有關(guān)大學(xué)教育論文范文
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)地不斷發(fā)展和高等教育改革地逐步深入，高等教育與社會(huì)發(fā)展之間的聯(lián)系越來越緊密，大學(xué)逐步從社會(huì)的邊緣步入了社會(huì)的中心，大學(xué)社會(huì)服務(wù)職能日益凸顯。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)大學(xué)教育論文，供大家參考。
有關(guān)大學(xué)教育論文范文一：當(dāng)代大學(xué)教育困境與路徑分析
摘要：在現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜的背景下，傳統(tǒng)教育的功利性、片面性以及教育自身的矛盾和功能上的局限性逐漸顯現(xiàn)出來，使教育乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展陷入困境。反思傳統(tǒng)教育的缺失與不足，積極吸納生態(tài)教育新理念，建構(gòu)大學(xué)教育生態(tài)系統(tǒng)，形成新的大學(xué)教育生態(tài)，是我國(guó)當(dāng)前大學(xué)教育新的要求和任務(wù)。
關(guān)鍵詞：生態(tài)范式;大學(xué)教育;路徑探索
一、生態(tài)教育理論研究
20世紀(jì)60年代，生態(tài)問題逐漸成為一個(gè)敏感而重要的社會(huì)問題，給人類的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等根本性問題帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在新的社會(huì)背景下，作為社會(huì)子系統(tǒng)的教育也出現(xiàn)了明顯的生態(tài)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，借鑒生態(tài)學(xué)的理論和方法研究教育現(xiàn)象和問題逐漸成為教育科學(xué)研究中的新興學(xué)科。1966年，美國(guó)教育家阿什比最先在《英國(guó)、印度和非洲的大學(xué)：高等教育生態(tài)學(xué)研究》中提出“高等教育生態(tài)”的概念：大學(xué)構(gòu)造必須適應(yīng)不斷變化的大學(xué)環(huán)境，并提出“任何類型的大學(xué)都是遺傳與環(huán)境的產(chǎn)物”[1]的著名論斷。1968年，國(guó)際教育計(jì)劃研究所所長(zhǎng)菲利普•庫(kù)姆斯在《世界教育危機(jī)：系統(tǒng)分析》中指出：世界性教育危機(jī)的實(shí)質(zhì)是高等教育體制與周圍環(huán)境之間的各種形式的不平衡，根源在于教育與社會(huì)發(fā)展、教育與就業(yè)之間不相適應(yīng)以及社會(huì)各階層之間的教育不平等，課程內(nèi)容和教育形式的陳舊落后與學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求之間的沖突等，教育危機(jī)迫使人們最終認(rèn)識(shí)到教育與社會(huì)、自然環(huán)境之間具有辯證的雙重互動(dòng)效應(yīng)。1976年，美國(guó)的哥倫比亞師范學(xué)院院長(zhǎng)勞倫斯•克雷明在《公共教育》中最早提出“教育生態(tài)學(xué)”的科學(xué)術(shù)語。他認(rèn)為：教育生態(tài)學(xué)是應(yīng)用生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、協(xié)同進(jìn)化等生態(tài)學(xué)理論與機(jī)制，分析各種教育現(xiàn)象、問題及其成因，研究教育發(fā)展的規(guī)律、趨勢(shì)和方向。1998年，在《美國(guó)研究型大學(xué)發(fā)展宏圖》報(bào)告中美國(guó)教育促進(jìn)基金會(huì)提出了“大學(xué)生態(tài)系統(tǒng)”的教育理念，認(rèn)為現(xiàn)代大學(xué)教育是一個(gè)由各種要素構(gòu)成的、具有綜合整體效應(yīng)的生態(tài)系統(tǒng)，應(yīng)該在研究和教學(xué)、通識(shí)教育和專業(yè)教育、人文科學(xué)和自然科學(xué)、校外和校內(nèi)事物、國(guó)際化和民族化之間保持自然的平衡。與此同時(shí)，1973年，挪威哲學(xué)家阿倫•奈斯在題為《淺層生態(tài)運(yùn)動(dòng)和深層、長(zhǎng)遠(yuǎn)的生態(tài)運(yùn)動(dòng)：一個(gè)概要》中提出深層生態(tài)學(xué)概念。后來，阿倫•奈斯、澳大利亞的福克斯、美國(guó)的塞欣斯和德韋爾等人在深層生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)上創(chuàng)立了一種新的生態(tài)哲學(xué)。以生態(tài)哲學(xué)觀為基礎(chǔ)的生態(tài)教育以現(xiàn)代生態(tài)學(xué)理論的整體論思想和基本準(zhǔn)則為科學(xué)依據(jù)，用生態(tài)系統(tǒng)整體性的觀點(diǎn)分析問題和認(rèn)識(shí)世界，從而形成帶有生態(tài)意識(shí)的價(jià)值觀和發(fā)展能力。