造紙術(shù)是中國四大發(fā)明之一，紙是中國古代勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶，人類文明史上的一項杰出的發(fā)明創(chuàng)造。你知道西漢發(fā)明紙是誰嗎?下面是有西漢蔡倫的人物，歡迎參閱。

　　西漢發(fā)明紙的人物

　　元興元年(公元105年)奏報朝廷，漢和帝下令推廣他的造紙法。建光元年(公元121年)，因權(quán)力斗爭自殺身亡。蔡倫的造紙術(shù)被列為中國古代“四大發(fā)明”，對人類文化的傳播和世界文明的進(jìn)步作出了杰出的貢獻(xiàn)，千百年來備受人們的尊崇。被紙工奉為造紙鼻祖、“紙神”。麥克·哈特的《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中，蔡倫排在第七位。美國《時代》周刊公布的“有史以來的最佳發(fā)明家”中蔡倫上榜。2008年北京奧運(yùn)會開幕式，特別展示了蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)。

　　西漢蔡倫的人物生平

　　蔡倫約東漢永平四年(公元61年)生;建光元年(公元121年)卒。出身于普通農(nóng)民家庭的蔡倫，從小便隨父輩種田，由于他聰明伶俐，因此很討人喜歡。

　　漢章帝劉旭(公元56年 - 58年)即位后，常到各郡縣挑選幼童入宮。永樂十八年(公元75年)蔡倫被選入洛陽宮內(nèi)為太監(jiān)，當(dāng)時他約15歲。他讀書識字，成績優(yōu)異，于建初元年(公元76年)任小黃門(宦官中職務(wù)較低者)。

　　此后，蔡倫任黃門侍郎，掌管宮內(nèi)外公事傳達(dá)及引導(dǎo)諸王朝見、安排就座等事。當(dāng)時正宮竇太后無子，在竇太后的指使下，蔡倫誣陷章帝妃子宋貴人“挾邪媚道”，通令她自殺，而宋貴人所生太子劉慶被貶為清河王。竇后又指使人投“飛書”(匿名信)誣陷章帝妃梁貴人，強(qiáng)奪其子劉肇為養(yǎng)子并立為太子。

　　公元88年，章帝駕崩，10歲的劉肇登基，為和帝，由竇太后聽政。蔡倫因功被提拔為中常侍，隨侍幼帝左右，參與國家機(jī)密大事，秩俸二千石，地位與九卿等同。永平九年(公元97年)，竇太后卒，和帝親政。永元十四年(公元102年)和帝立鄧綏為皇后，蔡倫立即投靠鄧皇后。

　　由于鄧綏喜歡舞文弄墨，蔡倫便投其所好兼任尚方令，主管宮內(nèi)御用器物和宮廷御用手工作坊。在此期間，他總結(jié)西漢以來造紙經(jīng)驗，改進(jìn)造紙工藝，利用樹皮、碎布(麻布)、麻頭、魚網(wǎng)等原料精制出優(yōu)質(zhì)紙張，于元興元年(公元105年)奏報朝廷，受到和帝稱贊，造紙術(shù)也因此而得到推廣。

　　同年，和帝卒，鄧后所生百日嬰兒即位，不到二年又卒。鄧后再立13歲皇侄劉祜嗣位，是為安帝。劉祜是清河王劉慶之子，但由于他即位初期仍由鄧太后把持朝政，蔡倫繼續(xù)受到重用，被封為“龍亭侯”(封地在今陜西洋縣)，從此進(jìn)入貴族行列。由他監(jiān)制的紙被稱為“蔡侯紙”。

　　之后，蔡倫又被提升為長樂太仆，相當(dāng)于大千秋，成為鄧太后的首席近侍官，受到滿朝文武的奉承。正當(dāng)他權(quán)位處于頂峰之際，建光元年(公元121年)鄧太后卒，安帝親政。蔡倫因為當(dāng)初受竇后指使參與迫害安帝皇祖母宋貴人致死、剝奪皇父劉慶的皇位繼承權(quán)而被審訊查辦。蔡倫自知死罪難免，于是自盡而亡。

　　蔡倫一生在內(nèi)廷為官，先后侍奉4個幼帝，投靠兩個皇后，節(jié)節(jié)上升，身居列候，位尊九卿，卻以慘死告終。但他在兼管尚方時，推動了手工業(yè)工藝的發(fā)展，被稱為東漢時期的科學(xué)家。因而留名后世，得到史學(xué)家的首肯。

　　造紙術(shù)的發(fā)明

　　西漢(公元前206 - 公元8年)初，也就是在蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之前，當(dāng)時就已有了用廢舊麻繩頭和破布為原料制成的麻類植物纖維紙。1986年甘肅天水市放馬灘西漢墓中出土繪有地圖的麻紙，年代為文帝、景帝(公元前179年 - 前141年)之時。1957年西安市灞橋也出土不晚于武帝(公元前141年 - 前87年)時的麻紙。

　　東漢定都洛陽后，西漢麻紙技術(shù)得以繼續(xù)發(fā)展。鄧皇后因喜歡文史及紙墨，曾令各州郡勿貢珍品，“但歲貢紙墨而已”，說明公元102年前各地已生產(chǎn)麻紙進(jìn)貢。凡帝、后喜歡的，蔡倫都在尚方精制。他掌管宮內(nèi)文書檔案時也深感“帛貴而簡重，并不便于人”，于是他決定造出比西漢紙更好的紙。

　　為此，蔡倫總結(jié)了前代及同時代造麻紙的技術(shù)經(jīng)驗，組織生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)麻紙。鄧太后嘉其能，從此造麻紙技術(shù)在各地進(jìn)一步推廣。蔡倫在主持研制楮皮紙時，完成了以木本韌皮纖維造紙的技術(shù)突破，并擴(kuò)充原料來源、革新造紙工藝。皮紙的出現(xiàn)是一項重大技術(shù)創(chuàng)新，蔡倫正是這項創(chuàng)新的倡導(dǎo)者。

　　元初元年(公元117年)鄧太后鑒于內(nèi)廷所藏經(jīng)傳傳抄多誤，乃詔儒者劉珍及五經(jīng)博士等人于東觀校訂，令蔡倫監(jiān)典此事。東觀是洛陽宮內(nèi)藏書及著述之所，蔡倫領(lǐng)銜率這批學(xué)者校訂，是為了向全國提供經(jīng)書的標(biāo)準(zhǔn)文本。這次校訂經(jīng)書的工作，是朝廷提供欽定經(jīng)傳紙寫本的開端。因完成后要將所抄副本頒發(fā)各地方官，從而形成大規(guī)模用紙抄寫儒家經(jīng)典的高潮，使紙本書籍成為傳播文化最有力的工具。

　　東漢紙于20世紀(jì)時在西北地區(qū)也曾出土。中國造紙術(shù)起始于西漢，在東漢時期打下堅實基礎(chǔ)，至魏晉南北朝獲得發(fā)展，且開始向國外傳播。東漢在造紙史中是承上啟下的階段，而蔡倫他就是在這個歷史階段成為促進(jìn)造紙術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵人物。
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