毛澤東是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，也是中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，他對(duì)馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及對(duì)共產(chǎn)黨的理論貢獻(xiàn)被稱為毛澤東思想。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的毛澤東相關(guān)的毛概論文，希望大家喜歡!

　　毛澤東相關(guān)的毛概論文篇一

　　《毛澤東眼中的毛澤東思想》

　　[摘要]毛澤東是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，但毛澤東對(duì)“毛澤東思想”的表述和宣傳卻極為慎重。認(rèn)為：“我的思想(馬列)自覺還沒有成熟，不宜當(dāng)作體系去鼓吹”;“現(xiàn)在沒有什么毛澤東主義，因此不能說毛澤東主義”，“不要將‘毛澤東思想’這一名詞與馬列主義并提”;“毛澤東思想不是我一個(gè)人的，都是從你們大家來的，我把它綜合起來”等。

　　[關(guān)鍵詞]毛澤東;毛澤東思想

　　[中圖分類號(hào)]D231[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-928X(2013)11-0023-02

　　毛澤東是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，但毛澤東對(duì)“毛澤東思想”的表述和宣傳卻極為慎重。

　　一、我的思想(馬列)自覺還沒有成熟，不宜當(dāng)作體系去鼓吹

　　在黨內(nèi)，最早宣傳毛澤東的是鄧拓。1942年7月1日鄧拓在《晉察冀日?qǐng)?bào)》概括和闡述了“毛澤東主義”的概念。1943年7月王稼祥在《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》，第一個(gè)提出了“毛澤東思想”的概念。1943年12月4日，鄧小平不僅使用了毛澤東思想這個(gè)概念，稱毛澤東思想為中國化的馬列主義，而且明確指出我們黨是以毛澤東思想為指導(dǎo)的。經(jīng)過延安整風(fēng)后，黨內(nèi)對(duì)毛澤東思想有了更深的認(rèn)識(shí)，黨內(nèi)宣傳毛澤東思想的也日益增多。但是，毛澤東對(duì)宣傳“毛澤東思想”仍然比較冷靜。1943年毛澤東50歲，黨內(nèi)外許多同志要給毛澤東祝壽并宣傳毛澤東思想。1943年中央宣傳部代理部長(zhǎng)凱豐(何克全)就宣傳毛澤東和毛澤東思想制定了詳細(xì)計(jì)劃。4月22日毛澤東復(fù)信說：“生日決定不做，做生日的太多了，會(huì)生出不良影響。目前是內(nèi)外困難的時(shí)候，時(shí)機(jī)也不好。我的思想(馬列)自覺沒有成熟，還是學(xué)習(xí)時(shí)候，不是鼓吹時(shí)候，要鼓吹只宜以某些片斷去鼓吹(例如整風(fēng)文件中的幾件)，不宜當(dāng)作體系去鼓吹，因?yàn)槲业捏w系還沒有成熟。”

　　二、現(xiàn)在沒有什么毛澤東主義，因此不能說毛澤東主義

　　最早提“毛澤東主義”的是國民黨的葉青，他攻擊毛澤東主義就是“中國農(nóng)民主義”，是“太平天國洪秀全的再版”。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)一些理論工作者進(jìn)行了反駁，指出，“毛澤東主義決不是什么農(nóng)民主義、洪秀全主義，它是20世紀(jì)中國無產(chǎn)階級(jí)的理論和策略，是中國民族解放社會(huì)解放的科學(xué)武器。”在當(dāng)時(shí)，“毛澤東思想”和“毛澤東主義”是同時(shí)使用的。中共七大黨章規(guī)定，“中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對(duì)任何教條主義或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。”七大為毛澤東思想作了經(jīng)典的解釋，使用“毛澤東思想”的概念已經(jīng)成了全黨的共識(shí)。隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)節(jié)勝利，有的地方又開始使用“毛澤東主義”。1948年8月吳玉章致電周恩來，表示要在華北大學(xué)成立典禮上號(hào)召同學(xué)們“主要的要學(xué)毛澤東主義”，“把毛澤東思想改為毛澤東主義”。“這種說法是否妥當(dāng)，請(qǐng)主席和少奇商量后，賜以指示。”毛澤東致電吳玉章說：“現(xiàn)在沒有什么毛澤東主義，因此不能說毛澤東主義。不是什么‘主要的要學(xué)毛澤東主義’，而是必須號(hào)召學(xué)生們學(xué)習(xí)馬恩列斯的理論和中國革命的經(jīng)驗(yàn)。這里所說的‘中國革命的經(jīng)驗(yàn)’是包括中國共產(chǎn)黨人(毛澤東也在內(nèi))根據(jù)馬恩列斯理論所寫的某些小冊(cè)子及黨中央各項(xiàng)規(guī)定路線和政策的文件在內(nèi)。”你的說法“是不符合實(shí)際的，是無益有害的，必須堅(jiān)決反對(duì)這樣說”。

