漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文
漢語(yǔ)言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分,我國(guó)的語(yǔ)言博大精深,漢語(yǔ)言文學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮著十分重要的價(jià)值和作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文，供大家參考。
漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文篇一
《 漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的使用與意境 》
漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族幾千年來(lái)的文化沉淀，作為中華民族文化精髓的傳承載體，漢語(yǔ)言文學(xué)憑借自身獨(dú)特魅力，逐漸受到廣泛認(rèn)可。漢語(yǔ)言文學(xué)作品博大精深，其語(yǔ)言的使用與意境的揣摩是一個(gè)十分復(fù)雜、微妙的過(guò)程。有鑒于此，加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用于意境分析，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義[1]。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言使用與意境分析的特點(diǎn)
事實(shí)上，漢語(yǔ)言文學(xué)是一個(gè)抽象的概念，其中所涉及的內(nèi)容范圍較廣，無(wú)論是字詞句亦或是語(yǔ)法修辭，均具有深入研究的意義與價(jià)值。值得一提的是，不同內(nèi)容的文學(xué)作品，其語(yǔ)言使用與意境分析的特點(diǎn)也會(huì)有所區(qū)別，只有在全面了解其特點(diǎn)后，才能對(duì)其語(yǔ)言的使用與意境分析了若指掌，進(jìn)而深入地體會(huì)到漢語(yǔ)言文學(xué)中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。
(一)漢語(yǔ)言文學(xué)的目的性特點(diǎn)
漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)旨在強(qiáng)化學(xué)生溝通技巧，并對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品有更深層次的解讀，能夠站在更加專(zhuān)業(yè)的角度對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行欣賞，從而促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的弘揚(yáng)與發(fā)展。在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，學(xué)生往往能夠通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言應(yīng)用技巧的練習(xí)，促進(jìn)自身語(yǔ)言把握與分析能力的提升。
(二)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的主體特性
就現(xiàn)階段情況來(lái)看，參與漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生通常為文科生，這部分學(xué)生均對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)抱有極大興趣。在各高校中，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的開(kāi)展，重點(diǎn)針對(duì)文科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，對(duì)理科生并無(wú)硬性要求。由此看來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)主體，完全是可以確定的。文科生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，探析漢語(yǔ)言文學(xué)蘊(yùn)藏的內(nèi)涵其實(shí)是比較得心應(yīng)手的，這是由于他們本身具有良好的文科基礎(chǔ)，對(duì)字詞句以及語(yǔ)法修辭等方面的推敲具有顯著優(yōu)勢(shì)。
(三)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)具備的交際性
作為人類(lèi)用于溝通交流的主要工具，隨著交流經(jīng)驗(yàn)的積累，人們的思維、思想等均將發(fā)生巨大改變。與此同時(shí)，人們對(duì)于某一事物會(huì)有不同的看法，并通過(guò)語(yǔ)言的溝通與交流，表達(dá)情感，將漢語(yǔ)言的魅力傳承下去。如此一來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)將會(huì)使更多的人受到感染，愿意從不同的途徑去發(fā)現(xiàn)、探索漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵與意義，共同促使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)日益滲透僅社會(huì)的方方面面中去。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)中所呈現(xiàn)出的意境
