有關(guān)社會(huì)主義優(yōu)越性論文
社會(huì)主義優(yōu)越性的實(shí)然與應(yīng)然之間并不是亦步亦趨的即時(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系,從應(yīng)然到實(shí)然有一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的有關(guān)社會(huì)主義優(yōu)越性論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
有關(guān)社會(huì)主義優(yōu)越性論文篇1
淺析中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性
2011年7月1日，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立__周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。胡錦濤站在歷史和時(shí)代的高度精辟地指出：“經(jīng)過(guò)__年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度?！痹谶@里，我們黨開(kāi)創(chuàng)性地提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”這一科學(xué)命題。至于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，在講話中講了五個(gè)方面，就是五個(gè)“有利于”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，“就是我們建立一個(gè)有活力、能發(fā)展、有公正、抗風(fēng)險(xiǎn)，又團(tuán)結(jié)和諧的制度” ;就是說(shuō)，“我們要建立一個(gè)既有活力又能和諧穩(wěn)定，既能夠發(fā)展又有公正，同時(shí)又能夠抗風(fēng)險(xiǎn)的一個(gè)制度?！?/p>
確實(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性是一個(gè)很大的課題，涉及到方方面面，需要理論界不斷地總結(jié)和提煉。在筆者看來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大的優(yōu)越性莫過(guò)于我們實(shí)行了人民代表大會(huì)制度這一政權(quán)組織形式。在此，文章將我國(guó)的人民代表大會(huì)制度和西方的“三權(quán)分立”體制放在一起，做一粗淺的比較，略陳管見(jiàn)。
一、“三權(quán)分立”體制及其效率低下
“三權(quán)分立”是資本主義政治制度的重要組成部分，它把國(guó)家權(quán)力一分為三，即：立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，分別由三個(gè)不同的國(guó)家機(jī)關(guān)掌握，相互獨(dú)立、互相制衡，從總體上來(lái)講，是一個(gè)“等腰三角形結(jié)構(gòu)”。最初的“三權(quán)分立”，是階級(jí)分權(quán)，有削弱王權(quán)、反對(duì)封建的意義。資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治穩(wěn)固以后，“三權(quán)分立”演化為資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部不同的利益集團(tuán)之間的分權(quán)。資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部存在著大量的政治派別和利益集團(tuán)，他們通過(guò)分權(quán)制約的方式來(lái)協(xié)調(diào)內(nèi)部不同利益的沖突。這種體制直接導(dǎo)致的一個(gè)結(jié)果就是各政府部門(mén)之間相互打架、相互扯皮、效率極其低下。如，1995年，國(guó)會(huì)和克林頓總統(tǒng)因財(cái)政預(yù)算僵持不下，互不讓步。國(guó)會(huì)不通過(guò)預(yù)算案而另提一個(gè)預(yù)算案，總統(tǒng)不妥協(xié)而宣布聯(lián)邦政府關(guān)門(mén)。再如，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)的法案往往被否決，僅在羅斯?？偨y(tǒng)時(shí)就達(dá)580項(xiàng)之多。美國(guó)總統(tǒng)提出的議案也常常被擱置，如提出建立海軍部的議案，得到國(guó)會(huì)同意用了10年，建立內(nèi)政部用了39年，建立司法部用了40年，建立勞工部用了45年。
與前述美國(guó)“三權(quán)分立”體制下，資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部存在著不同的利益集團(tuán)相類似，日本盡管不是“三權(quán)分立”體制，但是，日本社會(huì)內(nèi)部也有不同的利益集團(tuán)(工商業(yè)利益集團(tuán)：“經(jīng)濟(jì)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)”，簡(jiǎn)稱“經(jīng)團(tuán)聯(lián)”、“日本經(jīng)營(yíng)者團(tuán)體聯(lián)盟”，簡(jiǎn)稱“日經(jīng)聯(lián)”、日本商工會(huì)議所，簡(jiǎn)稱“日商”、“經(jīng)濟(jì)同友會(huì)”，簡(jiǎn)稱“同友會(huì)”;勞工利益集團(tuán)：日本勞動(dòng)組合總評(píng)議會(huì)，簡(jiǎn)稱“總評(píng)”、全日本勞動(dòng)總同盟，簡(jiǎn)稱“同盟”、中立勞動(dòng)組合聯(lián)絡(luò)會(huì)議，簡(jiǎn)稱“中立勞聯(lián)”和全國(guó)行業(yè)勞動(dòng)組合聯(lián)合，簡(jiǎn)稱“新產(chǎn)別”;農(nóng)業(yè)利益集團(tuán);專家利益集團(tuán)，等等)。這些利益集團(tuán)和不同的政黨相互勾結(jié)，使得日本政權(quán)分散于個(gè)政黨團(tuán)體，很難統(tǒng)一協(xié)調(diào)指揮。例言之，2010年日本海嘯發(fā)生之后，據(jù)新聞報(bào)道，日本的自衛(wèi)隊(duì)是在第二天早上10點(diǎn)才集結(jié)的，那個(gè)時(shí)候，大火都燒了一夜了，還去救什么?還有一個(gè)當(dāng)時(shí)NHK的一個(gè)鏡頭，當(dāng)畫(huà)面拍到居民對(duì)著直升機(jī)拼命用手中揮舞的東西求救時(shí)，他們房屋下面已經(jīng)被淹，海嘯呼嘯而過(guò)，一定極其盼望著能夠脫離困境，但是直升飛機(jī)卻越飛越高，只留下他們繼續(xù)蒼白的呼喊。更令人失望和沮喪的是，日本地震后，物資運(yùn)不進(jìn)去，高速公路被迫關(guān)閉，普通道路人滿為患，陸地運(yùn)輸線幾乎癱瘓，甚至十幾天以后才由美軍幫助修復(fù)仙臺(tái)機(jī)場(chǎng)。事實(shí)上現(xiàn)在看來(lái)他們根本沒(méi)打算遠(yuǎn)距離運(yùn)輸物資。如此以來(lái)，老百姓長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)食物短缺，在零下的氣溫里面挨餓受凍，政府卻說(shuō)，你們燒木頭取暖吧。
