幼兒直覺思維的特點
思維是智力的核心,幼兒階段又是一個人思維能力發(fā)展的關(guān)鍵階段。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了幼兒直覺思維的特點，歡迎大家閱讀。
幼兒直覺思維的特點
(一)直覺行動思維在幼兒期繼續(xù)發(fā)展
嬰兒期的思維是直覺行動的，他們的思維與直接感知和直接活動是分不開的，是在玩擺實物或玩具的活動過程中發(fā)展的。他們邊活動邊思維。不是想好再做，而是邊想邊做，在做的過程中想。因此，嬰兒的活動停止或轉(zhuǎn)移，思維活動也就停止或轉(zhuǎn)移。
幼兒初期的思維是直覺行動的。當(dāng)幼兒動手玩實物或玩具時，才進行思維。三歲兒童的思維離不開手的點數(shù)，是隨著具體事物的實際操作展開的。
(二)具體形象思維占主要地位
幼兒期在直覺行動思維的基礎(chǔ)上，具體形象思維開始發(fā)展了。開始依據(jù)事物的具體形象的聯(lián)想來進行思維活動。 對4—5歲幼兒提問3加4等于幾，他們大多會說不知道，而如果你問他們3塊糖添上4塊糖是幾塊糖，他們通過具體形象性思維會很容易想出答案。
(三)抽象邏輯思維開始發(fā)展
菜花偶像邏輯思維是在具體形象性思維的基礎(chǔ)上發(fā)展的，只有在積累了各種感性經(jīng)驗與表象的基礎(chǔ)上，才能抽象概括出表象的本質(zhì)屬性。
3—4歲幼兒的思維是直覺行動思維，4歲幼兒向具體形象思維過渡，但他們理解的是生活中熟悉的和生活經(jīng)驗相聯(lián)系的事情，時常依賴個別食物的具體形象，概括性很小;5歲幼兒思維時，依賴的表象具有一定的概括性，主要概括事物的外部特征，掌握具體概念。6歲左右的幼兒，抽象邏輯思維開始發(fā)展，能掌握較抽象、概括性較強的概念，如家具、蔬菜、交通工具等，開始理解事物發(fā)展的邏輯關(guān)系。
直覺思維的定義
直覺思維，是指對一個問題未經(jīng)逐步分析，僅依據(jù)內(nèi)因的感知迅速地對問題答案作出判斷，猜想、設(shè)想，或者在對疑難百思不得其解之中，突然對問題有"靈感"和"頓悟"，甚至對未來事物的結(jié)果有"預(yù)感""預(yù)言"等都是直覺思維。直覺思維是一種心理現(xiàn)象，它不僅在創(chuàng)造性思維活動的關(guān)鍵階段起著極為重要的作用，還是人生命活動、延緩衰老的重要保證。直覺思維是完全可以有意識加以訓(xùn)練和培養(yǎng)的。覺思維具有自由性、靈活性、自發(fā)性、偶然性、不可靠性等特點，從培養(yǎng)直覺思維的必要性來看，直覺思維主要有三個特點:簡約性、創(chuàng)造性、自信力。直覺在創(chuàng)造活動中有著非常積極的作用，其功能體現(xiàn)在兩個方面:幫助人們迅速作出優(yōu)化選擇;幫助人們作出創(chuàng)造性的預(yù)見。借助一些方法，可以提升直覺思維能力。
直覺思維的主要特點
直覺思維具有自由性、靈活性、自發(fā)性、偶然性、不可靠性等特點，從培養(yǎng)直覺思維的必要性來看，筆者以為直覺思維有以下三個主要特點:
簡約性
直覺思維是對思維對象從整體上考察，調(diào)動自己的全部知識經(jīng)驗，通過豐富的想象作出的敏銳而迅速的假設(shè)，猜想或判斷，它省去了一步一步分析推理的中間環(huán)節(jié)，而采取了"跳躍式"的形式。它是一瞬間的思維火花，是長期積累上的一種升華，是思維者的靈感和頓悟，是思維過程的高度簡化，但是它卻清晰地觸及到事物的"本質(zhì)"。
創(chuàng)造性
現(xiàn)代社會需要創(chuàng)造性的人才，中國的教材由于長期以來借鑒國外的經(jīng)驗，過多的注重培養(yǎng)邏輯思維，培養(yǎng)的人才大多數(shù)習(xí)慣于按部就班、墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)造能力和開拓精神。直覺思維是基于研究對象整體上的把握，不專意于細節(jié)的推敲，是思維的大手筆。正是由于思維的無意識性，它的想象才是豐富的，發(fā)散的，使人的認知結(jié)構(gòu)向外無限擴展，因而具有反常規(guī)律的獨創(chuàng)性。
伊恩·斯圖加特說:"直覺是真正的數(shù)學(xué)家賴以生存的東西"，許多重大的發(fā)現(xiàn)都是基于直覺。歐幾里得幾何學(xué)的五個公設(shè)都是基于直覺，從而建立起歐幾里得幾何學(xué)這棟輝煌的大廈;哈密頓在散步的路上進發(fā)了構(gòu)造四元素的火花;阿基米德在浴室里找到了辨別王冠真假的方法;凱庫勒發(fā)現(xiàn)苯分子環(huán)狀結(jié)構(gòu)更是一個直覺思維的成功典范。
直覺思維的作用
1、幫助人們迅速作出優(yōu)化選擇
創(chuàng)造都要從問題開始，而問題的解決，往往有許多種可能性，能否從中作出正確的抉擇就成了解決問題的關(guān)鍵。法國數(shù)學(xué)家龐卡萊說:"所謂發(fā)明，實際上就是鑒別，簡單說來，也就是抉擇，怎樣從多種可能中作出優(yōu)化的抉擇呢?經(jīng)驗表明，單單運用邏輯思維，就是按邏輯規(guī)則進行推理是沒法完成的，而必須依靠直覺。"直覺往往偏愛知識淵博、經(jīng)驗豐富的
人，只有他們才能夠在很難分清各種可能性優(yōu)劣的情況下作出優(yōu)化抉擇。例如，當(dāng)普朗克提出能量子假說以后，物理學(xué)就出現(xiàn)了問題，究竟是通過修改來維護經(jīng)典物理理論，還是進行革命，另創(chuàng)新的量子物理呢?愛因斯坦憑借他非凡的直覺能力，選擇了一條革命的道路，創(chuàng)立"光量子假說"，對量子論作出了重大的貢獻。
2、幫助人們作出創(chuàng)造性的預(yù)見
17世紀法國著名哲學(xué)家笛卡兒認為:通過直覺可以發(fā)現(xiàn)作為推理的起點。亞里士多德干脆說:"直覺就是科學(xué)知識的創(chuàng)始性根源"。英國物理學(xué)家盧瑟福在其非凡的直覺幫助下，在原子物理學(xué)和原子核物理學(xué)方面做出了一系列重大的開創(chuàng)性貢獻。他曾非常誠摯地表示，他感到大惑不解的是，為什么其他物理學(xué)家沒有發(fā)現(xiàn)應(yīng)當(dāng)去研究原子核。他憑借直覺發(fā)現(xiàn)原子核的存在，提出了原子結(jié)構(gòu)的行星模型，并沿著這條道路，在最短時間內(nèi)做出了大量重要的發(fā)現(xiàn)。
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