從教育與道德及社會(huì)的關(guān)系方面，主張把人培養(yǎng)成為積極主動(dòng)、自覺、富有創(chuàng)新精神的批判者和建設(shè)者，積極融入社會(huì)、政治改革，能夠承擔(dān)起個(gè)性、社會(huì)發(fā)展的責(zé)任。綜合上述各種觀點(diǎn)來看，生態(tài)教育(亦稱教育生態(tài)化、生態(tài)化教育、綠色教育等)是在新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求和新的教育背景下形成的一種新的教育思想，是以生態(tài)哲學(xué)整體論的思想和方法為指導(dǎo)，應(yīng)用生態(tài)學(xué)的基本原理與機(jī)制思考和認(rèn)識(shí)問題，從而樹立生態(tài)整體觀、和諧觀、發(fā)展觀，積極參與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、教育等改革發(fā)展過程，促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、大學(xué)教育生態(tài)困境分析
傳統(tǒng)教育是在工業(yè)文明形態(tài)下形成的一種以人類中心主義為指導(dǎo)，為工業(yè)生產(chǎn)提供合格的勞動(dòng)者為目標(biāo)，以此認(rèn)識(shí)世界并開展各種教育活動(dòng)。這種教育價(jià)值觀過分張揚(yáng)人類的主體性與社會(huì)性，卻忽視了人類的自然性與客體性，在一定程度上激化了人類與自然、社會(huì)的矛盾，并威脅到人類的可持續(xù)性發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜的背景下，傳統(tǒng)教育的功利性、片面性以及教育自身的矛盾和功能上的局限性逐漸顯現(xiàn)出來，致使教育甚至整個(gè)社會(huì)發(fā)展陷入困境。人類面臨的困境要求傳統(tǒng)的“工業(yè)化”思維方式和價(jià)值取向必須改變，建立與現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展相適應(yīng)的教育文化，確立新的教育價(jià)值觀，即生態(tài)教育價(jià)值觀，促進(jìn)傳統(tǒng)教育文化向生態(tài)教育文化轉(zhuǎn)變，把“單向度的人”塑造成社會(huì)性與自然性完美結(jié)合的全面發(fā)展的人，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值、精神價(jià)值與生態(tài)價(jià)值的統(tǒng)一。正如托馬斯•貝里所說：“現(xiàn)代社會(huì)需要一種宗教和哲學(xué)范式的根本轉(zhuǎn)變，即從人類中心主義的實(shí)在價(jià)值觀轉(zhuǎn)向生物中心主義或生態(tài)中心主義的實(shí)在觀和價(jià)值觀。”[2]大學(xué)作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的由人參與組建和科學(xué)管理的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，既有人的要素也有物的要素，其中各種要素和各個(gè)環(huán)節(jié)在相互作用、相互促進(jìn)過程中最終形成統(tǒng)一的教育生態(tài)鏈和生態(tài)整體，教育生態(tài)系統(tǒng)在有序、科學(xué)的運(yùn)行中發(fā)揮教育的整體功能。但是，由于生態(tài)教育文化缺失以及觀念、視角的局限，我國(guó)高等教育處于生態(tài)發(fā)展的困境。主要表現(xiàn)在：一是教育生態(tài)意識(shí)淡漠。長(zhǎng)期以來，由于傳統(tǒng)教育理念的束縛，我國(guó)的教育理念發(fā)展遲緩。所謂現(xiàn)代教育，依然是承襲工業(yè)時(shí)代的價(jià)值觀念和知識(shí)體系，而這種價(jià)值觀念和知識(shí)體系，一般重視工具理性而忽略人文關(guān)懷，功利需求顯著，生態(tài)意識(shí)淡漠。二是教育生態(tài)文化缺位。我國(guó)的教育文化往往忽略人的生態(tài)意識(shí)和發(fā)展能力，現(xiàn)行的教育體制沒有打破傳統(tǒng)教育理念和體制，傳統(tǒng)的教育模式和內(nèi)容、教育行為與規(guī)范沒有發(fā)生根本性的變化。從幼兒園到大學(xué)的全程應(yīng)試競(jìng)爭(zhēng)教育使受教育者在殘酷競(jìng)爭(zhēng)中迷失自我，扭曲人格，而這種應(yīng)試教育的殘酷性和功利性忽略了人的本性和成長(zhǎng)生態(tài)環(huán)境和規(guī)律，致使受教育者生態(tài)素養(yǎng)和發(fā)展能力缺失。三是教育生態(tài)結(jié)構(gòu)不合理。我國(guó)高等教育是以工業(yè)時(shí)代的價(jià)值觀念和知識(shí)體系作為主導(dǎo)范式，在辦學(xué)格局上，以?？茷橹?，綜合為輔，形成宏觀上割裂學(xué)科之間的聯(lián)系，微觀上的系、室建制抑制學(xué)科之間交叉滲透的局面。在目標(biāo)取向上片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能，忽視能力與素養(yǎng)，其結(jié)果是學(xué)生因缺乏基本能力和基本素養(yǎng)而不能自覺主動(dòng)地把自己掌握的知識(shí)、技能轉(zhuǎn)化為行為和規(guī)范。四是教育生態(tài)實(shí)踐缺失。教育生態(tài)是以真實(shí)情境中的直接接觸和真實(shí)體驗(yàn)為基礎(chǔ)的，在親身體驗(yàn)過程中培養(yǎng)學(xué)生的意識(shí)、情感與能力，形成正確的價(jià)值觀念及批判性思維。