諸葛亮是一位卓越的軍事家、謀略家、散文家，那么你知道三國時期諸葛亮是怎么死的嗎?下面是有三國時期諸葛亮的死因，歡迎參閱。

　　三國時期諸葛亮的死因

　　《三國演義》的后期，諸葛亮身體并不是多么的健壯，再加上身邊沒有幾個很好的親信，他行軍打仗事必躬親，導(dǎo)致在北伐都是以失敗告終的。然而，諸葛亮并沒有因此而喪氣，他總結(jié)的北伐的失敗教訓(xùn)，在攻魏的途中，行軍至五丈原，在五丈原與曹軍的司馬懿展開長時間的戰(zhàn)爭。

　　在五丈原的時候，諸葛亮更是事必躬親，為了戰(zhàn)斗殫精竭慮，鞠躬盡瘁，然而，現(xiàn)實并不理想，蜀軍就需要長期的處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。長期的軍旅勞累，諸葛亮有沒有武將強健的身體，導(dǎo)致最后在第六次進行北伐時積勞成疾，病死在五丈原上。蜀國攻打魏國的想法也就此破滅。

　　在地理位置上，五丈原位于八百里秦川西端，太白山北麓的寶雞歧山縣五丈原鎮(zhèn)，是三國時代諸葛亮屯兵用武、勞竭命隕的古戰(zhàn)場，勝跡累累，遠近聞名。一直到現(xiàn)在，五丈原都還有保留著諸葛亮的廟宇，用來紀念諸葛亮。

　　秋風(fēng)蕭瑟，孤煙直上，耳邊飄蕩著瑤琴的聲音，淡淡的透著一股悲寂。我想，這邊是諸葛亮在述說著他精彩的一生。

　　諸葛亮空城計的故事

　　說到空城計，就不得不先提下馬謖。話說當(dāng)日馬謖受諸葛亮之命，鎮(zhèn)守蜀國要地街亭。諸葛亮本來十分信任馬謖，認為其是難得一見的良將，然而馬謖卻過分輕敵，接下來的事情我們都知道了。

　　打敗馬謖的司馬懿并沒有淺嘗輒止，而是繼續(xù)揮師前進，沒有給蜀軍留一絲喘氣之力。此時屬下來報，諸葛孔明此時正在西城。司馬懿聽后仰天長笑不止，孔明啊孔明，你今日死期已至，哈哈哈哈，看我如何取你狗命。

　　司馬懿對副官說道，傳令下去，所有兵馬加快速度。

　　不消片刻，魏軍十萬人馬已經(jīng)行至西城城下。但眼前的一幕卻讓司馬懿驚呆了。他本以為諸葛亮此時正在號集手下布防工事，滿城應(yīng)該一副御敵的狀態(tài)。

　　眼前的事實是西城面前空無一人，無任何防御措施。遠遠望去，諸葛亮正悠悠然坐于城墻之上。旁邊立有兩個書童，一個手持拂塵，正在幫諸葛亮拂琴。

　　副官見狀，喜出望外：，此時不攻，更待何時?我們殺了諸葛亮一個措手不及。

　　司馬懿一臉陰沉，默默說道：不急。

　　副官不解：此話何意?現(xiàn)在城中無一守軍，末將沖上去，定能活捉他諸葛孔明。

　　司馬懿說道，他諸葛孔明何等聰慧狡詐之人，我十萬大軍壓境，他怎么會如此束手就擒?

　　意思是其中有詐?

　　必然有詐!

　　末將先率一隊人馬過去刺探個究竟，稍后。

　　萬萬不可，孔明能如此安坐城上，城下定有機關(guān)重重，城門之后必然伏有重兵。

　　副官聽后面露駭色。

　　司馬懿又沉思良久，最后調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，喊道：撤!

　　正所謂機關(guān)算進太聰明，城內(nèi)確實守軍甚缺，諸葛亮故意虛張聲勢，卻不想司馬懿正好中計，實在讓人又嘆又奇!嘆的是司馬懿大好戰(zhàn)機沒有把握，奇的是空城計真乃千古神計。

　　諸葛亮哭周瑜歇后語

　　諸葛亮哭周瑜——假戲真做/假仁假義/不是真心/假悲假嘆/假慈悲/虛情假意/亮欺東吳。有人說，諸葛亮在周瑜死后過江吊喪是作假，是為了顯示自己的才華，虛情假意的展示自己的人格魅力。然而，我覺得諸葛亮吊喪周瑜，更多的應(yīng)該真的是一種“英雄惜英雄”，然而“英雄”卻離“我”而去的真感情。

　　我們所了解到的周瑜與諸葛，更多的是從《三國演義》中讀到的，《三國》里面提到“既生瑜，何生亮”，更提到“諸葛亮三氣周瑜”，導(dǎo)致周瑜最后是被諸葛亮氣死的。其實這是一種誤解。他給我們造成的影響就是：好像周瑜跟諸葛亮永遠處在一種對比的關(guān)系上。其實，根據(jù)相關(guān)的專業(yè)書籍，諸葛亮和周瑜，只是因為主子不同，在軍事上、政治上才會有不同的思考。我們可以換種思路去研究，既然每次諸葛亮都能看破周瑜的詭計，是不是在另一方面上更加印證了他們兩個是心有靈犀呢?

　　正所謂，英雄惜英雄，周瑜的死，對于諸葛亮來說，可能并不僅僅是失去一個爭鋒相對的對手那么簡單，他們兩個更是知己。正如周瑜死前曾說過：“天下唯有孔明知我琴中寓意”。這不正是說明了兩個英雄的心意相通。

　　所以，我更愿意相信，諸葛亮吊喪周瑜是懷著一種真情實意的誠意取得。畢竟，對于諸葛亮來說，周瑜一方面是能和他爭鋒相對的對手，另一方面也是難得的一位蓋世英雄。
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