商朝盤庚，名旬，生卒年不詳，祖丁子，陽甲弟，陽甲死后繼位。本文是商朝皇帝盤庚，希望對(duì)大家有幫助!

　　商朝皇帝盤庚

　　商代第20位國王，根據(jù)《夏商周年表修正》，在位28年(前1300-前1277年在位)。于在位的第三年(前1298年)遷都于殷。是一位很有作為的國王他為了改變當(dāng)時(shí)社會(huì)不安定的局面，決心再一次遷都，搬遷到殷(今河南安陽小屯村)。在那里整頓商朝的政治，使衰落的商朝出現(xiàn)了復(fù)興的局面。病死，葬于殷(今河南省安陽縣小屯莊)。

　　《尚書·盤庚》就是他在遷殷前后的的講話記錄。他還提倡節(jié)儉,改良風(fēng)氣,減輕剝削,終于安定了局面。人民的辛勤勞動(dòng)，使殷發(fā)展成為一個(gè)十分繁榮的都市，此后270多年，商的都城一直在這里，商朝也被稱為殷朝殷商。他是一位很有作為的國王。病死,葬于殷(今河南省安陽縣小屯莊)。

　　在盤庚以前，商王朝政局混亂，統(tǒng)治階級(jí)豪華奢侈，王朝的統(tǒng)治出現(xiàn)了危機(jī)。盤庚繼位以后，決定把都城從奄(今山東曲阜)遷到殷(今河南安陽)，遭到貴族的反對(duì)。但是盤庚決意遷都，并作書告諭，違者重懲。

　　公元前1298年遷都以后，執(zhí)行比較開明的政策，人民安居樂業(yè)，文化發(fā)展，社會(huì)富足繁榮，商王期從此中興。故商又可稱為殷或殷商。 遷到殷后，他又以強(qiáng)硬手段制止了貴族們搬回舊都的企圖。

　　商朝皇帝盤庚后世評(píng)價(jià)

　　盤庚恰逢商朝“亂世”，是一位富有憂患意識(shí)的商王，他敏銳地看到了民眾的疾苦，并想方設(shè)法加以消除。盤庚自覺吸收先王的治國經(jīng)驗(yàn)，“古我先后，罔不惟民之承保。”他認(rèn)為商之先王都是把民眾的需求放在第一位，重視并體貼民眾的意愿。

　　《史記·殷本紀(jì)》記載，盤庚遷殷之后，又“涉河南，治亳，行湯之政”，出現(xiàn)了“百姓由寧”、“諸侯來朝”的盛況，徹底扭轉(zhuǎn)了商朝自中丁以來“比九世亂”的局面，實(shí)現(xiàn)了“殷道復(fù)興”。其高超的語言藝術(shù)，是與之相得益彰的重要輔助。盤庚死后，其弟小辛立，“殷復(fù)衰，百姓思盤庚”，說明他的業(yè)績和品格，深受后人崇敬。

　　盤庚認(rèn)為統(tǒng)治好民眾，就是要與其共享歡樂與康寧，“承汝俾汝，惟喜康共”，他還要求貴戚舊族也要摒棄私心，給人民施以實(shí)惠。在選拔與任用官吏的時(shí)候，盤庚也以能否養(yǎng)護(hù)民眾為取舍標(biāo)準(zhǔn)。“朕不肩好貨，敢恭生生。鞠人謀人之保居，敘欽。”對(duì)于那些聚斂財(cái)寶的人，一概斥用，而對(duì)于愛護(hù)民眾之人，則給予重用。

　　他對(duì)官吏總的要求就是“無總于貨寶，生生自庸。式敷民德，永肩一心”，要求官吏不能聚斂財(cái)寶，而要永懷一顆愛民之心，向民眾布施恩德。作為一代商王，盤庚深謀遠(yuǎn)慮，完成了商都最重要的一次遷徙。

　　商朝的簡介

　　商朝(前562年?—1066年?)是中國歷史上的第二個(gè)王朝，與夏、周并稱為中國的“三代”，在中國歷史上有著相當(dāng)重要的地位。據(jù)傳說，商王的祖先是五帝的后代之一。