但目前大部分高校忽視教育生態(tài)實(shí)踐環(huán)節(jié)，或?qū)嵺`內(nèi)容、體制、模式的不合理，教育生態(tài)理念不能夠有效地納入到學(xué)生的常規(guī)管理中，甚至深入到學(xué)生的日常生活中，難以讓學(xué)生將知識(shí)內(nèi)化為思維，進(jìn)而養(yǎng)成行為和習(xí)慣，做到知、情、意、行的統(tǒng)一，影響教育效果?？偠灾匀簧鷳B(tài)和精神生態(tài)的雙重危機(jī)促使人的全面發(fā)展、人與人、人與社會(huì)、人與環(huán)境的關(guān)系失衡，和諧人格的發(fā)展受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，人類原有的意識(shí)形態(tài)、思維方式、發(fā)展模式、倫理觀、教育觀等受到質(zhì)疑，人類的價(jià)值觀開始由工業(yè)文明主導(dǎo)向生態(tài)文明價(jià)值觀轉(zhuǎn)變。因此，反思大學(xué)傳統(tǒng)教育的缺失與不足，積極吸納生態(tài)教育新理念，構(gòu)建大學(xué)教育生態(tài)系統(tǒng)，形成新的大學(xué)教育生態(tài)，成為我國(guó)當(dāng)前大學(xué)教育新的要求和重要任務(wù)。
三、大學(xué)教育生態(tài)發(fā)展的路徑選擇
(一)指導(dǎo)思想
教育生態(tài)觀從生態(tài)系統(tǒng)論出發(fā)，認(rèn)為教育本體是一個(gè)由多種要素構(gòu)成的、具有綜合整體效應(yīng)的生態(tài)系統(tǒng)，教育本體與周圍環(huán)境相互作用，不斷地進(jìn)行信息、資源的交流和轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)教育發(fā)展的生態(tài)屬性、功能和價(jià)值。教育生態(tài)化不僅是教育內(nèi)容的生態(tài)化，更是教育本體的生態(tài)化，在發(fā)展過程中逐漸演化成一種自然、開放、和諧的教育生態(tài)系統(tǒng)，自覺地實(shí)現(xiàn)教育生態(tài)綜合效益的新型教育范式。因此，在教育生態(tài)觀下，高等教育的目標(biāo)任務(wù)是通過建立教育與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等環(huán)境之間的生態(tài)平衡和協(xié)調(diào)機(jī)制，使之與周圍的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等生態(tài)環(huán)境和諧相處，從而將人置于教育生態(tài)系統(tǒng)中促進(jìn)人的全面、協(xié)調(diào)的生態(tài)性發(fā)展，同時(shí)通過這種和諧機(jī)制促進(jìn)高等教育的生態(tài)發(fā)展。
(二)建設(shè)原則
1.系統(tǒng)性原則。系統(tǒng)性是教育生態(tài)系統(tǒng)的本質(zhì)屬性。從系統(tǒng)的觀點(diǎn)看，在教育發(fā)展演化進(jìn)程中，與周圍環(huán)境諸要素之間構(gòu)成一個(gè)互相聯(lián)系、互相制約的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，各要素各環(huán)節(jié)之間進(jìn)行信息、資源交流，形成積極、健康的動(dòng)態(tài)互動(dòng)關(guān)系，并維持系統(tǒng)基本平衡。正是傳統(tǒng)教育的功利化破壞了教育本身的生態(tài)平衡，才出現(xiàn)教育危機(jī)。因此，只有遵循系統(tǒng)的規(guī)律，綜合考察對(duì)象，關(guān)注要素之間的相關(guān)性和動(dòng)態(tài)效應(yīng)，準(zhǔn)確把握教育體系的生態(tài)結(jié)構(gòu)及其發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)內(nèi)外協(xié)調(diào)，避免或減少系統(tǒng)的沖突和矛盾，實(shí)現(xiàn)整體優(yōu)化，從而保持其發(fā)展的整體平衡性和可持續(xù)性。
2.實(shí)踐性原則。實(shí)踐性是教育生態(tài)系統(tǒng)的基本特征。生態(tài)運(yùn)動(dòng)是生態(tài)系統(tǒng)的實(shí)踐本質(zhì)，教育生態(tài)的最終目標(biāo)和歸宿不是單純的理論探討，而是教育生態(tài)的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。教育生態(tài)觀從生態(tài)內(nèi)涵闡釋教育價(jià)值理念，在理論上形成自身本體式建構(gòu)，協(xié)調(diào)自身特有的生態(tài)系統(tǒng)。在實(shí)踐中立足于現(xiàn)實(shí)的人的本質(zhì)，從社會(huì)生態(tài)分析出發(fā)，闡釋教育內(nèi)在人文關(guān)懷和對(duì)生命的本真意義，構(gòu)建社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值統(tǒng)一的價(jià)值理念，從深層生態(tài)理念去建構(gòu)全新的教育生態(tài)系統(tǒng)，創(chuàng)造一種和諧、可持續(xù)的教育生態(tài)環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值和持續(xù)性發(fā)展，使教育真正成為具有理論與實(shí)踐張力的現(xiàn)代科學(xué)。
