社會(huì)問題論文樣本下載篇2

　　淺談?wù)_認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的問題

　　[內(nèi)容提要] 社會(huì)主義革命取得勝利后，建立了生產(chǎn)資料的公有制，以雇傭的聯(lián)合勞動(dòng)為主要特點(diǎn)的資本主義生產(chǎn)方式，逐漸被以自主的聯(lián)合勞動(dòng)為主要特點(diǎn)的社會(huì)主義生產(chǎn)方式所取代;生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有這一資本主義社會(huì)的基本矛盾也逐漸被消除，取而代之的是生產(chǎn)的自主性與生產(chǎn)資料的社會(huì)占有這一社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。深化對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾問題的認(rèn)識(shí)，正確處理生產(chǎn)的自主性與生產(chǎn)資料的社會(huì)占有之間的矛盾，是社會(huì)主義社會(huì)健康 發(fā)展的必然要求，是社會(huì)主義社會(huì)鞏固完善的根本任務(wù)。

　　[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義社會(huì)　基本矛盾　問題

　　社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，決定著社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性和發(fā)展方向。正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾，不僅是科學(xué)社會(huì)主義理論的核心內(nèi)容，而且是順利推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的重要前提。在社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的問題上，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)基本矛盾的理論觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了積極的探索，作出了巨大的貢獻(xiàn)。我們只有將馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)基本矛盾的普遍真理與中國特色社會(huì)主義建設(shè)的具體 實(shí)踐相結(jié)合，全面 總結(jié)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史 經(jīng)驗(yàn)，深刻揭示社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的科學(xué)內(nèi)涵和本質(zhì)特征，才能為當(dāng)代中國的社會(huì)主義理論和實(shí)踐奠定一個(gè)更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　一、探索社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論基礎(chǔ)和歷史進(jìn)程

　　對(duì)人類社會(huì)基本矛盾的科學(xué)分析，是馬克思主義唯物史觀的重要組成部分，是正確處理社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論基礎(chǔ)。馬克思在《( 政治 經(jīng)濟(jì)學(xué)批判)序言》中，根據(jù)他對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和人類社會(huì)歷史演進(jìn)的長期研究，揭示了決定人類社會(huì)發(fā)展的基本矛盾。他指出：“人們在自己生活的社會(huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層 建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語)發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”“我們判斷一個(gè)人不能以他對(duì)自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù);相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。”雖然他在這段關(guān)于歷史唯物主義的經(jīng)典論述中沒有使用“人類社會(huì)基本矛盾”這一概念和范疇，但實(shí)質(zhì)上已經(jīng)闡明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩種矛盾是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力的理論觀點(diǎn)。

　　馬克思主義創(chuàng)始人還運(yùn)用唯物史觀深入研究了資本主義社會(huì)的基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，進(jìn)而揭示了資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡、無產(chǎn)階級(jí)必然勝利的歷史必然性，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義由空想到科學(xué)的發(fā)展。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中寫道：“資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系，這個(gè)曾經(jīng)用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了。”周期性的“商業(yè)危機(jī)”，即“生產(chǎn)過剩的瘟疫”，正是資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力反抗生產(chǎn)關(guān)系、反抗作為資產(chǎn)階級(jí)及其統(tǒng)治的存在條件的所有制關(guān)系的主要表現(xiàn)。恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中進(jìn)一步把資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾概括為“社會(huì)的生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾”，指明這種矛盾表現(xiàn)為無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立、個(gè)別工廠中生產(chǎn)的 組織性和整個(gè)社會(huì)中生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對(duì)立。他還強(qiáng)調(diào)，這一矛盾“是產(chǎn)生現(xiàn)代社會(huì)的一切矛盾的基本矛盾”，“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”;在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，社會(huì)性生產(chǎn)和資本主義私人占有之間的矛盾劇烈地爆發(fā)出來;這已表明資產(chǎn)階級(jí)沒有能力繼續(xù)駕馭社會(huì)化的生產(chǎn)力，要求在事實(shí)上承認(rèn)生產(chǎn)力的社會(huì)性，由社會(huì)直接占有生產(chǎn)資料。