　　三、不要將“毛澤東思想”與馬列主義并提

　　毛澤東思想的創(chuàng)立者與馬恩列斯的關(guān)系如何?毛澤東認(rèn)為二者不是一種并列的關(guān)系，而是一種繼承與發(fā)展、主干與枝葉、先生與學(xué)生的關(guān)系。早在1944年，周揚(yáng)選編的《馬克思主義與文藝》一書中收錄了毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，毛澤東在給周揚(yáng)的信中說，“把我那篇講話配在馬、恩、列、斯之后覺得不稱，我的話是不能這樣配的。”此后，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。1952年9月，毛澤東在給《人民日?qǐng)?bào)》總編輯鄧拓的批語中寫道，“不要將‘毛澤東思想’這一名詞與馬列主義并提。”同時(shí)，毛澤東還認(rèn)為，“說毛澤東思想‘是馬克思列寧主義在殖民地半殖民地的具體運(yùn)用和發(fā)展’這種提法是不妥當(dāng)?shù)?。因?yàn)?，按照王明的提法，有點(diǎn)劃分市場(chǎng)的味道。世界上殖民地半殖民地的范圍很寬，一劃分開，就似乎是說，斯大林只管那些工業(yè)發(fā)達(dá)的地方，而殖民地半殖民地就歸我們管，那豈不是把馬克思主義的市場(chǎng)分割了吧。”在解釋為什么不要把馬恩列斯毛并列，把毛澤東思想和馬克思列寧主義并列起來提的時(shí)候，他說，“我們這一些是一個(gè)國家的經(jīng)驗(yàn)，這樣的說法就很好。如果并列起來一提，就似乎我們自己有了一切，似乎主人就是我，而請(qǐng)馬恩列斯來陪客。我們請(qǐng)他們來，不是陪客的，而是做先生，我們是學(xué)生。”毛澤東認(rèn)為，馬克思列寧主義是“主干”，而我們只是“枝葉”，兩者是不能并列的。“我們還是作為馬克思列寧主義的分店好。”

　　四、毛澤東思想不是我一個(gè)人的，都是從你們大家來的，你們叫毛澤東思想也可以

　　毛澤東思想是毛澤東一個(gè)人的思想，還是全黨集體的思想?劉少奇在《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中兩方面都曾經(jīng)論及，而從整體上仍然視為毛澤東個(gè)人的思想。對(duì)此，毛澤東就曾經(jīng)多次表示毛澤東思想不是他一個(gè)人的思想，而是集體智慧的結(jié)晶。在延安時(shí)期，毛澤東就曾經(jīng)指出，“這不是我一個(gè)人的思想，是千百萬先烈用鮮血寫出來的，是黨和人民的集體智慧。”“如果同志們要把這種思想找一個(gè)人的名字作代表，我可以接受。但是，這不是我個(gè)人的思想，這是中國革命的產(chǎn)物，是中國革命長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)晶，是很多同志的正確思想集合而成的。”中共七大時(shí)，毛澤東說：“決議案上把好事都掛在我的賬上，所以我對(duì)此要發(fā)表點(diǎn)意見，寫成代表，那還可以，如果只有我一個(gè)人，那就不成其為黨了。”他又說，“一定要用毛澤東思想，我也可以同意，因?yàn)辄h總要找一個(gè)代表。毛澤東思想不是我一個(gè)人的，都是從你們大家來的，我把它綜合起來，概括起來，你們叫毛澤東思想也可以。”