3.開放性原則。開放性是教育生態(tài)系統(tǒng)的重要特征。在教育生態(tài)學(xué)視閾下，現(xiàn)代社會(huì)是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的和相互影響、相互制約的生態(tài)存在，教育系統(tǒng)本身即屬于生態(tài)構(gòu)造，在保證系統(tǒng)內(nèi)部構(gòu)成要素之間的互動(dòng)和耦合的同時(shí)，使之與開放的社會(huì)信息系統(tǒng)、社會(huì)需求系統(tǒng)、社會(huì)實(shí)踐系統(tǒng)和營(yíng)造自我發(fā)展的綠色空間相協(xié)調(diào)，構(gòu)成一種相互適應(yīng)、相互依存的關(guān)系。教育系統(tǒng)的發(fā)展變化必然受到社會(huì)環(huán)境影響，制約著系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化，這決定著教育理論研究和教育實(shí)踐都必須在現(xiàn)實(shí)生活、自然條件中進(jìn)行，準(zhǔn)確研究教育現(xiàn)象，掌握教育生態(tài)發(fā)展與變化規(guī)律，全面優(yōu)化教育生態(tài)，增強(qiáng)系統(tǒng)的活力和功能。
(三)建設(shè)路徑
教育生態(tài)，在本質(zhì)上，按照生態(tài)理念進(jìn)行教育制度體系重新組織和改革，全面優(yōu)化教育環(huán)境，促進(jìn)教育本體的生態(tài)化，在教育生態(tài)運(yùn)動(dòng)中逐漸形成一種自然、開放、和諧的教育生態(tài)系統(tǒng)，自覺地實(shí)現(xiàn)教育生態(tài)綜合效益的新型教育范式。1.教育生態(tài)文化建設(shè)教育生態(tài)文化理論認(rèn)為，人的需求是多方面、多層次的，不但有物質(zhì)需求、精神需求，還有健康、安全、愉快、舒適的生態(tài)需求。教育生態(tài)文化目標(biāo)是回歸人格健全、有鮮明個(gè)性的“人”本身，關(guān)注人的生態(tài)發(fā)展，把每個(gè)學(xué)生都當(dāng)作實(shí)在的生命存在，尊重生命個(gè)體的主體性或參與性，在社會(huì)實(shí)際、日常生活中擴(kuò)展和豐富自我精神世界，促進(jìn)人格的健全發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、精神價(jià)值與生態(tài)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。在生態(tài)教育文化代替?zhèn)鹘y(tǒng)教育文化過程中必然引起教育功能的相應(yīng)調(diào)整，從人的生態(tài)發(fā)展的角度對(duì)傳統(tǒng)教育功能進(jìn)行新的認(rèn)識(shí)、發(fā)掘和整合，發(fā)揮更強(qiáng)、更好的作用。因此，教育生態(tài)文化建設(shè)應(yīng)用生態(tài)學(xué)的原理和方法研究教育，堅(jiān)持生態(tài)價(jià)值取向，按照生態(tài)學(xué)的思維方式，改造傳統(tǒng)教育文化，在教育觀念、教育功能和教育任務(wù)等方面體現(xiàn)生態(tài)發(fā)展的要求，探索新的教育思想、方法、規(guī)律、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，建構(gòu)新的教育生態(tài)文化。
2.教育生態(tài)內(nèi)容建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)教育是一個(gè)由多種要素構(gòu)成的、系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間相互作用及其與外部環(huán)境之間不斷進(jìn)行信息、能量和物質(zhì)交換，具有整體綜合效應(yīng)的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)教育思想及其基本原則廣泛地作用和影響著現(xiàn)代教育和社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，各式各樣的刺激因素之間的互動(dòng)形成一種特殊的知識(shí)環(huán)境，發(fā)生健康的教育生態(tài)運(yùn)動(dòng)。因此，生態(tài)教育要從教育生態(tài)系統(tǒng)的整體性出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，更新、完善教育內(nèi)容體系，要把生態(tài)教育思想、原則滲透到整個(gè)教育理念和大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀之中，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀念重建。目前，高校實(shí)施的素質(zhì)教育是全面教育和終身教育，不僅培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化，更要培養(yǎng)學(xué)生的教育生態(tài)觀，使學(xué)生發(fā)展成為一個(gè)整體的人、和諧的人，從整體上認(rèn)識(shí)自我及自我與他人、自我與社會(huì)、自我與自然的關(guān)系。生態(tài)教育所形成的文化是更加廣闊、更高層次的文化，根源于真實(shí)、完整的社會(huì)生活，是人與自然、社會(huì)彼此交融的有機(jī)整體，有利于激發(fā)教育主體的認(rèn)知情感和參與實(shí)踐的積極性，使之轉(zhuǎn)化成為個(gè)人內(nèi)在的一種教育行為，自覺承擔(dān)起對(duì)民族、社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)教育主體即大學(xué)生的思想、人格、能力等方面塑造和完善[3]。與此同時(shí)，實(shí)現(xiàn)高等教育的全面發(fā)展和內(nèi)涵發(fā)展。