二、人民代表大會(huì)制度及其優(yōu)勢(shì)
從學(xué)理上，在社會(huì)主義中國(guó)，我們的國(guó)家權(quán)力并沒(méi)有一分為三，而是作為一個(gè)整體統(tǒng)一行使，總體而言，是一個(gè)“垂直的或樹(shù)狀的結(jié)構(gòu)”。從實(shí)踐中，我們的制度是人民代表大會(huì)制度，這一制度在我國(guó)政治制度體系中居于核心地位，決定著國(guó)家社會(huì)生活的各個(gè)方面和其他各種具體制度。人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)(立法機(jī)關(guān))，它的權(quán)力是人民授予的，并且代表人民行使權(quán)力。國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審批機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)的行政權(quán)、審判權(quán)、檢察權(quán)等，都是由人民代表大會(huì)通過(guò)制定憲法和法律授予的，都必須按照人民代表大會(huì)通過(guò)的憲法和法律辦事。如果說(shuō)我國(guó)也存在“三權(quán)分立”的話，那么，它指的是決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)和監(jiān)督權(quán)，三者既相互制約又相互協(xié)調(diào)，這與西方的“三權(quán)分立”根本不同。正如鄧小平指出的：“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性，就是干一件事情，一下決心，一做出決議，就立即執(zhí)行，不受牽制?！薄皼](méi)有那么多互相牽扯，議而不決，決而不行。就這個(gè)范圍來(lái)說(shuō)，我們的效率是高的，我講的是總效率?！?/p>
社會(huì)主義制度下，我們能夠集中全國(guó)人民的意志，集中力量辦大事，共同實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。社會(huì)主義制度具有強(qiáng)大的動(dòng)員能力和組織能力，能夠有效地組織人們進(jìn)行生產(chǎn)建設(shè)以及處理一些突發(fā)性的事件。例言之，2008年四川汶川地震后，第一，在很快的時(shí)間里，政府就組織消防隊(duì)馬上集結(jié)救人;第二，全國(guó)規(guī)模的大量軍隊(duì)調(diào)動(dòng)進(jìn)災(zāi)區(qū)，在短時(shí)間內(nèi)完成了世界軍事史上運(yùn)送兵力的一個(gè)奇跡。第三，政府馬上進(jìn)行交通管制，絕對(duì)保證向?yàn)?zāi)區(qū)運(yùn)送物資的暢通，當(dāng)時(shí)成都市內(nèi)能夠用的機(jī)場(chǎng)，民用的軍用的訓(xùn)練用的全部開(kāi)放了，全國(guó)各地的專業(yè)救援隊(duì)和醫(yī)療隊(duì)大量進(jìn)來(lái)，包括后來(lái)的大規(guī)模傷員轉(zhuǎn)運(yùn)，全是靠暢通的交通完成的，通關(guān)手續(xù)什么的全部免，帳篷醫(yī)藥食品全部放進(jìn)來(lái)等等。沒(méi)有任何人敢質(zhì)疑，正是在這樣一種體制下，我們?nèi)〉昧丝拐鹁葹?zāi)的完滿勝利。美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》把中國(guó)抗震救災(zāi)與2005年美國(guó)政府在卡特里娜颶風(fēng)的救災(zāi)做過(guò)比較，認(rèn)為中國(guó)政府處理自然災(zāi)害的表現(xiàn)，充分顯示了中國(guó)體制的優(yōu)越性和政府的能力。
除此之外，中國(guó)的特色社會(huì)主義制度能夠提高物資的調(diào)配效率，國(guó)家能夠有能力進(jìn)行各地的物資調(diào)配，避免不必要的內(nèi)部壁壘;能夠保證了社會(huì)的公平正義，使人們的勞動(dòng)合法權(quán)益得到保證;能夠因地制宜的處理民族關(guān)系，鞏固安定團(tuán)結(jié)的局面，維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一完整，等等。由于篇幅原因，另作探討。
參考文獻(xiàn)：
[1]李君如.中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性：發(fā)展 公正 活力 和諧 抗風(fēng)險(xiǎn).人民網(wǎng).北京，2011年7月25日
有關(guān)社會(huì)主義優(yōu)越性論文篇2
論社會(huì)主義制度優(yōu)越性的必要性和基本依據(jù)
容摘要：社會(huì)主義制度優(yōu)越性是人們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的基礎(chǔ)和前提，也決定著社會(huì)主義實(shí)踐的方向。概括提煉社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，有利于弄清楚什么是社會(huì)主義，解釋社會(huì)主義成功的奧秘，堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念。而概括提煉社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，必須弄清楚概括社會(huì)主義制度優(yōu)越性的理論依據(jù)和實(shí)踐依據(jù)。
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義;制度;優(yōu)越性
社會(huì)主義作為一種思潮，如果從莫爾的《烏托邦》算起，已經(jīng)形成和發(fā)展了近500年;社會(huì)主義作為一種實(shí)踐，如果從巴黎公社革命算起，已經(jīng)發(fā)展了100多年;社會(huì)主義作為一種制度，如果從俄國(guó)十月革命算起，已經(jīng)發(fā)展了近百年。社會(huì)主義傳入中國(guó)已經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下為之奮斗已經(jīng)快一個(gè)世紀(jì);社會(huì)主義制度在中國(guó)的建立也超過(guò)了半個(gè)世紀(jì)。社會(huì)主義給整個(gè)人類歷史帶來(lái)的變化是巨大的，給整個(gè)中華民族帶來(lái)的影響也是巨大的。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，總有不少人質(zhì)疑社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，甚至喪失堅(jiān)持社會(huì)主義的信心。因此，概括提煉社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，對(duì)于堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
一、概括提煉社會(huì)主義制度優(yōu)越性的必要性
所謂社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，就是指社會(huì)主義制度在同資本主義制度和其他社會(huì)制度的比較、競(jìng)爭(zhēng)中所發(fā)揮的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。