　　五、我歷來不相信，我那幾本小書，有那么大的神通

　　當(dāng)中央準(zhǔn)備組織黨員干部學(xué)習(xí)《毛澤東選集》第3卷時(shí)，毛澤東說那都是歷史上的東西，還是要學(xué)習(xí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題。1964年，毛澤東又說，現(xiàn)在學(xué)習(xí)這些東西(指毛澤東選集)我很慚愧，都是些古董了。很想寫一些東西，但是老了，精力不夠。““””時(shí)期，林彪選編并大量出版《毛主席語錄》，毛澤東深為憂慮地指出，“我歷來不相信，我那幾本小書，有那么大的神通。現(xiàn)在經(jīng)他一吹，全黨全國都吹起來了，真是王婆賣瓜，自賣自夸。”1972年，毛澤東會(huì)見美國總統(tǒng)尼克松時(shí)，尼克松的國家安全事務(wù)助理基辛格提到，他在哈佛大學(xué)教書時(shí)曾經(jīng)指定學(xué)生研究毛澤東的著作，毛澤東用謙虛的口氣說，“我寫的這些東西算不了什么，沒有什么可學(xué)的。”基辛格說，“主席的著作推動(dòng)了一個(gè)民族，改變了整個(gè)世界。”毛澤東說，“我沒有能改變世界，只是改變了北京郊區(qū)的幾個(gè)地方。”

　　六、不要在任何對(duì)外文件和文章中提出所謂毛澤東思想，作自我吹噓，強(qiáng)加于人

　　有人把毛澤東思想說成是“第三個(gè)里程碑”，但毛澤東即使在““””時(shí)也反對(duì)在對(duì)外宣傳和外事工作中，向外國和外國友人宣傳毛澤東思想。1968年，毛澤東在一個(gè)擬援越飛機(jī)上噴刷毛主席語錄的請(qǐng)示報(bào)告上批示，“不要那樣做，做了效果不好，國家不同，做法也不能一樣。”后來他又批示道，“以后不要在任何對(duì)外文件和文章中提出所謂毛澤東思想，作自我吹噓，強(qiáng)加于人。”“我們應(yīng)注意自己的宣傳，不應(yīng)吹得太多，不應(yīng)說得不適當(dāng)，使人看起來好像有強(qiáng)加于人的印象。”1970年12月，毛澤東在一個(gè)批示中又再次指出，“對(duì)于一切外國人，不要求他們承認(rèn)中國人的思想，只要求他們承認(rèn)馬克思列寧主義的普遍真理與本國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。這是一個(gè)基本的原則。我已說了多遍了。”

　　毛澤東對(duì)毛澤東思想的評(píng)價(jià)反映了一個(gè)真正的馬克思主義者對(duì)待真理的態(tài)度，他為我們?cè)谛碌臍v史條件下堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想樹立了榜樣!

　　主要參考文獻(xiàn)：

　　【1】《毛澤東書信選集》.

　　【2】《毛澤東文集》.

　　【3】《建國以來毛澤東文稿》.

　　作者單位：湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院

　　毛澤東相關(guān)的毛概論文篇二

　　《淺析毛澤東思想建黨的經(jīng)驗(yàn)》

　　【摘要】把黨的思想建設(shè)放在黨的各項(xiàng)工作的首位,是毛澤東建黨思想的一個(gè)突出特點(diǎn)。首先和著重從思想上建黨是由黨的先進(jìn)性所決定的,也是由我黨所處的客觀環(huán)境決定的。毛澤東關(guān)于思想上建黨的理論和方法成功地解決了在農(nóng)村環(huán)境中不斷壯大黨的隊(duì)伍與保持黨的無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)的關(guān)系問題。

　　【關(guān)鍵詞】思想上建黨;先進(jìn)性;毛澤東

　　在這充滿希望的21世紀(jì)之初,中國共產(chǎn)黨已走過了80多年的風(fēng)雨歷程。我黨在1921年只有50幾名黨員,發(fā)展到今天已經(jīng)是有7000多萬黨員的馬克思主義執(zhí)政黨,一條重要的歷史經(jīng)驗(yàn)就是把黨的思想建設(shè)放在黨的建設(shè)首位。把黨的思想建設(shè)放在黨的各項(xiàng)工作的首位,這是毛澤東建黨思想的一條重要原則,也是中國共產(chǎn)黨的建設(shè)的一個(gè)突出特點(diǎn)。