　　約在公元前16世紀(jì)，一個(gè)以鳥為圖騰的氏族——商在黃河下游崛起，其首領(lǐng)成湯深得民心;在大臣伊尹、仲虺等人的大力輔佐下，開始了伐桀的戰(zhàn)爭。先消滅了個(gè)葛、韋、顧、昆、吾等夏的盟國，翦除了夏桀的羽翼，后又在有娀之墟與鳴條兩次大敗夏桀軍隊(duì)。成湯回師毫邑后，便正式即位為王，各路諸侯前來朝賀，商王朝正式建立。

　　成湯在位十二年而死，死后由外丙即位。自外丙經(jīng)仲壬至太甲幾代執(zhí)政時(shí)間都很短，商朝的大權(quán)實(shí)際掌握于伊尹手中。太甲即位后，不遵先法，胡作非為，伊尹便把他放逐到桐。及至悔過，伊尹又親迎太甲回來繼續(xù)執(zhí)政，商的統(tǒng)治又呈現(xiàn)出清明氣象。

　　太甲死后，傳位于其子沃丁，其后歷經(jīng)太庚、小甲、雍、太戊四代，商朝統(tǒng)治曾一度衰落，直至太戊執(zhí)政期間，商朝才再度興盛起來，出現(xiàn)了繼成湯之后最好的政治局面，故商人稱太戊為“中宗”。

　　商朝中期的幾百年間，歷代統(tǒng)治者由于朝廷內(nèi)部的分爭及經(jīng)濟(jì)等各方面的原因，曾多次遷都：仲丁自毫遷于囂;河檀甲自囂遷于相;祖乙居庇;南庚自庇遷奄;盤庚自奄遷殷。自盤庚遷都到殷起，商朝的國勢(shì)又開始上升。武丁即位后，大力選拔人才，任用傅說、甘盤、祖已等賢能志士，征服了周圍的各方國，大大的擴(kuò)充了商朝的疆域和人口，為生產(chǎn)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。這段時(shí)間，商朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都有了空前的發(fā)展，達(dá)到商朝后期的鼎盛時(shí)期，史稱“武丁中興”。

　　武丁之后的商朝，開始逐漸走向了衰亡。武丁之子祖庚、祖甲相繼即位后，在政治上沒有才能，又荒淫無道，致使社會(huì)混亂，民不聊生。而自祖甲之后的六個(gè)國王(廩辛、康丁、武已、文丁、帝已、帝辛)則比祖甲有過之而無不及。至帝辛(商紂王)時(shí)，商王朝終于走到了崩潰的邊緣。商紂王是中國歷史上有名的暴君，寵愛美女妲己，將商容、比干、微子、箕子等賢臣逐一廢除貶斥，將政務(wù)完全交給費(fèi)仲等弄臣。為此，不僅朝中大臣、貴族反對(duì)紂王，而且諸侯和各方國也于商王朝離心離德。公元前一零二七年(?)，西方周族在周武王的領(lǐng)導(dǎo)下，在牧野一舉擊潰商軍，從而結(jié)束了商王朝六百多年的統(tǒng)治。

　　商王朝經(jīng)過六百多年的發(fā)展，在政治、經(jīng)濟(jì)以及科學(xué)等各方面都比夏代有了長足的進(jìn)步。從我們考古出土的殷墟遺址來看，商朝已完全脫離了原始部落的生活方式，由游牧而改為定居。在殷墟中還出土了大量的占卜龜甲及精美的青銅器、玉器等物品。其中，在安陽發(fā)現(xiàn)的“司母戊大方鼎”是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。這說明商朝的的青銅冶煉和鑄造技術(shù)以達(dá)到相當(dāng)高的水平。而在占卜龜甲上發(fā)現(xiàn)的甲骨文，被普通認(rèn)為是商時(shí)代的文字，這是我們今天可以識(shí)別的最早的中國象形文字，為我們今天研究商文化提供了有力的依據(jù)。

　　商王朝共歷十七世三十一王，前后約四百九十六年。
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