3.教育生態(tài)實(shí)踐建設(shè)教育生態(tài)是一個(gè)多種要素組成、多元發(fā)展聯(lián)結(jié)的網(wǎng)狀系統(tǒng)，以全新的教育視閾和方法，構(gòu)造一個(gè)相互聯(lián)系、千變?nèi)f化、豐富的知識(shí)環(huán)境，拓寬人們的知識(shí)面、開闊眼界、活躍思想，從而保持顯性教育的系統(tǒng)性與完整性。教育生態(tài)的核心價(jià)值在于尊重教育主體的知識(shí)、能力與情感訴求，關(guān)注人文精神和生命質(zhì)量。實(shí)踐是生態(tài)教育的基本屬性，它依賴于靈活多樣的實(shí)踐教育將顯性教育轉(zhuǎn)化為隱性教育，在生態(tài)運(yùn)行中自覺樹立生態(tài)觀念，培養(yǎng)生態(tài)情感，引導(dǎo)、產(chǎn)生生態(tài)行為，全面充分鍛煉大學(xué)生的綜合能力，并形成良好的人格和精神世界。
4.教育生態(tài)制度建設(shè)根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)理論，高等教育在生態(tài)演化過程中，與社會(huì)諸環(huán)境之間形成一定的生態(tài)性和生態(tài)關(guān)系，生成了一個(gè)相對(duì)完整的教育生態(tài)系統(tǒng)，通過不同路徑進(jìn)行信息和資源的交流和轉(zhuǎn)化，維持系統(tǒng)基本平衡和良性運(yùn)行，從而實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)的整體綜合效益。在高等教育生態(tài)運(yùn)行管理中，遵循生態(tài)學(xué)的原則與方法進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理，解決高等教育機(jī)體內(nèi)出現(xiàn)的各種生態(tài)危機(jī)，如高等教育的類型、層次、專業(yè)、區(qū)域分布等結(jié)構(gòu)矛盾，以及政策機(jī)制、科研機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制等各種問題，確保教育系統(tǒng)的內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境處于相對(duì)和諧、穩(wěn)定的狀態(tài)，從而為高等教育的可持續(xù)發(fā)展提供科學(xué)合理的制度機(jī)制保障。
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[3]趙輝.基于素質(zhì)教育的大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)[J].教育與職業(yè)，2013(33)：67.
有關(guān)大學(xué)教育論文范文二：中美國(guó)大學(xué)教育思考
[摘要]我國(guó)高等教育規(guī)模經(jīng)歷了從精英教育到大眾教育的歷程，在規(guī)模迅速擴(kuò)大的同時(shí)，也給高等教育的質(zhì)量帶來挑戰(zhàn)，提高教學(xué)質(zhì)量是教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。美國(guó)大學(xué)教育有著自身的特點(diǎn)：注重素質(zhì)教育、注重學(xué)生獨(dú)立思考和積極參與的能力培養(yǎng)、執(zhí)行寬進(jìn)嚴(yán)出政策等。
[關(guān)鍵詞]中國(guó);美國(guó);教育
縱觀中國(guó)高教歷程可知，1966年受““””影響，全國(guó)高校停止招生。1972年雖然恢復(fù)招生，但是以家庭出身、政治表現(xiàn)等作為標(biāo)準(zhǔn)取代高考制度。1976年10月““””結(jié)束，中國(guó)出現(xiàn)嚴(yán)重的人才斷層。1977年冬天，恢復(fù)此前已中斷十年的高考。1999年，高校開始大規(guī)模擴(kuò)招，毛入學(xué)率(校生數(shù)占學(xué)齡人口總數(shù)比例)從30年前的1%上升到現(xiàn)在2015年的36%，我國(guó)高等教育規(guī)模從精英化發(fā)展到今天的大眾化[1]。根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，到2020年，大學(xué)的毛入學(xué)率將達(dá)到40%。概括高教發(fā)展的成就，即教育機(jī)會(huì)擴(kuò)大了、教育保障加強(qiáng)了。