　　對(duì)于社會(huì)主義新社會(huì)的基本矛盾，馬克思和恩格斯作過某些原則性的分析和預(yù)見，但限于歷史條件，他們沒有作出具體的解答。他們認(rèn)為：一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除;社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有 計(jì)劃的、自覺的組織所代替;階級(jí)對(duì)立也將隨之消滅，對(duì)人的統(tǒng)治將由對(duì)物的 管理和對(duì)生產(chǎn)過程的領(lǐng)導(dǎo)所代替;人們第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，成為自身的社會(huì)結(jié)合的主人;這是人類從必然王國進(jìn)入自由王國的飛躍。至于社會(huì)主義社會(huì)產(chǎn)生什么新的矛盾，其生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系會(huì)發(fā)生什么新的變化，馬克思主義創(chuàng)始人沒有作出具體的分析，但他們強(qiáng)調(diào)：社會(huì)主義社會(huì)不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì);它同資本主義制度具有決定意義的差別在于，在實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制(先是單個(gè)國家實(shí)行)的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)。

　　列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國布爾什維克黨取得十月革命的偉大勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，并根據(jù)建立和鞏固蘇維埃政權(quán)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分析和解決當(dāng)時(shí)蘇俄所面臨的經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾。他在《在尼·布哈林(過渡時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué))一書上作的批注和評(píng)論》中寫道：“對(duì)抗和矛盾完全不是一回事。在社會(huì)主義下，對(duì)抗將會(huì)消失，矛盾仍將存在。”他還深刻闡述了從資本主義到共產(chǎn)主義過渡時(shí)期兼有兩種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，分析了無產(chǎn)階級(jí)專政條件下階級(jí)斗爭的存在及其特點(diǎn)，提出了社會(huì)主義社會(huì)中工人階級(jí)內(nèi)部的矛盾及其處理辦法，等等。由于列寧辭世過早，沒有經(jīng)歷社會(huì)主義改造完成之后的實(shí)踐，沒有全面地認(rèn)識(shí)和解答社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾問題。

　　在20世紀(jì)30年代末至50年代初這段時(shí)間里，蘇聯(lián)理論界與馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人類 社會(huì)基本矛盾的正確思想漸行漸遠(yuǎn)。斯大林一度否認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)還有矛盾，強(qiáng)調(diào)工人、農(nóng)民和知識(shí)分子之間在 政治上和道義上的一致是社會(huì)主義社會(huì) 發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。他說：“在社會(huì)主義制度下，在目前還只有在蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)的這種制度下，生產(chǎn)資料的公有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)”;“這里生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力狀況完全適合，因?yàn)樯a(chǎn)過程的社會(huì)性是由生產(chǎn)資料的公有制所鞏固的”。在他看來，蘇聯(lián)的社會(huì)主義國民 經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)關(guān)系完全適合生產(chǎn)力性質(zhì)的例子，這里的生產(chǎn)資料公有制同生產(chǎn)過程的社會(huì)性完全適合，因而在蘇聯(lián)沒有經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也沒有生產(chǎn)力破壞的情形。1940年，蘇聯(lián)理論界就社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間 是否存在矛盾的問題進(jìn)行過一次討論。除個(gè)別人認(rèn)為“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾過去是、將來仍然是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的基本矛盾”以外，絕大多數(shù)人認(rèn)為“在社會(huì)主義條件下，矛盾失去了它的普遍性”。1952年，斯大林在《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》中承認(rèn)，在社會(huì)主義制度下生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力性質(zhì)“完全適合”這種說法不能從絕對(duì)的意義上來理解，應(yīng)該理解為“在社會(huì)主義制度下，也會(huì)有落后的惰性的力量，它們不了解生產(chǎn)關(guān)系有改變的必要”，但這種力量不難克服，不會(huì)弄到生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)生沖突的地步，社會(huì)有可能及時(shí)使落后了的生產(chǎn)關(guān)系去適合生產(chǎn)力的性質(zhì)。斯大林先是不承認(rèn)、后來才吞吞吐吐地說社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間存在矛盾，但他還沒有把社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層 建筑之間的矛盾當(dāng)作全面性的問題提出來，還沒有認(rèn)識(shí)到這些矛盾是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展的基本矛盾。