當(dāng)前，概括提煉社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，有如下特殊的意義：
第一，概括提煉社會(huì)主義制度優(yōu)越性是弄清楚什么是社會(huì)主義的需要?；仡櫳鐣?huì)主義制度建立以來(lái)的近百年史，我們不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義制度的建立，并不意味著社會(huì)主義優(yōu)越性就能自然而然地發(fā)揮出來(lái)。相反，社會(huì)主義國(guó)家在其發(fā)展進(jìn)程中，曾多次出現(xiàn)曲折并遭遇來(lái)自各方面的攻擊，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性未能得到充分發(fā)揮。究其原因，是因?yàn)槲覀儗?duì)什么是社會(huì)主義并不完全清楚、并非完全清醒。我們?cè)?jīng)把不屬于社會(huì)主義的東西當(dāng)成社會(huì)主義優(yōu)越性，而把真正屬于社會(huì)主義優(yōu)越性的東西當(dāng)作資本主義加以批判。我們?cè)?jīng)誤把單純的精神崇高理解為社會(huì)主義的優(yōu)越性，曾把“平均主義”理解為“共同富?！?，并將其當(dāng)作社會(huì)主義的優(yōu)越性，曾超越生產(chǎn)力發(fā)展水平把“一大二公三純”當(dāng)作社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。結(jié)果，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性遭到曲解，社會(huì)主義實(shí)踐走了不少?gòu)澛?，社?huì)主義的名聲也不同程度地遭到損害。因此，概括提煉社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，對(duì)于搞清楚什么是社會(huì)主義，對(duì)于更好地發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，具有十分重要的理論和實(shí)踐意義。
第二，概括提煉社會(huì)主義制度的優(yōu)越性是堅(jiān)定人們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的需要。社會(huì)主義之所以能夠得到人們的擁護(hù)，能夠在每一次遭遇曲折后重新展現(xiàn)其生命力，就在于社會(huì)主義制度具有優(yōu)越性。但在今天，當(dāng)我們討論社會(huì)主義制度優(yōu)越性時(shí)，必須首先承認(rèn)以下三個(gè)事實(shí)：一是現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家同發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相比，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面的差距還比較大，這給人一種印象：社會(huì)主義不如資本主義;二是自蘇聯(lián)解體之后，社會(huì)主義陣營(yíng)縮小，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一直處于低潮，這給人們一種印象：社會(huì)主義已經(jīng)失敗;三是在當(dāng)今世界200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)中，__%以上的國(guó)家和地區(qū)都選擇了資本主義道路，只有少數(shù)國(guó)家或政黨在繼續(xù)堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，這又給人一種印象：社會(huì)主義并不代表人類未來(lái)發(fā)展方向。這三個(gè)事實(shí)表明，當(dāng)前概括提煉社會(huì)主義制度的優(yōu)越性有相當(dāng)大的難度。但與此同時(shí)，我們還必須看到以下三個(gè)事實(shí)：一是社會(huì)主義在歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)的燦爛輝煌，這些輝煌已經(jīng)影響了人類歷史的進(jìn)程;二是在社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中，在社會(huì)主義遭遇一次又一次挫折，甚至被某些西方學(xué)者認(rèn)為已經(jīng)徹底失敗之后，還有無(wú)數(shù)政黨或?qū)W者在倡導(dǎo)繼續(xù)走社會(huì)主義道路，社會(huì)主義的生機(jī)和活力并未消失;三是現(xiàn)存的社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家相比，不論是過(guò)去還是現(xiàn)在，在應(yīng)對(duì)各種危機(jī)、矛盾和困難面前，確實(shí)存在著許多資本主義無(wú)法比擬的優(yōu)越性。這三點(diǎn)又表明，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性是客觀存在的，任何人無(wú)法否認(rèn)。因此，概括提煉出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，有利于科學(xué)解釋社會(huì)主義為何能夠始終成為激勵(lì)人們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)，有利于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，堅(jiān)定人們繼續(xù)走社會(huì)主義道路的自覺(jué)性。
第三，概括提煉社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，是科學(xué)解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成功的需要。中國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)一窮二白、積貧積弱的國(guó)家，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性成就。中國(guó)為什么能在短短60多年時(shí)間里發(fā)生了舉世矚目的變化?為何能在改革開(kāi)放30多年的時(shí)間內(nèi)迅速躋身于中等發(fā)達(dá)國(guó)家行列?為何能在全球遭遇自1929-1933年以來(lái)空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退之際，率先復(fù)蘇并成為世界經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大引擎?這是許多國(guó)外學(xué)者特別關(guān)心的問(wèn)題，也是中國(guó)學(xué)者需要面對(duì)的問(wèn)題。人們?cè)谒伎歼@些問(wèn)題的時(shí)候，不能回避這樣一個(gè)事實(shí)，即新中國(guó)成立60多年來(lái)取得的一切成就，歸根到底是因?yàn)橹袊?guó)建立了具有本國(guó)特色的社會(huì)主義制度。那么，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性到底表現(xiàn)在哪些方面呢?弄清楚這一問(wèn)題，有助于人們更清晰地認(rèn)識(shí)中國(guó)成功的奧秘，也有利于人們深刻了解社會(huì)主義制度在當(dāng)今中國(guó)產(chǎn)生的廣泛而深刻的影響。
