆記本上怎么記的?”,“老師怎么講的?”,“以前運(yùn)用這些知識(shí)解決過(guò)什么問(wèn)題?”,“是否能特殊化?”,“極限位置怎樣?”等等。另外,考試時(shí)間快結(jié)束的時(shí)候,不要再嘗試新的問(wèn)題。如果選擇題還有不確定的,可以在先淘汰部分選擇支的情況下,根據(jù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行猜測(cè)。


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