　　二、毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的探索

　　1956年，當(dāng)社會(huì)主義制度在我國確立之后，我們黨和國家面臨著如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義這一新的歷史課題。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，借鑒蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家的 經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)， 總結(jié)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的 實(shí)踐成果，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論觀點(diǎn)，為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)基本矛盾的思想學(xué)說作出了巨大貢獻(xiàn)，為中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)提供了科學(xué)指南。

　　首先，毛澤東在馬克思主義發(fā)展史上第一次闡述了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的一般屬性和重要作用。1957年2月，他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的 講話中，從對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是普遍存在于自然界、人類社會(huì)和思維中的宇宙的根本規(guī)律的高度，去觀察社會(huì)主義社會(huì)的矛盾。他針對(duì)當(dāng)時(shí)許多人不敢公開承認(rèn)我國人民內(nèi)部還存在著矛盾，不承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)還有矛盾，在社會(huì)矛盾面前縮手縮腳，處于被動(dòng)地位的現(xiàn)象，要求引導(dǎo)人們，首先是干部，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)中的矛盾，并且懂得采取正確的方法處理這種矛盾。他明確指出：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。”這就把經(jīng)典作家揭示的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾規(guī)定為人類社會(huì)的基本矛盾，并將其貫穿于社會(huì)主義社會(huì)之中，將其視為“推動(dòng)著我們的社會(huì)向前發(fā)展”的重要因素。盡管在人類社會(huì)發(fā)展的歷史長河中，各個(gè)社會(huì)的矛盾性質(zhì)不同，但人類社會(huì)總是在不斷的矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展的。否則，人類社會(huì)就會(huì)停止下來，就不可能再前進(jìn)了。即使在社會(huì)主義社會(huì)中，舊的矛盾解決了，新的矛盾又會(huì)發(fā)生。“矛盾不斷出現(xiàn)，又不斷解決，就是事物發(fā)展的辯證規(guī)律。”否定矛盾存在，就是否定辯證法。毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論的一個(gè)歷史性貢獻(xiàn)，就在于驅(qū)散了這種否定辯證法的形而上學(xué)迷霧，把馬克思主義的唯物辯證法貫徹到底，將它拓展到包括社會(huì)主義社會(huì)在內(nèi)的整個(gè)人類社會(huì)。

　　其次，毛澤東分析了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的具體特點(diǎn)。在他看來，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來，它和生產(chǎn)力的發(fā)展是相適應(yīng)的，但它還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。此外，還有上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)既相適應(yīng)又相矛盾的情況。例如，人民民主專政的國家制度和法律、以馬列主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，這些上層建筑對(duì)于我國社會(huì)主義改造的勝利和社會(huì)主義勞動(dòng) 組織的建立起了積極的推動(dòng)作用，與社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是相適應(yīng)的;但資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的存在、國家機(jī)構(gòu)中官僚主義作風(fēng)的存在、國家制度中某些環(huán)節(jié)上缺陷的存在，又和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是相矛盾的。這里講的是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾大致的情況。然而，“社會(huì)主義社會(huì)的矛盾同舊社會(huì)的矛盾，例如同資本主義社會(huì)的矛盾，是根本不相同的”。資本主義社會(huì)的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對(duì)抗和沖突，表現(xiàn)為劇烈的階級(jí)斗爭，那種矛盾不可能由資本主義制度本身來解決，而只有通過社會(huì)主義革命才能加以解決。而社會(huì)主義社會(huì)的矛盾“不是對(duì)抗性的矛盾，它可以經(jīng)過社會(huì)主義制度本身，不斷地得到解決”。這里講的是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾區(qū)別于其他社會(huì)基本矛盾的不同特點(diǎn)。