第四，概括提煉社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，是繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，進(jìn)而推進(jìn)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的需要。2008年爆發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)以及隨之帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會(huì)危機(jī)和政治危機(jī)，進(jìn)一步暴露了資本主義制度的弊端，引起人們對(duì)世界未來(lái)前途的擔(dān)憂。與此同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展也面臨著許多挑戰(zhàn)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的形勢(shì)并不樂(lè)觀。鄧小平曾講過(guò)：“鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗?！雹佻F(xiàn)實(shí)社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，未來(lái)的路十分漫長(zhǎng)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，是堅(jiān)定人們社會(huì)主義信念的基礎(chǔ)，更是指導(dǎo)社會(huì)主義實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)。因此，準(zhǔn)確概括提煉社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，有助于我們堅(jiān)持和發(fā)揮社會(huì)主義制度的比較優(yōu)勢(shì)，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)乃至世界社會(huì)主義事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。
二、概括提煉社會(huì)主義制度優(yōu)越性的理論依據(jù)
在馬克思主義看來(lái)，人類歷史是一部自然史，新文明取代舊文明、新社會(huì)取代舊社會(huì)、新制度取代舊制度，如同自然界新陳代謝和人類進(jìn)化一樣，是一個(gè)不可阻擋的歷史過(guò)程。一種新社會(huì)形態(tài)之所以能夠取代舊社會(huì)形態(tài)，就是因?yàn)樾律鐣?huì)形態(tài)往往要比前一個(gè)社會(huì)形態(tài)優(yōu)越。而舊的社會(huì)形態(tài)之所以能夠被新社會(huì)形態(tài)所取代，根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。資本主義制度替代封建制度，是因?yàn)榉饨ǖ纳a(chǎn)關(guān)系“不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力了”②。而資本主義社會(huì)之所以要被社會(huì)主義所替代，是因?yàn)樗八鶕碛械纳a(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)文明和資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系的發(fā)展;相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙”③。在馬克思恩格斯看來(lái)，社會(huì)主義替代資本主義如同資本主義替代封建主義一樣，這是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。他們的這一思想，被列寧繼承下來(lái)。列寧曾明確指出：“勞動(dòng)生產(chǎn)率，歸根到底是使新社會(huì)制度取得勝利的最重要最主要的東西。資本主義創(chuàng)造了在農(nóng)奴制度下所沒(méi)有過(guò)的勞動(dòng)生產(chǎn)率。資本主義可以被最終戰(zhàn)勝，而且一定會(huì)被最終戰(zhàn)勝，因?yàn)樯鐣?huì)主義能創(chuàng)造新的高得多的勞動(dòng)生產(chǎn)率。”“共產(chǎn)主義就是利用先進(jìn)技術(shù)的、自愿自覺(jué)的、聯(lián)合起來(lái)的工人所創(chuàng)造的較資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率?！雹苡纱丝梢?jiàn)，在馬克思主義經(jīng)典作家那里，能否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展是衡量一種制度是否優(yōu)越的關(guān)鍵因素。當(dāng)然，馬克思主義經(jīng)典作家在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，還針對(duì)資本主義社會(huì)存在的多種弊端設(shè)想了未來(lái)理想社會(huì)的藍(lán)圖，展示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
毛澤東繼承了馬克思主義經(jīng)典作家的思想，看到了社會(huì)主義制度替代資本主義制度的歷史必然性和社會(huì)主義制度本身的優(yōu)越性。首先，他認(rèn)為，社會(huì)主義的優(yōu)越性體現(xiàn)在生產(chǎn)力的快速發(fā)展上。1945年4月，在《論聯(lián)合政府》中，他就明確指出：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！雹萜浯?，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性也體現(xiàn)在社會(huì)快速進(jìn)步上。他說(shuō)：“蘇聯(lián)人民在共產(chǎn)主義建設(shè)事業(yè)上所取得的偉大成就，無(wú)可置辯地表明了社會(huì)主義制度對(duì)資本主義制度的無(wú)比的優(yōu)越性?！雹匏麖?qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義和資本主義比較，有許多優(yōu)越性，我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)比資本主義國(guó)家快得多。”⑦第三，他認(rèn)為，社會(huì)主義的優(yōu)越性還體現(xiàn)在民主制度方面。1951年10月，在全國(guó)政協(xié)一屆三次會(huì)議上的講話中，毛澤東指出：“一切事實(shí)都證明：我們的人民民主專政的制度，較之資本主義國(guó)家的政治制度具有極大的優(yōu)越性?！雹?/p>
黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。首先，生產(chǎn)力發(fā)展太慢不是社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。他根據(jù)唯物史觀“生產(chǎn)力是一切社會(huì)發(fā)展的最終決定力量”的觀點(diǎn)，把社會(huì)主義的優(yōu)越性首先歸結(jié)在生產(chǎn)力的發(fā)展上。他指出：“社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度。這要表現(xiàn)在許多方面，但首先要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和效果方面。沒(méi)有這一條，再吹牛也沒(méi)有用?！雹帷叭绻谝粋€(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國(guó)家慢，還談什么優(yōu)越性?”⑩其次，貧窮不是社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。針對(duì)國(guó)內(nèi)曾一度流行的“寧要貧窮的社會(huì)主義、不要富裕的資本主義”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，他指出：“搞社會(huì)主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，貧窮不是社會(huì)主義。我們堅(jiān)持社會(huì)主義，要建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，首先必須擺脫貧窮。”(11)第三，“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕?！?12)針對(duì)資本主義社會(huì)出現(xiàn)的兩極分化等問(wèn)題，他特別強(qiáng)調(diào)“共同富?！保阉?dāng)做社會(huì)主義必須堅(jiān)持的原則，當(dāng)作社會(huì)主義的本質(zhì)。第四，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性還體現(xiàn)在政治、文化發(fā)展方面。他強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義要在文化上創(chuàng)造出比資本主義更高的文明，“在政治上創(chuàng)造比資本主義國(guó)家的民主更高更切實(shí)的民主”(13)。此外，鄧小平還強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義同資本主義比較，它的優(yōu)越性就在于能做到全國(guó)一盤(pán)棋，集中力量，保證重點(diǎn)?！?14)
黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，江澤民同志在繼承毛澤東、鄧小平關(guān)于社會(huì)主義制度優(yōu)越性的主要觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的高度進(jìn)一步論證了社會(huì)主義的優(yōu)越性。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性主要體現(xiàn)在：一是生產(chǎn)力的高度發(fā)展。由此決定，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求;二是比資本主義更先進(jìn)的文化。由此決定，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;三是反映最廣大人民的根本利益。由此決定，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表最廣大人民的根本利益;四是比資本主義更高的政治文明。由此決定，中國(guó)必須堅(jiān)持政治體制改革的正確方向，著力加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè);五是人的全面發(fā)展。由此可見(jiàn)，在“三個(gè)代表”重要思想中，社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)不是單一的，而是全面的。社會(huì)主義制度的優(yōu)越性體現(xiàn)在物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和人的全面發(fā)展等幾個(gè)方面。
黨的十六大以來(lái)，胡錦濤同志在多種場(chǎng)合也談到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，如2008年10月在全國(guó)抗震救災(zāi)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話，同年11月在慶祝神舟七號(hào)載人航天飛行圓滿成功大會(huì)上的講話，同年12月在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的講話，都談到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性問(wèn)題。2011年，在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立__周年講話中指出，我們堅(jiān)持的中國(guó)特色社會(huì)主義制度“有利于保持黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一”(15)。這“五個(gè)有利于”全面反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的認(rèn)識(shí)。
從上面的論述來(lái)看，相對(duì)于資本主義制度存在的各種弊端，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是比資本主義更高的生產(chǎn)力，這是首要標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)的是“效率”問(wèn)題;二是比資本主義更高的平等，即代表多數(shù)人的利益，實(shí)現(xiàn)共同富裕，這是生產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)的是“公平”;三是比資本主義更高的文明，包括比資本主義更高的精神文明和政治文明，這是政治、文化發(fā)展問(wèn)題，涉及人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和政治素質(zhì)的提高，即人的全面發(fā)展;四是比資本主義更強(qiáng)的凝聚力和整合力，即能調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，能集中力量辦大事，能保證國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。這涉及社會(huì)的全面發(fā)展問(wèn)題，更深層次地體現(xiàn)出社會(huì)主義的價(jià)值。
需要說(shuō)明的是，概括提煉社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，不能只看某一方面，而應(yīng)全面、辯證地看。過(guò)去，我們對(duì)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的認(rèn)識(shí)之所以存在這樣那樣的偏差，根本原因就在于我們往往只看到某一方面，而忽視了其他方面。