　　一、首先和著重從思想上建黨的理論根據(jù)

　　中國共產(chǎn)黨之所以把思想建設(shè)放在首位,是有理論根據(jù)的。從思想上建黨,是由黨的先進(jìn)性所決定的。先進(jìn)性是馬克思主義政黨的根本特征,也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。馬克思和恩格斯明確提出:“如果其他階級(jí)中的這種人參加無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng),那么首先要要求他們不把資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)等等的偏見的任何殘余帶進(jìn)來,而要無條件地掌握無產(chǎn)階級(jí)世界觀。”列寧更加突出地強(qiáng)調(diào)了掌握無產(chǎn)階級(jí)革命理論對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)革命政黨建設(shè)的決定性作用,在《怎么辦?》一書中指出,科學(xué)理論指導(dǎo)的重要性是涉及到生死存亡的問題,“沒有革命理論,就不會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)主義政黨”。“只有以先進(jìn)理論為指南的黨,才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”。中國共產(chǎn)黨也是一個(gè)由馬克思主義理論武裝起來的政黨,所以毛澤東強(qiáng)調(diào)“掌握思想教育,是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)中的中心環(huán)節(jié),如果這個(gè)任務(wù)不解決,黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”

　　二、首先和著重從思想上建黨的客觀依據(jù)

　　1.民主革命時(shí)期,黨的建設(shè)所處的社會(huì)環(huán)境決定我黨必須首先和著重從思想上建黨。舊中國是一個(gè)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主要成分、封建主義影響較深的國家,農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)人數(shù)眾多,產(chǎn)業(yè)工人人數(shù)很少,在長(zhǎng)期的農(nóng)村和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境中,如果按照傳統(tǒng)的觀點(diǎn)吸收大批的工人階級(jí)入黨幾乎沒有可能。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期,毛澤東曾描述了在農(nóng)村環(huán)境黨的建設(shè)的艱巨性:邊界的經(jīng)濟(jì),是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),社會(huì)組織是普遍地以一姓為單位的家族組織。黨在村落中的組織,因居住關(guān)系,許多是一姓的黨員為一個(gè)支部,支部會(huì)議簡(jiǎn)直同時(shí)就是家族會(huì)議。在這種情形下,“斗爭(zhēng)的布爾什維克黨”的建設(shè),真是難得很。在這種工作情況和工作環(huán)境中,即使工人出身的黨員也會(huì)染上小資產(chǎn)階級(jí)的色彩。要克服這種困難,把黨建設(shè)好,就必須首先加強(qiáng)黨的思想建設(shè)。

　　2.民主革命時(shí)期,黨內(nèi)矛盾的尖銳性決定我黨必須首先和著重從思想上建黨。毛澤東深刻地分析了黨內(nèi)矛盾和思想斗爭(zhēng)的根源,明確指出:“黨內(nèi)無產(chǎn)階級(jí)思想和非無產(chǎn)階級(jí)思想(其中有小資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)甚至地主階級(jí)思想,而主要是小資產(chǎn)階級(jí))之間的矛盾,即馬克思主義思想和非馬克思主義思想之間的矛盾”,“這是一個(gè)極其嚴(yán)重的矛盾,一個(gè)絕大的困難.”是我們黨內(nèi)的最本質(zhì)的矛盾。毛澤東從黨內(nèi)這個(gè)本質(zhì)矛盾出發(fā),確立了用馬克思主義思想教育黨員作為建黨的第一位任務(wù),他認(rèn)為這個(gè)任務(wù)不解決,或解決不好,無產(chǎn)階級(jí)革命政黨的建設(shè)是不能成功的。