古詩(shī)是我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)中，最為重要的一部分，作為我國(guó)獨(dú)有的重要文學(xué)，其相關(guān)課題研究引起了全世界文學(xué)愛(ài)好者的廣泛關(guān)注。古詩(shī)之所以能夠獲得如此廣泛的好評(píng)，其中最為根本的原因并不是它在韻律上能夠朗朗上口，而是在寫(xiě)作手法上，有著千變?nèi)f化的特點(diǎn)，能使讀者營(yíng)造出清晰、真實(shí)的意境，使讀者仿佛身臨其境，看到作者所看到的情景，傾聽(tīng)作者聽(tīng)到的聲音，感受作者在此情此景下的感受，體會(huì)作者的內(nèi)心情感。
(一)意境的起源與作用
在古代，詩(shī)人未能使整首歌更具特色，通常會(huì)借助各種語(yǔ)言來(lái)營(yíng)造一種氣氛，使讀者能夠浮想聯(lián)翩，這種氣氛便是意境。據(jù)了解，我國(guó)詩(shī)文主要通過(guò)一些詩(shī)句或詞語(yǔ)來(lái)營(yíng)造意境，作者當(dāng)下想要表達(dá)何種情感，想要透過(guò)詩(shī)詞傳達(dá)什么樣的中心思想，便會(huì)使用不同的方法來(lái)營(yíng)造意境。詩(shī)人所營(yíng)造的意境，多半源于生活，是詩(shī)人通過(guò)觀(guān)察與探索，再運(yùn)用恰當(dāng)?shù)淖衷~句來(lái)加以描述，并通過(guò)自己的感悟，使詩(shī)歌的整體情感得以升華。語(yǔ)言運(yùn)用越精妙，表達(dá)的情感便會(huì)越真切，讀者也會(huì)猶如身臨其境一般。
(二)意境烘托中心思想
將意境帶入詩(shī)歌中，不但能夠提升整首詩(shī)的美感，還能從側(cè)面烘托出作者想要透過(guò)這首詩(shī)表達(dá)的內(nèi)心情感，使整首詩(shī)變得更加鮮活、生動(dòng)。我國(guó)自古以來(lái)，便有以詩(shī)言志一說(shuō)，因此我國(guó)許多著名作家均透過(guò)書(shū)寫(xiě)文章的方式，來(lái)刻畫(huà)自己，表達(dá)自身的凌云壯志，如杜甫、禮拜一行人。他們往往用詩(shī)歌書(shū)法自己的內(nèi)心情感，亦或思鄉(xiāng)之愁。亦或懷才不遇，或用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的豁達(dá)，開(kāi)辟自己的仕途之路。一些作品通常會(huì)通過(guò)意境的描述，使內(nèi)心情感更為深刻，進(jìn)而烘托出文章中的中心思想。
(三)意境構(gòu)建的常見(jiàn)問(wèn)題
意境的構(gòu)建在文學(xué)作品中發(fā)揮著重要作用，但是在，在構(gòu)建意境時(shí)，學(xué)生往往會(huì)出現(xiàn)以下兩方面問(wèn)題，分別是“有境無(wú)意”和“有意無(wú)境”。有境無(wú)意指的是文章中雖然自帶意境，且美感度高，但卻華而無(wú)實(shí)，并沒(méi)有表露出真情實(shí)感，文章過(guò)于空洞。有意無(wú)境則是指過(guò)于抒發(fā)自身情感，忽視了對(duì)情境的設(shè)置。出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因，主要是由于作者本身經(jīng)驗(yàn)積累不夠，缺乏豐富的實(shí)踐作支撐。
三、漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言使用與意境分析的作用
(一)有助于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)
語(yǔ)言的生命力需要通過(guò)合理的使用才能得以充分體現(xiàn)。良好的語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)，是靈活運(yùn)用語(yǔ)言的前提，因此漢語(yǔ)言的應(yīng)用成就了漢語(yǔ)言的使用意境。通常情況下，漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，旨在強(qiáng)化溝通技巧，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)相關(guān)作品的了解，學(xué)會(huì)從專(zhuān)業(yè)的角度對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品進(jìn)行分析與鑒賞[2]。漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言使用與意境分析，能在潛移默化中，幫助學(xué)生積累知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生能夠加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用技巧的掌握能力，進(jìn)而促進(jìn)自身語(yǔ)言運(yùn)用水平的提升。
(二)有助于增強(qiáng)學(xué)生文學(xué)作品鑒賞能力
人類(lèi)的溝通與交流離不開(kāi)預(yù)言帝使用。此外，文學(xué)作品的鑒賞與分析，更是積累自身文化底蘊(yùn)，提升修養(yǎng)的最佳途徑。在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)作品的過(guò)程中，不但要對(duì)漢語(yǔ)言的使用環(huán)境進(jìn)行分析，還需對(duì)漢語(yǔ)言的使用意境進(jìn)行深入了解。倘若無(wú)法掌握漢語(yǔ)言的使用方法與意境，便很難進(jìn)行深度閱讀，無(wú)法充分體會(huì)到文學(xué)作品中，語(yǔ)言使用賦予作品的生命力[3]。另一方面，每一部漢語(yǔ)言文學(xué)作品，均飽含著作者的思想感情，讀者在鑒賞過(guò)程中，倘若只能憑借語(yǔ)言的分析，很難去領(lǐng)悟作品中蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵，所以還要懂得去分析語(yǔ)言描繪出的意境，只有這樣，才能更加投入地賞析作品，領(lǐng)悟作品的精妙之處。
(三)有助于提升學(xué)文筆書(shū)寫(xiě)水平
漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言使用與意境分析，往往能夠提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力。漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，不但涵蓋對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用于意境的分析，其根本目的，還包括在提升學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生文筆書(shū)寫(xiě)水平[4]。有鑒于此，我們務(wù)必要站在客觀(guān)的角度上，全面分析漢語(yǔ)言文學(xué)在語(yǔ)言使用與意境分析方面的作用，幫助學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中，更好地透過(guò)文字的描繪與意境的營(yíng)造，表達(dá)自身的思想情感。
四、提高漢語(yǔ)言使用與意境分析能力的有效方法
(一)拓展閱讀量
作為學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳途徑，增加文章閱讀量有助于學(xué)生快速掌握文章的重心思想。在閱讀量得以拓展的同時(shí)，學(xué)生思維活躍程度也會(huì)更強(qiáng)，對(duì)漢語(yǔ)言的意境分析能力也會(huì)有所提升。閱讀量的拓展，還能幫助學(xué)生積累鑒賞文學(xué)作品的經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生逐漸形成結(jié)構(gòu)清晰的閱讀思維，能夠在通讀全文的情況下，迅速把握文章基調(diào)，善于發(fā)掘文學(xué)作品中，各類(lèi)語(yǔ)言與意境的深層含義，最終能夠?qū)h語(yǔ)言進(jìn)行熟練的應(yīng)用與分析。
(二)鼓勵(lì)學(xué)生背誦經(jīng)典文學(xué)作品
眾所周知，一門(mén)語(yǔ)言的掌握。離不開(kāi)詞匯量、語(yǔ)句語(yǔ)法的積累。背誦經(jīng)典漢語(yǔ)言文學(xué)作品，勢(shì)必會(huì)強(qiáng)化其語(yǔ)言運(yùn)用能力。作為擁有五千年悠久歷史的中國(guó)，諸多經(jīng)典名著得以流芳百世，學(xué)生完全可以通過(guò)對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的背誦，加深對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品中，語(yǔ)言使用與意境分析的影響，通過(guò)深刻記憶，便能在自己文筆書(shū)寫(xiě)過(guò)程中引經(jīng)據(jù)典，加深文章深度，提升文章層次，使筆下的文章更具生命力[8]。
(三)適當(dāng)運(yùn)用視頻資料輔助體會(huì)語(yǔ)言
大部分情況下，一些詩(shī)歌或文字本身其實(shí)是在講述一個(gè)故事，故事中有著不同的場(chǎng)景，語(yǔ)言文字會(huì)在閱讀者的腦海中構(gòu)建一個(gè)有形的畫(huà)面。因此，教師完全可以適當(dāng)應(yīng)用視頻資料，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)意境的分析有著更為真實(shí)的體會(huì)。利用文字的描線(xiàn)和視頻畫(huà)面的呼應(yīng)，往往更有助于學(xué)生真實(shí)地體會(huì)到文章的美。舉例來(lái)說(shuō)，朱自清的《背影》一文，全篇內(nèi)容以深沉的情感表達(dá)了濃濃的父愛(ài)，感人肺腑。教師可以在課前尋找相關(guān)視頻，幫助學(xué)生來(lái)體會(huì)文章中的語(yǔ)言與意境。學(xué)生可以通過(guò)反復(fù)品讀描寫(xiě)父愛(ài)的字詞段落，如“蹣跚”“、努力”等。透過(guò)這些形容詞，再聯(lián)系上下文便可以聯(lián)想到，年事已高的父親，努力給予作者應(yīng)有父愛(ài)的情景。倘若學(xué)生可以弄懂這些詞語(yǔ)的用意，整篇文章的立意便能立刻清晰明朗，進(jìn)而把握主治意境，深刻地體會(huì)到父愛(ài)的偉大。綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言使用與意境分析，是學(xué)習(xí)、鑒賞漢語(yǔ)言文學(xué)作品過(guò)程中，不可或缺的重要部分。教師在教學(xué)過(guò)程中，務(wù)必要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展主觀(guān)積極性，從而更為透徹地掌握語(yǔ)言應(yīng)用于意境分析的重要價(jià)值。
漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文篇二
《 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)特色建設(shè) 》
一、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的時(shí)代背景
當(dāng)今社會(huì)在不斷地變化、發(fā)展，隨之，我們的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)也需要不斷地改變、發(fā)展。只有這樣，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生才能緊隨時(shí)代的步伐，更好地為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)出自己作為這樣一位專(zhuān)業(yè)的學(xué)子所應(yīng)貢獻(xiàn)的力量。也只有這樣，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)才能繼續(xù)散發(fā)出青春與活力。追溯漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的時(shí)代背景，早在中國(guó)古代漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的建設(shè)就已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)不斷改進(jìn)，不斷發(fā)展的過(guò)程，而時(shí)至今日，社會(huì)的進(jìn)步更加需要我們打破傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育模式，更新教育理念，倡導(dǎo)將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，注重專(zhuān)業(yè)特色的建設(shè)。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)特色建設(shè)思路
