護(hù)士職稱論文范文(2)
護(hù)士職稱論文范文
護(hù)士職稱論文范文篇二
護(hù)士與熱忱
【摘要】一個(gè)護(hù)士的熱忱來自對生活、對事業(yè)、對病人真誠的愛。愛是熱忱的源泉;熱忱的關(guān)鍵是對善的憧憬和追求，只有有向善的熱忱，才能使護(hù)理工作者產(chǎn)生同情感、責(zé)任感和榮譽(yù)感，并升華到救死扶傷，實(shí)行革命人道主義的境界;熱忱的真諦是真誠，對病人熱忱的服務(wù)全然不出于功利，而出于善良和美好的愿望;熱忱也是護(hù)士創(chuàng)造的動力，惟有熱忱，才能激勵(lì)積極進(jìn)取的人生，不斷追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不斷去創(chuàng)造。
【關(guān)鍵詞】熱忱 愛 善 真誠 創(chuàng)造
中圖分類號：R-4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1005-0515(2012)2-389-02
熱忱能促進(jìn)護(hù)士始終保持一種主動進(jìn)取，積極創(chuàng)造的精神，對工作全力以赴，勇于開拓，敢于創(chuàng)新，有極高的感染力，它是一種“熱”的傳遞，“美”的傳播。
1 熱忱的源泉是愛
在真、善、美的價(jià)值體系中，“善”使人心靈愉悅，“真”使人頭腦明豁。然而，愛的心靈卻能融真、善、美為一體，它可激昂人們向善、求真、尚美的熱忱。愛本身就是真、善、美的象征。
受到最高頌揚(yáng)的“愛”莫過于“母愛”，“教師”、“護(hù)士”的英文為 “TEACHER、NURSE”，具有“母親”之意。護(hù)士在照顧、護(hù)理病人的過程中體貼關(guān)心、溫柔慈祥，向母親愛孩子一樣熱愛自己的病人。“一個(gè)人之所以能夠無私利人，是因?yàn)樗袗廴酥?rdquo;[1]。只有對病人懷著一顆愛心，才能處處時(shí)時(shí)關(guān)心、照顧、幫助他們。只有熱愛才能使自己耐心的去了解他們的需求、心聲和內(nèi)心世界，用一顆火熱的心去撞擊、溫暖另一顆被冷落或病魔纏身而悲觀失望、焦慮不安的心;才能自覺的去觀察病人的病情，隨時(shí)看到細(xì)微的變化，聽到輕聲的呻吟，才能滿足病人各種需求[2]。
模范護(hù)士馮愛琴說得好：“一個(gè)不愛病人的人，是不配當(dāng)護(hù)士的”[3]。南丁格爾在1854年英國的克里米亞戰(zhàn)爭中毅然放棄貴族生活奔赴戰(zhàn)地救護(hù)傷員，深夜，提著油燈虔誠的巡察傷病員，使傷員的病死率從50%降低到2.2%。將愛變成一團(tuán)熊熊烈火，狂風(fēng)吹不熄，暴雨撲不滅，使其燃燒到生命的最后一刻，這種奉獻(xiàn)的精神正是對護(hù)理事業(yè)的追求、關(guān)愛傷員的體現(xiàn)。在這種熾熱的愛的環(huán)境中感化病人，削弱病魔對病人帶來的痛苦，增強(qiáng)戰(zhàn)勝疾病和傷痛的信心。
2 熱忱的真諦是真誠
護(hù)理人員之真誠可以從兩方面體現(xiàn)。一是真誠的科學(xué)態(tài)度，護(hù)理學(xué)科的存在和發(fā)展，護(hù)理理論的研究、護(hù)理技術(shù)的改革和創(chuàng)新等等必須以服務(wù)對象的利益出發(fā)，務(wù)實(shí)求真，使護(hù)理理念和模式得到更新和變革，使護(hù)理對象真正受益，在先進(jìn)的護(hù)理活動中得到康復(fù)[4]。二是真誠的對人，真誠是現(xiàn)代生物、心理、社會醫(yī)學(xué)模式的要求，體現(xiàn)了人與人之間、人與自然之間、人與社會之間的和諧統(tǒng)一[5]。