三、概括提煉社會(huì)主義制度優(yōu)越性的實(shí)踐依據(jù)
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義制度的優(yōu)越性是具體的、歷史的，必須放在社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程中去考察，放在社會(huì)主義制度的實(shí)踐中去檢驗(yàn)，放在社會(huì)主義與資本主義實(shí)踐的比較中去考量。俄國(guó)十月革命勝利之后，列寧曾說(shuō)：“現(xiàn)在一切都在于實(shí)踐，現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個(gè)歷史關(guān)頭：理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。”(16)“對(duì)俄國(guó)來(lái)說(shuō)，根據(jù)書(shū)本爭(zhēng)論社會(huì)主義綱領(lǐng)的時(shí)代也已經(jīng)過(guò)去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)撋鐣?huì)主義?！?17)因此，概括提煉社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，必須建立在正確認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展歷史進(jìn)程和社會(huì)主義發(fā)展歷史進(jìn)程的基礎(chǔ)之上，必須建立在社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。
(一)必須正確認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程及其在實(shí)踐中暴露出來(lái)的問(wèn)題
社會(huì)主義制度的優(yōu)越性是相對(duì)于資本主義制度而言的。當(dāng)今世界200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，如果按社會(huì)制度進(jìn)行劃分，主要分屬于資本主義和社會(huì)主義兩種不同制度。資本主義作為一種制度，其形成和發(fā)展已經(jīng)走過(guò)了近500年的歷史。社會(huì)主義作為一種新生的社會(huì)制度，如果從俄國(guó)十月革命算起，剛剛走過(guò)了不到100年的歷程。
資本主義與封建主義相較，的確是一大進(jìn)步。資本主義制度在其實(shí)踐過(guò)程中，也確實(shí)顯現(xiàn)出它相對(duì)于封建主義的優(yōu)越性。對(duì)此，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中曾給予高度的肯定。但資本主義的確不是一種美好的制度，在資本主義原始積累時(shí)期，第一個(gè)資本主義國(guó)家——英國(guó)曾制造了歷史上著名的“羊吃人”的凄慘景象。歐洲新興的資產(chǎn)階級(jí)為積累財(cái)富，曾遠(yuǎn)渡重洋，進(jìn)行過(guò)血腥的殖民掠奪。在資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷過(guò)渡時(shí)期，由于資本主義發(fā)展不平衡，資本主義國(guó)家為了爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍，曾發(fā)動(dòng)過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，直接或間接造成全球2億多人傷亡。實(shí)踐表明，資本主義發(fā)展的歷史是一部血淋淋的歷史。正如馬克思在《資本論》中所說(shuō)：“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”(18)
就現(xiàn)實(shí)資本主義來(lái)看，雖然當(dāng)今世界最發(fā)達(dá)的國(guó)家都是資本主義國(guó)家，但最不發(fā)達(dá)的國(guó)家也都是資本主義國(guó)家。據(jù)世界銀行統(tǒng)計(jì)，截止到2002年，全球最不發(fā)達(dá)國(guó)家增加到50個(gè)，它們建立的都是資本主義制度，資本主義并沒(méi)有使它們發(fā)達(dá)起來(lái)，反而越來(lái)越落后。有許多國(guó)家在選擇資本主義制度之后，饑餓和貧困問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，全球范圍內(nèi)的兩極分化與民族國(guó)家內(nèi)部的兩極分化問(wèn)題越來(lái)越突出，這些問(wèn)題又與精神危機(jī)、能源危機(jī)、氣候危機(jī)、金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等交織在一起，構(gòu)成對(duì)人類生存的威脅。
僅就發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家而言，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的基本矛盾并沒(méi)有緩和，反而又有了新的表現(xiàn)。其內(nèi)部的貧富兩極分化也極為嚴(yán)重，資本主義生產(chǎn)的無(wú)限擴(kuò)張使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與人類生存的矛盾激發(fā)。目前尚未結(jié)束的金融危機(jī)表明，正是資本主義制度造成的“過(guò)度的需求”創(chuàng)造了龐大的經(jīng)濟(jì)泡沫;正是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家倡導(dǎo)的“過(guò)度的消費(fèi)”和“過(guò)度負(fù)債”最終導(dǎo)致實(shí)體經(jīng)濟(jì)難以為繼;正是發(fā)達(dá)國(guó)家金融產(chǎn)品的過(guò)度創(chuàng)新、過(guò)度虛擬而導(dǎo)致監(jiān)控失效;正是資本主義國(guó)家對(duì)美國(guó)新自由主義政策的“過(guò)度”追捧而使金融危機(jī)波及整個(gè)世界。一句話，資本主義制度出了問(wèn)題，它束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，沒(méi)有解決效率問(wèn)題;它使兩極分化更加嚴(yán)重，沒(méi)有解決公平問(wèn)題;它只代表少數(shù)銀行家、金融家的利益，因而帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)。發(fā)生在美國(guó)的“占領(lǐng)華爾街”行動(dòng)、發(fā)生在英國(guó)的騷亂、發(fā)生在埃及和敘利亞的危機(jī)等，都充分說(shuō)明資本主義制度存在的合法性正在逐步喪失。
實(shí)踐一再證明，馬克思所揭露的資本主義弊端，今天并未消除，而且有了新的表現(xiàn)。不看到資本主義制度存在的弊端，就不了解資本主義制度的本質(zhì)，就難以凸顯社會(huì)主義制度所具有的優(yōu)越性。
(二)必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義實(shí)踐取得的輝煌成就