　　第三，毛澤東提出了解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的原則和方法。鑒于我國的社會(huì)主義制度剛剛建立，還不完全鞏固的狀況，毛澤東強(qiáng)調(diào)要及時(shí)改革和完善社會(huì)主義制度。早在1956年11月召開的中共八屆二中全會(huì)上，他在展望全世界的帝國主義被打倒、階級(jí)被消滅的前景時(shí)，認(rèn)為到那時(shí)還有生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，生產(chǎn)關(guān)系搞得不對(duì)頭，就要把它推翻，上層建筑(其中包括思想、輿論)要是保護(hù)人民不喜歡的那種生產(chǎn)關(guān)系，人民就要“改革”它。他在1957年2月 發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，雖然沒有對(duì)如何解決社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾作直接的論述，但他主張：解決社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，“必須按照具體的情況”進(jìn)行，并著力對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的主要表現(xiàn)——人民內(nèi)部矛盾問題進(jìn)行了專門的研究和探討，以便團(tuán)結(jié)全國各族人民。

　　在1957年3月召開的全國宣傳 工作會(huì)議上，他進(jìn)一步指出：在從前，在舊中國，講改革是要犯罪的，要?dú)㈩^、坐班房的。但現(xiàn)在，我們國家要有很多誠心為人民服務(wù)、誠心為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)、立志改革的人。我們共產(chǎn)黨員都應(yīng)該是這樣的人。”我們還需要有一批黨外的志士仁人，他們能夠按照社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的方向，同我們一起來為改革和建設(shè)我們的社會(huì)而無所畏懼地奮斗。他還強(qiáng)調(diào)：“中國的改革和建設(shè)”靠我們共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)。如果我們把作風(fēng)整頓好了，我們在工作中間就會(huì)更加主動(dòng)，我們的本事就會(huì)更大，工作就會(huì)做得更好。他在這里實(shí)際上已經(jīng)從社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展需要的高度，提出了社會(huì)主義改革和建設(shè)的重要任務(wù)。從這種意義上說，毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論，為20世紀(jì)五六十年代的社會(huì)主義建設(shè)以及十一屆三中全會(huì)以后的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，奠定了一個(gè)科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

　　三、深化對(duì) 社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的本質(zhì)和作用的認(rèn)識(shí)

　　社會(huì)主義建設(shè)的 實(shí)踐不斷 發(fā)展，社會(huì)主義理論的創(chuàng)新就不能停頓。1959年底到1960年初，毛澤東在讀蘇聯(lián)《 政治 經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中指出：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。”改革開放之初，鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的 講話中也強(qiáng)調(diào)：關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾，還是按照毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中的提法比較好。“當(dāng)然，指出這些基本矛盾，并不就完全解決了問題，還需要就此作深入的、具體的研究。”在新世紀(jì)新階段，我國的改革開放和現(xiàn)代 化建設(shè)已進(jìn)入整體推進(jìn)、深化攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)基本矛盾的理論觀點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)主義建設(shè)的新情況，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾問題作出創(chuàng)造性的研究和探討。

　　深化對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾問題的認(rèn)識(shí)，應(yīng)反映社會(huì)主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)屬性，揭示其不同于資本主義社會(huì)基本矛盾的科學(xué)內(nèi)涵和本質(zhì)特征。從理論上說，毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾“仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層 建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾”的重要論斷，闡述的是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾存在的所有領(lǐng)域和與其他社會(huì)的基本矛盾相一致的普遍屬性，可以說是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的一種“外延式”的界定。科學(xué)社會(huì)主義的歷史發(fā)展和邏輯演進(jìn)，要求我們進(jìn)一步揭示社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾存在的重點(diǎn)領(lǐng)域和其他社會(huì)的基本矛盾相區(qū)別的特殊性質(zhì)，以達(dá)到對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的“內(nèi)涵式”的解答。

