本來說自己大四了就閑云野鶴一回，沒想到當(dāng)學(xué)校藝術(shù)節(jié)的比賽一來的時候，自己就被拖到行政九樓本系辦公室……，最后還是上了場，自己的隊(duì)伍也一路打到?jīng)Q賽，在帶新隊(duì)員的時候發(fā)現(xiàn)不少常見問題，以下學(xué)習(xí)啦小編整理的辯論新手誤區(qū)分析，供大家參考，希望大家能夠有所收獲!

　　辯論新手的誤區(qū)分析：

　　第一，在對題目的把握上，新隊(duì)員常有一些誤區(qū)，最典型就是一個比較更重要的命題。

　　他們會告訴我“如果沒有甲會怎么樣，如果沒有乙會怎么樣”，這一點(diǎn)我說過多次了：必要性不能替換論證更重要。例如：沒有母豬就生不出小豬，可是沒有公豬也生不出來小豬，其實(shí)生小豬必須是公豬母豬合作才行的!

　　第二，在對于一些命題的內(nèi)在關(guān)系理解上，容易混淆。

　　我女朋友這次也作為她們系的隊(duì)長參加比賽，在一場“生理健康和心理健康哪個對大學(xué)生更重要”的比賽準(zhǔn)備過程中，發(fā)現(xiàn)了這么一個問題：她的隊(duì)員很想發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(因?yàn)樗齻兪菍W(xué)心理學(xué)的》，為大家去論證生理健康的基礎(chǔ)性作用，一切的心理問題都可以找到生理原因并用生理手段加以解決。其實(shí)我們仔細(xì)分析一下，這種立論有一個很大的錯誤：生理健康，心理健康是作為兩種東西作用于人的，我們要討論的實(shí)質(zhì)就是這兩種東西誰對人的影響更大，而不是這兩者之間有什么關(guān)系。舉例來說：我現(xiàn)在要論證爸爸和媽媽誰對我的影響更大，就要分別看父母對我起到哪些影響，再來比較!可是她們一直在向我們論證父母之間是夫妻關(guān)系，以兩點(diǎn)關(guān)系替代論證三點(diǎn)關(guān)系，很容易被對手破。

　　第三，在比較性命題中，不要一味局限在事物內(nèi)部來分析，多試試從外部整體考慮。

　　半決賽時自己所在法學(xué)對自己媳婦帶的教育系，題目“網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響利大于弊”，傳統(tǒng)思路就是分別去找出利有哪些，弊有哪些，再進(jìn)行比較。但實(shí)際上這樣做意義不大，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)對于大學(xué)生的影響中，利與弊正反雙方都沒有辦法一一列舉，正方說一千條利，反方就能說一千條弊，而且數(shù)量上的比較也不能說明問題。不能說利多就利大嘛!所以我門應(yīng)當(dāng)換個角度，當(dāng)前社會對于大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)采取的是推廣促進(jìn)并加以引導(dǎo)管理的態(tài)度，歸結(jié)起來就是一種改善完善的態(tài)度，而我們對一個東西采取改善而非消滅的態(tài)度本身就說明這東西的整體上主流上是好的!這樣一來，反方不管說一千條還是一萬條弊，正方都可以用一句“主流是好的”加以反駁。所以，應(yīng)多變換思路，正推不行就試試反推，記住一點(diǎn)：我們可以通過他的癥狀來斷定他得了什么病，也可以通過看醫(yī)生給他開的藥來反推出他得了什么病。

　　第四，一個非常不好的習(xí)慣，想去包對方。

　　自從南京大學(xué)開始，這種思路就開始流行：為什么知易行難?因?yàn)椴蝗菀拙筒凰阒?為什么人性本善?因?yàn)椴簧凭筒皇侨?為什么外來文化不會打擊本土文化?因?yàn)橥鈦砦幕侵福河赏鈬鴣淼?，可以與本土文化通約融合的文化!

　　這算什么意思?包對方很好么?包了對方以后辯題已經(jīng)失去意義了，當(dāng)對手觀點(diǎn)已經(jīng)作為本方觀點(diǎn)的一部分時，怎么比較?大家說說，“你和你的腸子哪個更重要”這題目該怎么辯?作為辯題，雙方必然都會有自己的陣地，你把對方包融了，就好像足球比賽中你把兩個球門都說成是自己的，所以不管對手射進(jìn)哪個門都是在幫我們得分，這樣的比賽還有意義么?

　　第五，慎用哲學(xué)原理。

　　這一點(diǎn)肯定會被老師所批駁，我已經(jīng)為這個和我們院長鬧了一次，但是我還是要說。因?yàn)槲覀儗W(xué)的哲學(xué)原理基本上經(jīng)不起太大的推敲。就拿那次我和院長爭論的東西來說：在“網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響利大于弊”這個題目上，他堅持要我們把哲學(xué)上的“新事物”用進(jìn)去，說“網(wǎng)絡(luò)是新事物，具有歷史必然性，具有強(qiáng)大生命力，推動生產(chǎn)力發(fā)展……”，但是我們回憶一下我們的哲學(xué)書上是怎么說的“新事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：是否具有歷史必然性，是否具有強(qiáng)大生命力，是否推動生產(chǎn)力發(fā)展”，但是書上只說了一半，還有一半根本就沒有說，我們想一下，要說一個東西具有強(qiáng)大生命力要怎么判斷?當(dāng)然只能是當(dāng)它經(jīng)歷了很多挫折很多災(zāi)難以后再來判斷，所以我們說“新事物”只能是經(jīng)歷很多事情后再反過頭來驗(yàn)證。而哲學(xué)書的觀點(diǎn)只說了第一層判斷標(biāo)準(zhǔn)，卻沒有說第二層判斷標(biāo)準(zhǔn)。就好比說我們今天要說明什么是?；?，“?；ň褪侵笇W(xué)校里最漂亮的女生”，但是漂亮的標(biāo)準(zhǔn)又是什么，該如何認(rèn)定呢?哲學(xué)書卻沒有告訴我們!

　　最后，有很多朋友上來求助的時候一開口就是要立論要辯詞，這樣不好。這里是一個論壇，是大家交流共同提高的地方，不是辯詞生產(chǎn)車間!