然而，這種變化過程是在跑步的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)的，一些辦學(xué)理念、重點(diǎn)方向、規(guī)章條例沒有梳理清晰，也就是學(xué)科結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)模式不盡合理，致使雖然數(shù)量增加但質(zhì)量下降，社會(huì)上開始出現(xiàn)對(duì)高教質(zhì)量的各種質(zhì)疑聲，與前對(duì)比，“博士不如碩士，碩士不如本科、本科不如?？?rdquo;已成為大家的共識(shí)。筆者在大學(xué)任教幾十年，明顯感到如今本科生的學(xué)習(xí)積極性一屆不如一屆，所帶的研究生也因主動(dòng)性下降愈帶愈累，拋開以上列舉原因，還有社會(huì)公平的問題，在一般的用人層次上，好的工作不一定會(huì)是那些學(xué)得好的學(xué)生，學(xué)生們不傻，也就得過且過地混日子。在這利弊同生的改革嬗變中，在這社會(huì)環(huán)境日益好轉(zhuǎn)的現(xiàn)在，我們教育工作者很有必要虛心學(xué)習(xí)世界先進(jìn)的教育理念和方法，現(xiàn)就美國(guó)大學(xué)的所見所聞發(fā)表一些感觸，以達(dá)到努力克服改正問題、縮小差距盡快趕上的目的。
一、美國(guó)大學(xué)見聞
1.本科教育
筆者以一位國(guó)內(nèi)大三后去美讀本的親屬為例，當(dāng)他在外學(xué)習(xí)半年時(shí)，問及兩國(guó)的教育有何不同?小家伙不假思索地回到：“這里學(xué)習(xí)的東西有用;美國(guó)的老師對(duì)學(xué)生很好;他們看事情很中肯全面”。美國(guó)大學(xué)沒有更多的行政管理人員。只在學(xué)校網(wǎng)絡(luò)上掛有兩名輔導(dǎo)員，開學(xué)前學(xué)生自己任選一個(gè)掛號(hào)，待到有問題時(shí)再約見，說出你的理由，成立就解決，會(huì)談簡(jiǎn)短有效!其余時(shí)間按規(guī)則選科上課，不計(jì)較遲到、早退、穿拖鞋、吃薯?xiàng)l這些小細(xì)節(jié)，只要能夠拿到學(xué)分。普遍重視素質(zhì)教育。大學(xué)一年基本是公共課程，但也是測(cè)驗(yàn)學(xué)習(xí)能力的階段，如商學(xué)院的門檻就要求大一必須達(dá)到一定的較高學(xué)分積點(diǎn)后方可正式歸入專業(yè)學(xué)習(xí)。積點(diǎn)說明學(xué)習(xí)成績(jī)總體平均值，在日后的學(xué)習(xí)中，其中的專業(yè)課成績(jī)對(duì)今后的研究生錄取較為重要!課程與社會(huì)需求聯(lián)系緊密。課程的理論很多都是出自授課教師本人，所以能夠講得透，講到點(diǎn)子上，并且強(qiáng)調(diào)應(yīng)用忽略細(xì)節(jié)，不是數(shù)學(xué)專業(yè)，金融上的數(shù)學(xué)公式只要應(yīng)用沒有要求推導(dǎo)。重視學(xué)生的獨(dú)立思考和主動(dòng)參與的能力。尤其是在課堂的形式上，美國(guó)大學(xué)的課堂更豐富，除了基本的授課模式，還包括很多討論、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，每次舉辦活動(dòng)前學(xué)生都需要自己搜集相關(guān)的資料，再拿到課堂上與其他學(xué)生和老師共同討論，這些活動(dòng)不但能夠激發(fā)學(xué)生的積極性，也能夠鍛煉他們的綜合能力，而且很多新鮮的想法都是通過這些討論得出的。
2.畢業(yè)典禮
美國(guó)大學(xué)的畢業(yè)典禮如同我們國(guó)內(nèi)紅百喜事般的重要，所以也是簽證最大的理由。年前參加了俄亥俄州立大學(xué)的畢業(yè)典禮，美國(guó)家庭幾乎是所有健在的親人都會(huì)親臨現(xiàn)場(chǎng)，坐在輪椅上的爺爺、奶奶比比皆是，家族相擁合影慶賀，場(chǎng)面盛大隆重感人!細(xì)究后方才明白其中原因。美國(guó)的大學(xué)只有私立和州立兩種，私立學(xué)校的學(xué)費(fèi)非常昂貴，美國(guó)本土學(xué)生與其他國(guó)家的學(xué)生的學(xué)費(fèi)相同。而州立大學(xué)則有政府的支持，本州學(xué)生學(xué)費(fèi)可以減半，而其他州的學(xué)生則和國(guó)際生相同。所以，美國(guó)家庭培養(yǎng)一位大學(xué)生也不容易，通常會(huì)給幾個(gè)子女公平地存上相同的教育基金，剩下不夠的錢由學(xué)生本人貸款，大學(xué)畢業(yè)意味經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，貸款由本人償還。美國(guó)大學(xué)執(zhí)行“寬進(jìn)嚴(yán)出”的政策，四年正常畢業(yè)率不足50%，所以要努力認(rèn)真對(duì)待，走進(jìn)圖書館會(huì)從底層感動(dòng)到頂層，到處都是不同著裝姿態(tài)各異的學(xué)生們?cè)诎察o地讀書著，校園內(nèi)處處可見手持電腦工作著的年輕人。寬大的階梯教室旁整排都是小間的學(xué)生討論室，大量的作業(yè)形式是課后討論，學(xué)生們分五六個(gè)一組開始上網(wǎng)找資料、一起討論爭(zhēng)辯統(tǒng)一結(jié)論，最后形成報(bào)告交作業(yè)。而且，大考前到圖書館通宵熬夜復(fù)習(xí)已成他們的必然，這種以學(xué)生為主的學(xué)習(xí)方式是辛苦并快樂的。
3.碩博深造