現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義并未像馬克思恩格斯設(shè)想的那樣，首先在西方發(fā)達(dá)國(guó)家率先建立，而是建立在經(jīng)濟(jì)文化落后的基礎(chǔ)之上。它從建立的那天起，就處在資本主義的包圍之中，生產(chǎn)力發(fā)展的先天不足和外部環(huán)境的極端惡化，使社會(huì)主義的發(fā)展困難重重。但即使如此，我們?nèi)钥梢郧宄乜吹?，社?huì)主義制度從建立之日起，就充分展示了它的優(yōu)越性。
蘇聯(lián)是人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，十月革命之后，在列寧斯大林領(lǐng)導(dǎo)下，蘇聯(lián)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)幾十年，蘇聯(lián)的落后面貌得到了改變。十月革命之前，俄國(guó)是一個(gè)歐洲落后國(guó)家，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值僅相當(dāng)于美國(guó)的6.9%，但在列寧、斯大林的領(lǐng)導(dǎo)下，短短幾十年時(shí)間，就成為歐洲第一工業(yè)強(qiáng)國(guó)，為后來(lái)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。正如毛澤東所講：“蘇聯(lián)人民在一個(gè)不長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把一個(gè)貧窮落后的俄國(guó)建設(shè)成為先進(jìn)的強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家，并且在征服宇宙空間方面，把西方國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面。這充分顯示了蘇聯(lián)人民的偉大創(chuàng)造性和社會(huì)主義制度的無(wú)比優(yōu)越性?！?19)
中國(guó)的社會(huì)主義制度是建立在半殖民地半封建社會(huì)的基礎(chǔ)之上的。社會(huì)主義制度在中國(guó)的建立至少顯示出如下優(yōu)越性：其一，它使中國(guó)徹底結(jié)束了100多年來(lái)受壓迫、受奴役、受侵略的黑暗歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)四分五裂、民不聊生的黑暗歷史，徹底結(jié)束了在中國(guó)綿延幾千年的封建專制統(tǒng)治的黑暗歷史;其二，它使一個(gè)曾經(jīng)一窮二白的經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家，變成了一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義國(guó)家，大大促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展;其三，它使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從幾千年的封建專制政治向社會(huì)主義民主政治的偉大跨越。人民民主專政的國(guó)家政權(quán)不斷鞏固，中國(guó)人民真正成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人;其四，它使中國(guó)的國(guó)際地位空前提高，中國(guó)已經(jīng)成為世界舞臺(tái)上舉足輕重的力量。盡管在前進(jìn)的過(guò)程中，也曾有過(guò)這樣那樣的失誤、挫折和教訓(xùn)，但總體上說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革取得的巨大成就，極大地推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)的比較，人們可以清楚地看到：經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立60多年、尤其是改革開(kāi)放30多年的發(fā)展，中國(guó)之所以有今天這樣的局面，歸結(jié)起來(lái)就是確立和不斷完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。新中國(guó)成立60多年的輝煌成就，就是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的生動(dòng)體現(xiàn)。
社會(huì)主義實(shí)踐表明，社會(huì)主義制度作為一種嶄新的社會(huì)制度，自其產(chǎn)生以來(lái)，在以下幾個(gè)方面充分顯示了它的優(yōu)越性：其一，社會(huì)主義制度以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)，極大地解放了生產(chǎn)力。它不是建立在私有制的基礎(chǔ)上，而是在公有制的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力，從根本上解決了生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路;其二，社會(huì)主義制度以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)，最大限度地體現(xiàn)了社會(huì)公平。它建立了以按勞分配為主體的分配方式，不斷擴(kuò)大社會(huì)福利，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等，從而避免了資本主義條件下的兩極分化;其三，社會(huì)主義制度的建立，徹底改變了人民群眾受壓迫受剝削的社會(huì)地位，廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民成為國(guó)家的主人，從根本上保證了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和一切愛(ài)國(guó)人士管理國(guó)家、社會(huì)事務(wù)的權(quán)力和他們的民主權(quán)利;其四，社會(huì)主義顯示出比資本主義更強(qiáng)的凝聚力。它不像資本主義制度把自身的發(fā)展建立在對(duì)內(nèi)剝削、對(duì)外掠奪的基礎(chǔ)上，而是依靠社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，自力更生、艱苦奮斗，實(shí)行對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放，通過(guò)充分利用本土資源，不斷完善和發(fā)展自己。
(三)必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度實(shí)踐探索進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)