　　馬克思主義創(chuàng)始人在《德意志意識(shí)形態(tài)》中深刻指出：“生產(chǎn)力與交往形式的關(guān)系就是交往形式與個(gè)人的行動(dòng)或活動(dòng)的關(guān)系”;“在整個(gè)歷史發(fā)展過程中構(gòu)成一個(gè)有 聯(lián)系的交往形式的序列，交往形式的聯(lián)系就在于：已成為桎梏的舊交往形式被適應(yīng)于比較發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，因而也適應(yīng)于進(jìn)步的個(gè)人自主活動(dòng)方式的新交往形式所代替”。筆者認(rèn)為，社會(huì)主義革命取得勝利之后，建立了生產(chǎn)資料的公有制，以雇傭的聯(lián)合勞動(dòng)為主要特點(diǎn)的資本主義生產(chǎn)方式，逐漸被以自主的聯(lián)合勞動(dòng)為主要特點(diǎn)的社會(huì)主義生產(chǎn)方式所取代;生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有這一主要存在于資本主義生產(chǎn)方式中的資本主義社會(huì)基本矛盾也逐漸被消除，取而代之的是生產(chǎn)的自主性與生產(chǎn)資料的社會(huì)占有這一主要存在于社會(huì)主義生產(chǎn)方式中的社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。如何認(rèn)識(shí)和解決生產(chǎn)的自主性與生產(chǎn)資料的社會(huì)占有這一社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，是擺在全世界的共產(chǎn)黨人和勞動(dòng)人民面前的歷史課題。

　　深化對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾問題的認(rèn)識(shí)，正確處理生產(chǎn)的自主性與生產(chǎn)資料的社會(huì)占有的矛盾，是社會(huì)主義社會(huì)健康發(fā)展的必然要求。馬克思和恩格斯昭示人們：代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是一個(gè)自由人的聯(lián)合體，勞動(dòng)者以自由人的身份，自愿地聯(lián)合起來，進(jìn)行自主性的社會(huì)生產(chǎn)。與此相適應(yīng)，生產(chǎn)的目的不再是為資本家創(chuàng)造剩余價(jià)值，而是更好地滿足全體勞動(dòng)者自己的生活需要;人們在生產(chǎn)中的關(guān)系，也不再是資本家剝削工人的雇傭勞動(dòng)關(guān)系，而是平等協(xié)作、團(tuán)結(jié)互助的聯(lián)合勞動(dòng)關(guān)系。

　　正因?yàn)樯鐣?huì)主義生產(chǎn)方式要克服資本主義舊社會(huì)里勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相分離、資產(chǎn)階級(jí)剝削和壓迫工人階級(jí)的罪惡，才能從根本上實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)和全人類的自由解放和平等權(quán)利。但是，在生產(chǎn)資料社會(huì)占有的條件下，每個(gè)勞動(dòng)者不能像被資本主義私有制所否定的個(gè)體勞動(dòng)者那樣，孤立地、分散地占有生產(chǎn)資料，而只能作為社會(huì)的一分子或聯(lián)合體的一成員，在生產(chǎn)社會(huì)化的基礎(chǔ)上，共同占有生產(chǎn)資料。正如馬克思主義創(chuàng)始人所說：“實(shí)現(xiàn)自己的充分的、不再受限制的自主活動(dòng)”，是對(duì)“生產(chǎn)力總和的占有以及由此而來的才能總和的發(fā)揮”。