美國(guó)名校一般都是私立大學(xué)，所以碩士教育通常會(huì)選私立好校，但學(xué)費(fèi)昂貴，且商科幾無獎(jiǎng)學(xué)金，如：哥倫比亞大學(xué)在60000美元以上，哈佛大學(xué)在110000美元以上。有趣的是，在美的中國(guó)碩士生群體中又存在一個(gè)所謂“美本”的小群體，也算是文化上的小差異吧。美國(guó)博士教育執(zhí)行一個(gè)非常聰明的免交學(xué)費(fèi)政策，而且就讀期間由導(dǎo)師負(fù)責(zé)生活費(fèi)，這樣可以將全世界的高端人才吸引到本國(guó)為其服務(wù)。但美國(guó)博士不容易畢業(yè)，一些專業(yè)還要求有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)后才能考博。
4.關(guān)于工作
近年來美國(guó)經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)，本土人士大學(xué)畢業(yè)后一般都能找到工作，但對(duì)于中國(guó)留學(xué)生來說，先要有工作單位希望雇傭，雇傭單位向政府申請(qǐng)工作簽證，政府再對(duì)申請(qǐng)進(jìn)行抽簽，幾率是50%，碩士研究生多抽一次。學(xué)科不同，中簽率的差別很大，金融等文科類很低，計(jì)算機(jī)等工科類就高。
二、中國(guó)大學(xué)現(xiàn)象
當(dāng)我們按照《規(guī)劃綱要》要求把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)時(shí)，當(dāng)然應(yīng)該肯定新中國(guó)五十多年特別是改革開放三十多年來我國(guó)高等教育的蓬勃發(fā)展，以及對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展所做出的卓越貢獻(xiàn)。但作為一名普通教師，也有責(zé)任和義務(wù)對(duì)目前高校中存在的不利于提高教育質(zhì)量的現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)述，至少代表了一些基層教師的心聲。
1.分類與任務(wù)
當(dāng)前大學(xué)根據(jù)自身學(xué)科設(shè)置、培養(yǎng)目標(biāo)、授課教師的水平以及整體能力等情況，分為研究型、研究為主教學(xué)為輔以及教學(xué)為主研究為輔三種類型。然而學(xué)校與普通的研究所并不一樣，學(xué)校主要的目的是教書育人，而不是進(jìn)行各項(xiàng)研究。但當(dāng)前各大學(xué)的排名主要依據(jù)本校的研究成果、論文發(fā)表數(shù)量等進(jìn)行評(píng)定，學(xué)生質(zhì)量、教學(xué)質(zhì)量等這些不能夠量化卻最為重要的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)被忽視，導(dǎo)致這些大學(xué)將更多的精力投入到了與教學(xué)無關(guān)的“研究”當(dāng)中。
2.任務(wù)與職稱
當(dāng)前大部分大學(xué)都屬于教學(xué)為主研究為輔形式的大學(xué)，這種類型的大學(xué)包括兩種性質(zhì)的崗位，一種是教學(xué)性崗位，一種則是科研性崗位，崗位不同其工作性質(zhì)和要求也不盡相同。在大學(xué)中對(duì)這兩種崗位的評(píng)定和升職等都主要依靠職稱，對(duì)于研究性人員來說職稱能夠直觀地反映他們的工作能力以及在本領(lǐng)域中所獲得的成就等等，但是對(duì)于教學(xué)性人員來說，教學(xué)質(zhì)量無法被直接量化，所以這部分人評(píng)定職稱也只能與科研性人員的標(biāo)準(zhǔn)相同。這就導(dǎo)致在高校教學(xué)人員本應(yīng)依靠發(fā)表論文等科研性人員才有必要的方式去評(píng)職稱，甚至有些教學(xué)人員為了獲得更高的職稱，消耗大量的教學(xué)時(shí)間去完成課題和撰寫論文。
3.職稱與教學(xué)
教學(xué)是老師指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)，是老師本職的工作，也是其最根本的任務(wù)[2]。但是在大學(xué)中經(jīng)常會(huì)有以下的說法：教授主要負(fù)責(zé)科研，講師才負(fù)責(zé)上課。這主要是因?yàn)榇蟛糠纸淌诓⑽赐渡淼浇虒W(xué)的第一線，而被學(xué)生們稱贊且喜愛的老師的職稱并不高，這部分的老師將自己大部分的精力投入到如何教書育人上，每次備課都花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，沒有太多空閑的時(shí)間去研究課題和撰寫論文[3]，反而在每次評(píng)職稱的時(shí)候，都達(dá)不到評(píng)定職稱的標(biāo)準(zhǔn)，即便是試運(yùn)氣地申報(bào)，也會(huì)因?yàn)闆]有代表性的課題和論文而被刷下來。這就是當(dāng)前職稱評(píng)定系統(tǒng)的缺陷所在，重課題和論文，輕教學(xué)質(zhì)量。
4.過程與目標(biāo)