在馬克思主義經(jīng)典作家那里，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性是科學(xué)的預(yù)測(cè)，是一種應(yīng)然狀態(tài)。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性在實(shí)踐中的體現(xiàn)才是實(shí)然狀態(tài)。(20)歷史經(jīng)驗(yàn)表明，應(yīng)然與實(shí)然之間總是存在著或大或小的差距?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)主義制度在其實(shí)踐過(guò)程中，已初步顯示了它的優(yōu)越性，但社會(huì)主義制度優(yōu)越性的實(shí)然表現(xiàn)與應(yīng)然之間仍然存在著較大的差距，這又在一定程度上增加了概括提煉社會(huì)主義制度優(yōu)越性的難度。
不可否認(rèn)，社會(huì)主義在實(shí)踐中確實(shí)出現(xiàn)過(guò)許多問(wèn)題，比如蘇聯(lián)的肅反擴(kuò)大化、中國(guó)的““””，都曾暴露出社會(huì)主義制度中存在的問(wèn)題。針對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的失誤，鄧小平曾指出：斯大林嚴(yán)重破壞社會(huì)主義法制，“這樣的事件在英、法、美這樣的西方國(guó)家不可能發(fā)生”(21)。針對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的曲折，鄧小平指出：“黨和國(guó)家現(xiàn)行的一些具體制度中，還存在不少的弊端，妨礙甚至嚴(yán)重妨礙社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮?！?22)正因?yàn)槿绱耍母镩_(kāi)放以來(lái)，我們黨一直強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革，通過(guò)改革來(lái)完善社會(huì)主義制度。這也表明，社會(huì)主義制度的建立，并不等于社會(huì)主義制度的優(yōu)越性會(huì)自動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。我們只能用相對(duì)的眼光來(lái)看待社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，不能因?yàn)樯鐣?huì)主義制度不夠完善而否定社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
同樣不可否認(rèn)的是，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義在發(fā)展中還存在著許多問(wèn)題，如在當(dāng)今中國(guó)，貧富收入差距較大，地區(qū)發(fā)展不平衡嚴(yán)重，公共權(quán)力的腐敗現(xiàn)象突出，民眾的政治參與渠道不暢通，思想道德領(lǐng)域內(nèi)也暴露出不少的問(wèn)題?！吧鐣?huì)主義的中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化等方面現(xiàn)在還不如發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，這是事實(shí)。但是這不是社會(huì)主義制度造成的，從根本上說(shuō)，是解放以前的歷史造成的，是帝國(guó)主義和封建主義造成的。”(23)因此，我們?cè)诟爬ㄉ鐣?huì)主義制度的優(yōu)越性時(shí)，還必須弄清楚，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義發(fā)展中存在的問(wèn)題，到底哪些與制度有關(guān)?哪些是因?yàn)橹贫炔煌晟圃斐傻?哪些又是因?yàn)樯鐣?huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮不夠充分造成的?我們要以發(fā)展的眼光看待社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，不能因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)主義還存在著這樣那樣的問(wèn)題，而否定社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
總之，當(dāng)我們理性地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性時(shí)，既不能因?yàn)樯鐣?huì)主義曾經(jīng)取得過(guò)輝煌成績(jī)而夸大社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，也不能因?yàn)樘K聯(lián)東歐發(fā)生劇變、社會(huì)主義在實(shí)踐中出現(xiàn)錯(cuò)誤、現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義在發(fā)展中還面臨著諸多復(fù)雜問(wèn)題，而否認(rèn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。關(guān)于社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，我們不僅應(yīng)該從理論上概括，更應(yīng)該從社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉。要相信：“我們的制度將一天天完善起來(lái)，它將吸收我們可以從世界各國(guó)吸收的進(jìn)步因素，成為世界上最好的制度。這是資本主義所絕對(duì)不可能做到的?！?24)
注釋：
①(11)(12)(14)鄧小平文選[C].北京：人民出版社，1993(3): 379, 225, 364, 16.
②③馬克思恩格斯文集[C].北京：人民出版社，2009(2): 36, 37.
④(17)論社會(huì)主義[A].列寧專題文集[C].北京：人民出版社，2009: 151, 399.
⑤毛澤東選集[C].北京：人民出版社，1991(3): 1079.
⑥建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿[C].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996(9): 587.
⑦毛澤東文集[C].北京：人民出版社，1999(8): 302.
⑧毛澤東文集[C].北京：人民出版社，1999(6): 184.
⑨⑩(13)(21)(22)(23)(24)鄧小平文選[C].北京：人民出版社，1994(2): 251, 128, 322, 322, 327, 166, 337.
(15)胡錦濤.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立__周年大會(huì)上的講話[R].北京：人民出版社，2011: 8.
(16)論馬克思主義[A].列寧專題文集[C].北京：人民出版社，2009: 300.
(18)馬克思恩格斯全集[C].北京：人民出版社，2001(23): 829.
(19)建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿[C].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996(11): 214.
(20)參見(jiàn)牛先鋒.在應(yīng)然和實(shí)然之間的社會(huì)主義優(yōu)越性[J].人民論壇，2010-03.
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