護(hù)士在護(hù)理工作中，同情關(guān)心病人，內(nèi)心總是充滿一種能盡量多地幫助照顧病人的渴望和關(guān)愛。2008年5月12日，四川汶川發(fā)生里氏8.0級大地震。震感強(qiáng)烈，在地震發(fā)生的一剎那，感覺天崩地裂，醫(yī)院的內(nèi)科病房搖擺不定，室內(nèi)物品紛紛墜落。一瞬間，大部分醫(yī)務(wù)人員選擇了逃生。而作為成都醫(yī)院內(nèi)一科護(hù)士長張淑彬，她臨危不懼，鎮(zhèn)定自若。首先想到的全科44個(gè)病人的生命安危。她立即組織留下的護(hù)士姚利玉、魏丹以及病員家屬，陪伴疏散病人。能走的扶送走，不能走的就背，不能背的用平車抬(當(dāng)時(shí)電梯不能用)。就這樣在護(hù)士長張淑彬的帶領(lǐng)下，一趟又一趟冒著余震和樓房坍塌的危險(xiǎn)，將全科44個(gè)病人送到安全地點(diǎn)。為了完成內(nèi)科繁重的醫(yī)療護(hù)理工作。護(hù)士長從12號起兩次連續(xù)工作36小時(shí)，其余時(shí)間每日工作都在10小時(shí)以上。在地震面前起到了一個(gè)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，她用自己的實(shí)際行動執(zhí)行了《護(hù)士條例》中護(hù)士的義務(wù)，展示了白衣天使真誠對待病人的崇高形象。
3 熱忱的關(guān)鍵是向善
南丁格爾的精神就是善的最高層次。護(hù)理人員為他人利益奉獻(xiàn)的體現(xiàn)關(guān)鍵是對“善”的憧憬和追求，為達(dá)到“善”的彼岸，在向“善”的旅途中，在推進(jìn)周圍人的幸福過程中，往往需要克服各種阻撓和困難的堅(jiān)忍不拔的意志和力量[6]。善是一個(gè)人思想境界的具體體現(xiàn)，筆者認(rèn)為，關(guān)鍵是我們護(hù)理人員能否將人性的善良上升到全心全意為人民服務(wù)的崇高思想境界，體現(xiàn)在護(hù)理工作的行動之中。如日常護(hù)理中經(jīng)常遇到的孤寡老人、殘疾人、危重病人等等，這些病人往往日常生活不能自理，需要特殊的護(hù)理和關(guān)愛，如果護(hù)理人員沒有一顆善良的心，沒有對病人遭遇的同情和理解，沒有視病人如親人的高度責(zé)任感和使命感，就很難完成這樣的護(hù)理任務(wù)，即使做了，很可能從心理、表情、動作、言語上或多或少表現(xiàn)出無奈、勉強(qiáng)和不自然。
在《中國解放區(qū)的南丁格爾們》一書中，鄧穎超同志贊揚(yáng)護(hù)士“毫無畏懼、不知疲勞、不分晝夜、不知饑餓、不知睡眠”，無休止工作的熱忱。最值得學(xué)習(xí)和贊美的是衛(wèi)生隊(duì)隊(duì)長陶子榮，反圍剿時(shí)期在轉(zhuǎn)移18位傷員途中，她肩背3歲的大兒子，懷抱著剛滿月的小兒子，敵人追上來了，大兒子中彈犧牲，自己肩部受傷。她丟下大兒子，帶領(lǐng)傷員躲進(jìn)山洞。敵人開始搜山了，他懷中的小兒子啼哭不止，為了保護(hù)傷員，她雙手緊緊地卡住兒子的脖子，直至不能動彈。傷員們個(gè)個(gè)熱淚縱橫。這是善的高揚(yáng)，是美的贊歌，是品性至善的展現(xiàn)。她使人生達(dá)到了篤實(shí)光輝的境地，表現(xiàn)出崇高、完美的人格形象[7]。護(hù)理人員要自己的人生流溢和飄蕩出向陶子榮這樣“美”的風(fēng)范，就要有對“善”的追求和渴望，用“善”來充實(shí)自己的心靈。熱忱是創(chuàng)造的動力
