有關(guān)音樂心理學(xué)的參考論文
作為教育心理學(xué)的一個(gè)學(xué)科分支,音樂心理學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程,它以教育心理學(xué)為根基,通過運(yùn)用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)等手段,結(jié)合人類生理學(xué)、生物遺傳學(xué)、美學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論與方法,來研究并深入探討人類的音樂活動(dòng)和行為。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的有關(guān)音樂心理學(xué)的參考論文,希望大家喜歡!
有關(guān)音樂心理學(xué)的參考論文篇一
《音樂心理學(xué)視野下的聲樂教育》
摘要:音樂能通過音符描繪大海、天空和存在于我們世界中的各種事物、景象,音樂通過音程、和弦、配器就能夠更廣泛地反映人的思想、追求,表現(xiàn)、反映人與世界的一切。音樂不是靜止的,時(shí)時(shí)都體現(xiàn)著美,人們?cè)跇芬糁行蕾p著美,審視著美。
關(guān)鍵詞:聲樂教育 聲樂演唱 音樂心理學(xué)
聲樂教育是一門具有規(guī)律性的應(yīng)用性學(xué)科,它將人體的各個(gè)發(fā)聲器官訓(xùn)練成為一組優(yōu)美的樂器。學(xué)生各自的心理狀態(tài)和思維方式的不同使整個(gè)聲樂教學(xué)過程更需要藝術(shù)創(chuàng)造的新思維。如何把握學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的心理特點(diǎn),并把音樂心理學(xué)運(yùn)用到聲樂教學(xué)過程當(dāng)中,使之獲得更高的聲樂技能,就極具教學(xué)實(shí)踐意義和理論研究意義。
一、音樂心理學(xué)的內(nèi)涵及意義
音樂心理學(xué)在聲樂教學(xué)中的作用不容小覷。作為心理學(xué)的一個(gè)分支,將音樂心理學(xué)引入到當(dāng)前的聲樂教學(xué)領(lǐng)域,會(huì)為聲樂教學(xué)提供新的視角,理論研究以及教學(xué)實(shí)踐的多重意義。
(一)音樂心理學(xué)的內(nèi)涵
音樂心理學(xué)是及心理學(xué)與音樂學(xué)于一體,研究與音樂相關(guān)的心理現(xiàn)象與問題的一門新興的邊緣性學(xué)科。它運(yùn)用了心理學(xué)的研究方法及理論深度探究了音樂與人的多種心理狀態(tài),通過審美價(jià)值判斷人在活動(dòng)中的心理狀態(tài)及與音樂教育相關(guān)的心理問題,研究對(duì)音樂美學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用價(jià)值。
音樂心理學(xué)實(shí)質(zhì)上是從心理學(xué)層面對(duì)音樂活動(dòng)行為進(jìn)行解析,它是心理學(xué)與音樂學(xué)的深入與拓展,它研究并分析音樂活動(dòng)中的自然規(guī)律與個(gè)性特點(diǎn),了解人們?cè)谝魳坊顒?dòng)中的行為特征,并對(duì)其予以解讀和調(diào)控,它既可以豐富并加深對(duì)人的本質(zhì)屬性的理性理解,又可以為音樂藝術(shù)實(shí)踐服務(wù)。
(二)音樂心理學(xué)的意義
音樂心理學(xué)主要是對(duì)音樂活動(dòng)中的心理活動(dòng)、心理特征、心理狀態(tài)等多個(gè)層面進(jìn)行理性探索。音樂心理學(xué)作為一門相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科,對(duì)聲樂教育在一定程度上有著促進(jìn)作用,有音樂心理學(xué)作為依托,更能促進(jìn)聲樂理論研究及聲樂實(shí)踐訓(xùn)練。做好音樂心理學(xué)研究對(duì)聲樂教育學(xué)研究、聲樂美學(xué)研究都將有一定的推動(dòng)作用。因此,以音樂心理學(xué)為基礎(chǔ),在理論和實(shí)踐方面研究聲樂教育學(xué)的審美心理,可以洞察并分析出藝術(shù)中所產(chǎn)生和蘊(yùn)含的豐富的心理世界內(nèi)容的真諦。
二、音樂心理審美在聲樂教學(xué)中的運(yùn)用
(一) 音樂心理學(xué)與聲樂演繹的交結(jié)
聲樂是依靠歌唱中喉頭的作用及技術(shù)訓(xùn)練人聲發(fā)音,并掌握了基本的演繹技術(shù)后進(jìn)入藝術(shù)再創(chuàng)作的實(shí)踐過程。演唱者本身就構(gòu)成了一組“樂器”,那么有了“樂器”就一定能夠演奏出優(yōu)美的樂章么?答案是否定的!首先,一名優(yōu)秀的演唱者,需以正確的演唱方法并且合理地調(diào)動(dòng)和支配自身各個(gè)歌唱器官作為基礎(chǔ)。其次是演唱者的心理狀態(tài),心理狀態(tài)伴隨并支配整個(gè)歌唱過程,對(duì)歌唱產(chǎn)生積極或者消極的影響,是一把雙刃劍。不佳的心理狀態(tài)將會(huì)直接導(dǎo)致歌唱表演的失敗,而良好的心理狀態(tài)則會(huì)令演唱者在表演過程更加收放自如。