(一)調(diào)整課程體系
教學(xué)資源的配置是有導(dǎo)向的，這個(gè)導(dǎo)向便是當(dāng)今漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)傾向于專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的基本知識(shí)點(diǎn)講授，但隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，必然會(huì)引起上層建筑的變動(dòng)，而教育體系改革又是上層建筑改革中不可或缺的一環(huán)。因此，傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)就應(yīng)調(diào)整為以培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)以及分析、解決問(wèn)題的思維能力。與此同時(shí)，當(dāng)今社會(huì)還需要中文系的學(xué)生具備極強(qiáng)的審美能力。具體的課程體系調(diào)整是這樣的：1.語(yǔ)言類(lèi)課程相對(duì)應(yīng)的能力即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的四大基本能力。語(yǔ)言類(lèi)課程在某種程度上與聽(tīng)、說(shuō)的能力上聯(lián)系更加緊密?，F(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)這兩門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程是很好的例子，這就要求我們的漢語(yǔ)課的教學(xué)全程需要始終融入培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的觀(guān)念，嚴(yán)格要求漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在這兩門(mén)課上注重自己的普通話(huà)表達(dá)，對(duì)古今語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法以及外延知識(shí)理解貫通，夯實(shí)自身的文字基礎(chǔ)再訓(xùn)練加以運(yùn)用。語(yǔ)言學(xué)概論更側(cè)重于從一個(gè)人掌握的一門(mén)母語(yǔ)(漢語(yǔ))，及一門(mén)外語(yǔ)(英語(yǔ)或其它語(yǔ)言)作對(duì)照，比較地學(xué)習(xí)，從而深刻領(lǐng)會(huì)漢語(yǔ)言語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法的形成與發(fā)展。訓(xùn)詁學(xué)是對(duì)古漢語(yǔ)研究古詞義一類(lèi)補(bǔ)充型課程，對(duì)學(xué)生研究古典文獻(xiàn)，理解古文學(xué)經(jīng)典都有很大意義。
2.文學(xué)課程在當(dāng)今時(shí)代的調(diào)整目標(biāo)更傾向于培養(yǎng)中文系學(xué)生獨(dú)特的人格魅力及對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的審美領(lǐng)悟能力。其中，古代文學(xué)史課程的分期講述就是很好的例子。將古代文學(xué)史分為上古、先秦、兩漢、魏晉南北朝、唐、宋、元、明清，分別以詩(shī)歌、散文、戲劇、小說(shuō)四大樣式進(jìn)行論述，則是為了讓漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生分階段地感悟這些文學(xué)經(jīng)典的魅力，形成自己獨(dú)立的對(duì)文學(xué)史的認(rèn)知，從而培養(yǎng)文學(xué)審美能力。而有關(guān)文學(xué)的理論課程如文學(xué)理論、美學(xué)則應(yīng)在學(xué)生對(duì)文學(xué)名著研讀的基礎(chǔ)之上開(kāi)設(shè)?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史要對(duì)文學(xué)史上的各種現(xiàn)象作出合乎邏輯的解釋?zhuān)P(guān)注當(dāng)今時(shí)代的重大主題，與時(shí)俱進(jìn)。文學(xué)，當(dāng)然建立在對(duì)大量經(jīng)典作品閱讀、背誦的基礎(chǔ)之上，文學(xué)離不開(kāi)背誦。3.寫(xiě)作，被譽(yù)為中文系學(xué)生的“看家本領(lǐng)”，也是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中實(shí)踐性和操作性最強(qiáng)的課程。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生為了適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，必須要對(duì)這一“筆下基本功”進(jìn)行適應(yīng)能力需要，適應(yīng)工作需要，適應(yīng)社會(huì)需要的改革。寫(xiě)作是一個(gè)人能力的綜合體現(xiàn)，并不局限于優(yōu)美的文字，華美的辭藻，寫(xiě)作的靈感來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，方方面面，它需要每個(gè)人都懷著一顆感性心靈，去體驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)，懂得贊美。