　　“過去的一切革命的占有都是有限制的;各個(gè)人的自主活動(dòng)受到有局限性的生產(chǎn)工具和有局限性的交往的束縛”，“他們的生產(chǎn)工具成了他們的財(cái)產(chǎn)，但是他們本身始終屈從于分工和自己的生產(chǎn)工具”。而在“無產(chǎn)階級(jí)的占有制下，許多生產(chǎn)工具必定歸屬于每一個(gè)個(gè)人，而財(cái)產(chǎn)則歸屬于全體個(gè)人。現(xiàn)代的普遍交往，除了歸全體個(gè)人支配，不可能歸各個(gè)人支配”。這樣，在社會(huì)主義生產(chǎn)方式內(nèi)部，在社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間;產(chǎn)生了生產(chǎn)的自主性與生產(chǎn)資料的社會(huì)占有之間的矛盾。這種新的矛盾不僅表現(xiàn)為勞動(dòng)者個(gè)人和每個(gè)生產(chǎn) 組織的自主性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的有序性之間的矛盾，而且表現(xiàn)為全體社會(huì)成員日益增長的生活需要和相對(duì)不足的生產(chǎn)供給之間的矛盾。只有正確認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)主義社會(huì)的這些基本矛盾，才能從根本上消除人與人、人與社會(huì)之間的對(duì)抗和沖突，為每個(gè)人的自由全面發(fā)展提供“絕對(duì)必需”的前提條件。

　　從社會(huì)主義制度產(chǎn)生和發(fā)展的歷史進(jìn)程來看，正確認(rèn)識(shí)和處理生產(chǎn)的自主性與生產(chǎn)資料的社會(huì)占有的矛盾，是社會(huì)主義社會(huì)鞏固完善的緊迫任務(wù)。我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平指出：舊的那一套“阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，在思想上導(dǎo)致僵化，妨礙人民和基層積極性的發(fā)揮”。我國改革的根本目的，就是“黨和行政機(jī)構(gòu)以及整個(gè)國家體制要增強(qiáng)活力”，“充分調(diào)動(dòng)人民和各行各業(yè)基層的積極性”。

　　農(nóng)村改革“之所以見效，就是因?yàn)榻o農(nóng)民更多的自主權(quán)，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性”。“我們把這個(gè) 經(jīng)驗(yàn) 應(yīng)用到各行各業(yè)，調(diào)動(dòng)各方面的積極性。”與此同時(shí)，鄧小平強(qiáng)調(diào)，我們的改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，改革社會(huì)主義具體制度和體制，以推動(dòng)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，而不能照搬西方資本主義的那一套，走資本主義道路。他反復(fù)告誡我們：“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。”只有正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)的自主性和生產(chǎn)資料的社會(huì)占有之間的基本矛盾，才能堅(jiān)持改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，創(chuàng)造既有集中又有民主，既有紀(jì)律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的和諧局面，開拓中國特色社會(huì)主義更加廣闊的發(fā)展前景。

　　注釋：

　?、佟恶R克思恩格斯選集》第2版第2卷第32-33頁。

　?、冖啖狻恶R克思恩格斯選集》第2版第1卷第277-278頁，第123、124頁，第129頁。

　?、邰堋恶R克思恩格斯選集》第2版第3卷第744-758頁，第633-634頁。

　?、荨恶R克思恩格斯選集》第2版第4卷第693頁。

　?、蕖读袑幦返?版第60卷第281-282頁。

　?、撷狻端勾罅诌x集》下卷人民出版社1979年版第445-449頁，第577頁。

　?、鄥⒁奫蘇]A.勃林捷羅夫參加社會(huì)主義社會(huì)中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間完全適合問題的討論而寫的 論文，載于《在馬克思主義旗幟下》1940年第8期。

　?、醄蘇]A.札爾京德《論社會(huì)主義條件下真實(shí)的和虛構(gòu)的矛盾》，載于《在馬克思主義旗幟下》1940年第6期。

　　(11)(12)(13)(14)(15)《毛澤東文集》第7卷人民出版社1999年版第213-214頁，第216頁，第215頁，第215頁，第275頁。

　　(16)《毛澤東文集》第8卷人民出版社1999年版第109頁。

　　(17)《鄧小平文選》第2卷第181-182頁。

　　(20)(21)(22)《鄧小平文選》第3卷第237頁，第241、242頁。第111頁。