首先需要明確兩個(gè)概念，一個(gè)是過程管理，一個(gè)是目標(biāo)管理。所謂過程管理就是對(duì)整個(gè)過程進(jìn)行管理，包括過程中的動(dòng)態(tài)變化及行為規(guī)范，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并調(diào)整。而目標(biāo)管理則更傾向于結(jié)果，無論過程如何，以結(jié)果完成情況為標(biāo)準(zhǔn)，這種管理方式能夠在一定程度上激發(fā)參與者的積極性，促使其更好的完成目標(biāo)，這種管理方式被廣泛的應(yīng)用于企業(yè)管理中[4]。當(dāng)這兩種方法落實(shí)到實(shí)際教學(xué)中，對(duì)于小學(xué)生更傾向于過程管理，使之養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如果在大學(xué)中也是用過程管理，那么很可能會(huì)浪費(fèi)教師過多的時(shí)間，而且在這個(gè)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)性的階段，過分的強(qiáng)調(diào)過程管理很可能會(huì)壓制學(xué)生和老師的個(gè)性發(fā)揮。例如，如果教學(xué)督導(dǎo)隊(duì)強(qiáng)調(diào)如何安排和制作課件，課程中更重要的問題反而不容易被發(fā)現(xiàn)，違背了督導(dǎo)隊(duì)的初衷。正所謂“教無定法，重在得法”。無論是教師的核心目標(biāo)還是精品課程的建設(shè)目標(biāo)，都應(yīng)當(dāng)是提高教學(xué)質(zhì)量。所以對(duì)專業(yè)建設(shè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)當(dāng)以有幾名教授或者質(zhì)量工程數(shù)量等為標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)也不是越大越好，只有做好目標(biāo)管理，才能夠做出風(fēng)格。
5.教學(xué)與科研
不可否認(rèn)，高效工作中教學(xué)和科研都非常重要，教學(xué)是為了培養(yǎng)更多的人才，而科研則是為了開拓更多的領(lǐng)域，發(fā)展科技和知識(shí)，也為教學(xué)提供更多的教材。教學(xué)注重的是培養(yǎng)學(xué)生的技能和品性，科研則看中創(chuàng)新力和開拓能力。在高校優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)兼具教學(xué)和科研能力，但是在擴(kuò)招后，學(xué)生基數(shù)提升過快，教師的增速則遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于學(xué)生的增速，在這種情況下，老師很難再將教學(xué)和科研兼具，只能專精一面。當(dāng)前對(duì)老師的評(píng)定主要是看重科研方面，這不但影響了教師的職稱提升、收入等，也影響其今后的職業(yè)發(fā)展，很多優(yōu)秀的教學(xué)性教師的多年收入和影響力遠(yuǎn)不如科研性教師的一個(gè)課題或論文，所以很多老師更愿意選擇科研作為自己的發(fā)展方向，這直接的受害者便是學(xué)生[5]。
三、修正建議
實(shí)際上，錢老“國(guó)問”的答案并不深?yuàn)W，每個(gè)人都了解教育的重要性，但是歷史中急于求成的慣性依然存在。一方面由于當(dāng)前評(píng)價(jià)體系的缺陷，導(dǎo)致學(xué)校更愿意選擇明顯的“硬性指標(biāo)”，而不愿意選擇較為復(fù)雜的“軟性指標(biāo)”。另一方面，正所謂“十年樹木百年樹人”的理念受到當(dāng)前高校的管理模式的影響，管理者更愿意在自己任上做出較為明顯的“政績(jī)”。例如建設(shè)博士點(diǎn)、碩士點(diǎn)，完成一定的科研項(xiàng)目，而不愿意“前人植樹后人乘涼”，把功勞拱手讓人，所以對(duì)教學(xué)則更傾向于應(yīng)付上級(jí)的檢查，對(duì)于完成科研項(xiàng)目的會(huì)設(shè)有獎(jiǎng)金，而對(duì)完成教學(xué)任務(wù)的，則沒有對(duì)應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。雖然教學(xué)是老師的職責(zé)所在，但是這種管理方式給教學(xué)質(zhì)量帶來了較大的隱患。正所謂綱舉目張，只要抓住關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，便能夠帶動(dòng)起其它環(huán)節(jié)，政策導(dǎo)向便是這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。在高校，只要把握好整體的導(dǎo)向，增強(qiáng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中教學(xué)的重要性，不需要繁瑣的口號(hào)或會(huì)議，便能夠使整個(gè)氛圍為之一變。需要注意的是，在這個(gè)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，需要學(xué)生、評(píng)定專家、校方三方協(xié)同評(píng)價(jià)。另外，需要完善的就是定編定崗。當(dāng)前高校很多老師的壓力非常大，既要完成教學(xué)目標(biāo)，也要參與到科研項(xiàng)目中，甚至還要完成行政方面的工作，但是也有一部分老師，由于種種因素影響，所負(fù)責(zé)的內(nèi)容較少，所以學(xué)校的管理者應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)钠胶鈨烧叩墓ぷ髁浚蛘甙凑占?lì)制度來刺激后者積極參與到教學(xué)當(dāng)中來，從而帶動(dòng)整個(gè)教學(xué)質(zhì)量的提升。
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