(二)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整
從傳統(tǒng)的四十分鐘純知識(shí)講授開(kāi)始進(jìn)行調(diào)整，可在一堂課的課前或者課后十分鐘讓學(xué)生站到講臺(tái)上做口頭表達(dá)，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力與即興演講的能力，讓當(dāng)今的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程不再是傳統(tǒng)的知識(shí)單向輸送型課堂，而是師生互動(dòng)型課堂。集思廣益，也是一種對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容作出的很好的調(diào)整。中文系的學(xué)生讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?？蓪W(xué)生的讀書(shū)筆記之中精選出見(jiàn)解獨(dú)到，思想深刻的內(nèi)容引用到課堂上與大家分享。對(duì)于偏重于學(xué)術(shù)型的課程，老師則應(yīng)更精，科學(xué)研究是一位學(xué)術(shù)型教師講授課的基礎(chǔ)，將這門(mén)課程學(xué)術(shù)前沿最關(guān)注的話(huà)題完整地呈現(xiàn)到專(zhuān)業(yè)課堂上。
(三)改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式方法——改變傳統(tǒng)的“一言堂”講課方式
傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)被簡(jiǎn)要概括為“一言堂”的教育模式，即課堂缺乏民主，老師獨(dú)斷專(zhuān)行的作風(fēng)。這顯然是與現(xiàn)代社會(huì)教育發(fā)展要求不相適應(yīng)的，因此就要求我們對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式方法作出改革、調(diào)整。大學(xué)的中文系課堂理應(yīng)是一個(gè)自由、民主，容易產(chǎn)生思想碰撞，甚至擦出火花的課堂。中文系的課堂傳授給學(xué)生的不應(yīng)僅是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，應(yīng)包羅萬(wàn)象。讓學(xué)生讀外國(guó)文學(xué)史的同時(shí)了解那個(gè)國(guó)家的歷史文化，如古希臘神話(huà)除可以當(dāng)做一本文學(xué)經(jīng)典來(lái)品讀之外，可能更多時(shí)候帶給人們的是一種站在原地，就能最近距離地接觸到古希臘輝煌燦爛的海洋文明。莎士比亞的作品更多地將一個(gè)近乎真實(shí)的歐洲世界展現(xiàn)在我們面前。語(yǔ)言學(xué)課程更多地是讓學(xué)生融入到一種感受語(yǔ)言文化甚至思維方式差異的環(huán)境之中，從而得到一份在中西方文化交流中對(duì)相互的理解與認(rèn)同。真正的文學(xué)課堂，應(yīng)是老師啟發(fā)與引導(dǎo)學(xué)生跟著自己的心靈去尋找、發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中美，而不是禁錮，更不是老師自己審美意識(shí)的強(qiáng)加。
三、課程、學(xué)科和專(zhuān)業(yè)特色建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展
談到專(zhuān)業(yè)建設(shè)的問(wèn)題，必然要以課程建設(shè)為基礎(chǔ)，學(xué)科發(fā)展為導(dǎo)向。至于專(zhuān)業(yè)特色，這需要各大高校專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)人盡其所能，與本校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的科學(xué)研究成果相結(jié)合，利用其在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的某一個(gè)或者幾個(gè)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)設(shè)相應(yīng)的課程，完成專(zhuān)業(yè)特色建設(shè)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。例如，某一位中文系的老師在武俠小說(shuō)領(lǐng)域?qū)琵堄芯畹难芯浚敲催@位教師便可利用其在這一領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)開(kāi)設(shè)相應(yīng)的選修課程，武俠小說(shuō)對(duì)大部分男生都有極強(qiáng)的吸引力，以興趣為導(dǎo)向，專(zhuān)業(yè)特色得以建立和發(fā)展?？傊?，當(dāng)今社會(huì)需要的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，是一個(gè)既能夠培養(yǎng)出專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)，又具備聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四項(xiàng)基本能力的專(zhuān)業(yè)，是一個(gè)善于利用其自然優(yōu)勢(shì)，形成其特色，獨(dú)具魅力的專(zhuān)業(yè)。只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化能力，才能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，才能在未來(lái)的工作生活中立于不敗之地。
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