人類最偉大的武器，就是她熊熊燃燒的靈魂，是她的熱忱。沒有熱忱就沒有遠(yuǎn)大的志向，就難于將這個(gè)志向體現(xiàn)在事業(yè)上，惟有熱忱才能激勵(lì)積極進(jìn)取的人生，不斷追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不斷去創(chuàng)造。這里所說的“創(chuàng)造”是指人格的一種積極進(jìn)取狀態(tài)，而不在于創(chuàng)造結(jié)果價(jià)值的大小。“蟻馱一粒”與“駝負(fù)千斤”都是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，都是“創(chuàng)造”兩者可以媲美。一個(gè)護(hù)士只要真誠和熱忱的在知識上不斷的追求“真”，品質(zhì)上不斷追求“善”，形象上不斷追求“美”，竭盡全力去從事自己的工作，盡自己的所能去改進(jìn)工作，對自己的工作不斷提出更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)，這就是“創(chuàng)造”。
居里夫人更贊美只講追求，不問結(jié)果的創(chuàng)造精神，她把這種精神稱作“蠶”。居里夫人贊揚(yáng)春蠶。她和居里經(jīng)過四年艱苦的工作，終于從幾噸鈾瀝青礦碴中提煉出了0.1克鐳，造福于千千萬萬的癌癥病人。當(dāng)然，作為一名護(hù)士，很難達(dá)到像居里夫人那樣震撼世界的創(chuàng)造，但這種對事業(yè)熱忱“蠶”的精神是值得學(xué)習(xí)的，諸如一個(gè)護(hù)士能仔細(xì)觀察病情，及時(shí)發(fā)現(xiàn)新的變化、新的診斷，從而不斷修正護(hù)理計(jì)劃;或者能使一個(gè)悲觀失望的病人重新鼓起生活的勇氣，這就是創(chuàng)造。
一個(gè)護(hù)士只有熱愛自己的護(hù)理事業(yè)，只要有火一般的熱忱，她的愛和熱忱才會變成一團(tuán)熊熊烈火，狂風(fēng)吹不息，暴雨撲不滅，使其燃燒到最后一刻。她在人們心目中就能成為希望和光明的象征，信心和力量的化身;在她身上就能感覺到美的風(fēng)采，善的韻味，真的情意。盡管她不一定有輝煌的業(yè)績，但她已融入了光輝的護(hù)理事業(yè)。
參考文獻(xiàn)
[1]王海明.倫理學(xué)原理[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006：174.
[2]王麗霞，張衡，何春霞等.淺論護(hù)士與熱忱[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2008，21(3)：113-115.
[3]徐明霞，高步芳.論護(hù)理行為中真、善、美[J].甘肅中醫(yī)，2003，16(12)：32-33.
[4]田榮云.護(hù)理倫理學(xué)[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2002：38.
[5]李惠玲，楊小芳，張妍.專業(yè)護(hù)士人文素養(yǎng)現(xiàn)狀及對策[J].護(hù)士進(jìn)修雜志，2002，17(10)766-767.
[6]南京鐵道醫(yī)學(xué)院.醫(yī)德資料匯編[C].南京：南京鐵道醫(yī)學(xué)院，1984：159-160.
[7] 劉云，楊麗麗. 護(hù)患溝通與交流技巧[J].中國誤診學(xué)雜志，2008：8(23).5737-5738.
看了“護(hù)士職稱論文范文”的人還看：