　　3.黨的思想建設(shè)是黨的各方面建設(shè)的基礎(chǔ)。黨內(nèi)小資產(chǎn)階級(jí)思想的存在深刻地反映在黨的建設(shè)的各個(gè)方面,如在政治上容易“左”右搖擺,走極端;在組織上表現(xiàn)為個(gè)人主義和宗派主義;在作風(fēng)上常常是理論與實(shí)際相分離。要克服這些錯(cuò)誤,首先必須從思想上克服小資產(chǎn)階級(jí)的影響和侵襲。因此,黨的政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè),都必須以黨的思想建設(shè)為基礎(chǔ),把黨的思想建設(shè)放在黨的各項(xiàng)建設(shè)的首位,以保證黨的建設(shè)和黨的事業(yè)順利發(fā)展。

　　三、首先和著重從思想上建黨方針的提出成功地解決了在農(nóng)村環(huán)境中不斷壯大黨的隊(duì)伍和保持黨的無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)的關(guān)系問題

　　中國共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。工人階級(jí)的形成是建黨的根本條件。中國共產(chǎn)黨從一開始,就重視在城市中開展工人運(yùn)動(dòng),在工人中發(fā)展黨員,增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)。但是,如何從中國社會(huì)的特點(diǎn)出發(fā),處理好吸收工人之外的農(nóng)民、知識(shí)分子中優(yōu)秀分子入黨與保持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)的關(guān)系,成為中國共產(chǎn)黨人首先要面對(duì)和解決的嚴(yán)峻課題。

　　與左傾教條主義相反,以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人則深入紅軍連隊(duì)調(diào)查研究,經(jīng)過艱苦地探索,對(duì)于如何在農(nóng)村環(huán)境中建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)政黨和軍隊(duì)已經(jīng)有了比較明確的答案。1928年,《在井岡山的斗爭(zhēng)》一文中,毛澤東指出:“堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問題,是一個(gè)非常重要的問題。邊界各縣的黨幾乎完全是農(nóng)民成分的黨,若不給以無產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo),其趨向是會(huì)要錯(cuò)誤的。”這是黨的著重從思想上建黨原則的最初表達(dá)。毛澤東提出:不能無視中國是農(nóng)業(yè)大國、農(nóng)民占大多數(shù)這一基本國情,不能搞“唯成分論”,因?yàn)?ldquo;僅僅是黨員的社會(huì)出身,還不能決定一切,決定的東西是我們黨的政治斗爭(zhēng)和政治生活,是我們黨的思想教育、思想領(lǐng)導(dǎo)和政治領(lǐng)導(dǎo)”。毛澤東接著指出:為把黨建設(shè)成為一個(gè)群眾性的馬克思主義政黨,采取關(guān)門主義的態(tài)度是不行的,但對(duì)農(nóng)民及小資產(chǎn)階級(jí)的思想姑息遷就、放任自流的態(tài)度也是不行的。他認(rèn)為,克服黨內(nèi)的小資產(chǎn)階級(jí)思想,最根本的是對(duì)黨員進(jìn)行思想教育。搞好思想教育,是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié),如果這個(gè)任務(wù)不解決,黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。在古田會(huì)議上,黨開始系統(tǒng)地糾正黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級(jí)思想?！豆盘飼?huì)議決議》標(biāo)志著首先和著重從思想上建黨這一重要原則的初步形成。此后,這一重要原則又遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間對(duì)黨內(nèi)小資產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)一步清算,使黨的精神面貌發(fā)生了深刻變化,使黨在思想上、政治上更加成熟。1945年,共產(chǎn)黨七大時(shí),劉少奇明確提出把思想建設(shè)放黨的建設(shè)的首位。從此,首先和著重從思想上建設(shè)黨就成為中國共產(chǎn)黨的一條重要的建黨方針。

　　總之,毛澤東思想建黨原則以馬克思列寧主義為指導(dǎo),從國情出發(fā),實(shí)事求是,創(chuàng)造性地解決了在中國這個(gè)農(nóng)業(yè)大國基礎(chǔ)上建立的、以農(nóng)民為主要成份的黨如何保持先進(jìn)性的問題,是對(duì)馬克思列寧主義黨建理論的重要發(fā)展,開創(chuàng)了加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的成功之路。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]列寧選集(第1卷).人民出版社,1995.311.312.

　　[2]毛澤東選集(第3卷).人民出版社,1991.1094.1108.

　　[3]毛澤東選集(第1卷).人民出版社,1991.76.