(二)將音樂心理學(xué)貫穿于聲樂教學(xué)的全過程
音樂心理學(xué)是一門交叉學(xué)科,它涵蓋心理學(xué)、教育學(xué)及聲樂學(xué),主要研究的是歌唱者在藝術(shù)表演過程中的心理活動(dòng)規(guī)律。由于生理?xiàng)l件、心理狀態(tài)因人而異,使得聲樂教師在教學(xué)中更應(yīng)遵循教學(xué)法則之間的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系,這種聯(lián)系在一定條件下決定著學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的心態(tài)變化,最終將其培養(yǎng)成能夠獨(dú)立進(jìn)行聲樂藝術(shù)表演或聲樂教育實(shí)踐的高級(jí)專業(yè)人才。
聲樂教育作為教育體制內(nèi)一門特殊的學(xué)科,在教學(xué)過程中,首先要培養(yǎng)學(xué)生歌唱的興趣,因?yàn)榉e極主動(dòng)的學(xué)習(xí)可以充分調(diào)動(dòng)身體各個(gè)器官,使之形成良性循環(huán),教師在教學(xué)中,要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受音樂,表達(dá)藝術(shù)情感,這是由于音樂首先影響演唱者,對(duì)音樂的理解愈完整,體會(huì)愈深刻,那么表演得便愈完美。其次要培養(yǎng)學(xué)生在歌唱過程中的心理素質(zhì),歌唱與心理是相得益彰的,這是因?yàn)槁晿穼徝佬睦斫Y(jié)構(gòu)在發(fā)展中所體現(xiàn)的穩(wěn)定性與變異性總是在矛盾中運(yùn)動(dòng)著,演唱習(xí)慣在不斷地制約著心理行為,審美習(xí)慣是習(xí)慣在審美領(lǐng)域中的具體表現(xiàn),習(xí)慣容易在人們的大腦皮層里形成鞏固的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系,這些審美神經(jīng)的審美習(xí)慣的喚起已成為無意識(shí)的,不受思想意志支配就能產(chǎn)生各自習(xí)慣的快感。也就是說,在聲樂實(shí)踐活動(dòng)中,演唱者心理素質(zhì)愈穩(wěn)定,所演繹作品的聲樂表現(xiàn)愈佳,由此可見,完美的聲樂演繹是在歌唱者歌唱時(shí)的生理及心理機(jī)制的默契調(diào)配下完成的。
在聲樂教育中,音樂心理學(xué)是一種理性支撐。聲樂藝術(shù)有它獨(dú)特表現(xiàn)美的方式,它用情感形式認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)真理,真正的情感是在自然中流露的,而不是生硬,死板的表現(xiàn),這就需要一種正確審美心理作為心理依托。目前,國內(nèi)外在研究音樂心理學(xué)對(duì)聲樂教育學(xué)的意義方面都有自己的表述,這些相關(guān)的著作成果對(duì)聲樂教育的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。黑格爾的觀點(diǎn)認(rèn)為:“自由是心靈的最高定性,它既是普遍的又是個(gè)別的。有了自由,一切欠缺和不幸就消除了,一切對(duì)立與矛盾也就完全解決了。”所謂最高的真實(shí),也就是最高的矛盾與對(duì)立的解決。在最高的真實(shí)里,自由與必然,心靈與自然,知識(shí)與對(duì)象,規(guī)律與動(dòng)機(jī)等的對(duì)立都不存在了,一切矛盾與對(duì)立都能得以解決。這也說明藝術(shù)是心靈的一把鑰匙,只有真實(shí)反映生活,反映心靈,它的藝術(shù)作品就是美的。美本身是無限的,自由的。具體的藝術(shù)作品的內(nèi)容雖然是特殊的、有限的,但是,只有體現(xiàn)美本身的無限性、自由性,才能稱為真正美的藝術(shù)。
目前,聲樂的藝術(shù)實(shí)踐大大地超越了聲樂理論的建設(shè)。但是,在活躍的聲樂藝術(shù)實(shí)踐過程中,系統(tǒng)的聲樂審美心理還沒有真正發(fā)展起來,因此,對(duì)音樂心理學(xué)的理論研究,無論是對(duì)社會(huì)環(huán)境、時(shí)代特征,還是音樂風(fēng)格、音樂家心理結(jié)構(gòu)的研究,都起著至關(guān)重要的作用。音樂心理學(xué)作為音樂研究的基礎(chǔ),有力地促進(jìn)了音樂教育學(xué),音樂美學(xué)以及音樂社會(huì)學(xué)的探究。
參考文獻(xiàn):
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