簡(jiǎn)述孫式太極拳的站樁
對(duì)于習(xí)拳愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，站樁都不陌生，練習(xí)太極拳的第一步就是練好站樁。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：簡(jiǎn)述孫式太極拳的站樁。歡迎閱讀!
孫式太極拳的站樁
孫式太極拳的站樁被很多學(xué)者學(xué)習(xí)，其最基本的功法有兩種，一是無(wú)極式，二是三體式，具體請(qǐng)看如下。
“無(wú)極式”之練法
起點(diǎn)面向正方 (早晨要面向東方)，身子直立，兩手下垂，兩肩不可向下用力，下垂要自然，兩足為90之形式。
兩足尖亦不用力抓扣，兩足后跟亦不用力蹬扭，兩腿似直而曲，身子如同立在沙漠之地。手足亦無(wú)往來(lái)動(dòng)作之節(jié)制，身心未知開(kāi)合頂勁之靈活，但順其自然之性，流行不已。
很多人對(duì)練習(xí)站樁很反感，覺(jué)得站樁很無(wú)聊，而且很累，但是站樁為以后的學(xué)習(xí)鋪上了重要的路程。
心中空空洞洞，內(nèi)無(wú)所思，外無(wú)所視，伸縮往來(lái)，進(jìn)退動(dòng)作，皆無(wú)征兆。身體內(nèi)外之情景，如同雨天屋檐下之流水，似直而曲，如沐如浴。
以上為“無(wú)極式”之練法。此式的鍛煉，在于恢復(fù)習(xí)者天然之性，啟發(fā)習(xí)者先天一氣之源。技擊不過(guò)是極盡個(gè)性伸張與發(fā)揮之形式。故“無(wú)極式”為百形之母，萬(wàn)法之基。
“三體式”之練法
兩手相抱，頭往上頂，開(kāi)步先進(jìn)左腿。兩手徐徐分開(kāi)，左手往前推，右手往后拉，兩手如同撕棉之意。左手直出，高不過(guò)口，伸到極處為度。
練習(xí)樁功要扎實(shí)的打下基礎(chǔ)，練樁功時(shí)先給下身訓(xùn)練出力量，即腿腳的力量。
大指要與心口平，胳膊似直非直，似曲非曲，惟手腕至肘，總要四平為度。右手拉到小腹肚臍下，大指根里陷坑，緊靠小腹。
左足與左手要齊起齊落，后足仍不動(dòng)。左、右手五指俱張開(kāi)，不可并攏，左手大指要橫平，食指往前伸，左、右手大、二指虎口皆半圓形。兩眼看左手食指梢。
兩肩根松開(kāi)均齊抽勁，兩胯里根亦均齊抽勁，是肩與胯合也。兩肘往下垂勁，不可顯露，后肘里曲，不可有死彎，要圓滿(mǎn)如半月形。兩膝往里扣勁，不可顯露，是肘與膝合也。
兩足后跟均向外扭勁，不可顯露，并與兩手之互拉相應(yīng)，是手與足合。此之謂外三合。肩要摧肘，肘要摧手，腰要摧胯，胯要摧膝，膝要摧足。身子仍直立，不可左右歪斜。
心氣穩(wěn)定，則心與意合。意要專(zhuān)凝，則意與氣合。氣要隨身體之形式自然流行，不可有心御氣，則氣與力合。如此，則陰陽(yáng)相合，上下相連，內(nèi)外如一，此之謂六合也。雖云六合，實(shí)則內(nèi)外相合。亦即陰陽(yáng)相合，三體之內(nèi)勁因此而生。
孫式太極拳站樁的四個(gè)要領(lǐng)
第一，站樁不可太低，不可硬挺，不可努氣
太低則堅(jiān)持不了多少時(shí)間，還沒(méi)等找到感覺(jué)，腿已經(jīng)站不住了。因?yàn)槲覀冋緲恫粌H是為了增加腿部的力量，如果簡(jiǎn)單地理解為增加腿部力量，那我們就不如去扛著杠鈴做下蹲訓(xùn)練了。
有一種說(shuō)法，認(rèn)為站樁站到腿已經(jīng)很累時(shí)仍要盡力堅(jiān)持，“越感吃力，心氣越要平靜，身體上下其他各處越要放松，后腿越要蹬住勁”，認(rèn)為“吃力時(shí)維持心靜、形松、面目安詳，是練通此樁之關(guān)鍵”。
第二，站樁要追求整體效果，而不能片面追求腿部的力量
我們站樁首先是為了解決全身各個(gè)部分的協(xié)調(diào)問(wèn)題，即周身一體的“整”的問(wèn)題。在練拳時(shí)必須做到一動(dòng)無(wú)不動(dòng)，上下相隨，內(nèi)外相連，其中的關(guān)鍵在腰，腰就像發(fā)動(dòng)機(jī)的主軸，一切的力都是從這里傳送出去的。
第三，要用腦子站樁，不能傻站
太極拳本身就是精神體操，意念第一，在練套路時(shí)，意念主要是集中在動(dòng)作的貫穿連接上，在舉手投足的路線(xiàn)規(guī)矩和配合上，沒(méi)有余暇去體會(huì)更多的東西。在站樁時(shí)，不動(dòng)，可以有充分的時(shí)間去找勁兒，去試力。
第四，初學(xué)者最好將站樁與練拳結(jié)合
每天站一會(huì)兒樁，也練幾趟拳。按從前的規(guī)矩，至少要站三個(gè)月樁才能開(kāi)步練拳，像我們都站了一年以上，但現(xiàn)在這樣教法是行不通的，且不說(shuō)能有多少人有耐心堅(jiān)持下去，就是有人能，也容易出偏差。
因?yàn)閺那拔覀兙毴瓡r(shí)是整天泡在老師那里，就在眼皮底下，有點(diǎn)什么毛病馬上就能發(fā)現(xiàn)指出。
孫式太極拳練習(xí)的五大理論
“三合一拳架”
什么是孫式太極拳的“三合一”，就讓我們一起了解下吧!
“三合一”是拳架、推手、散手三合一，也就是說(shuō)跳架子就是推手，就是散手，在跳架子時(shí)也就同時(shí)練了推手和散手。
我在練習(xí)中發(fā)現(xiàn)拳架的每一式都是推手或散手的精華用法。因此，我認(rèn)為，練拳架時(shí)勤加體會(huì)，天長(zhǎng)日久，必有感受，在推手和散手時(shí)自然就會(huì)運(yùn)用出來(lái)。
孫式太極拳的所有的動(dòng)作和拳架，都是需要經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)的。
準(zhǔn)確地說(shuō)，就是每一個(gè)動(dòng)作都是武術(shù)技擊的精華全息元，也就是每一個(gè)動(dòng)作包含了無(wú)限的可能性用法。
所以說(shuō)，初學(xué)者應(yīng)該學(xué)一些具體用法，但必須明白，絕對(duì)不能僅僅限于這幾個(gè)用法，隨著水平的不斷提高，應(yīng)該突破具體用法而達(dá)到對(duì)全息元的理解，這樣，才能理解為什么“無(wú)限勝有限，無(wú)招勝有招”、“無(wú)勝于有”。
“孫式太極拳修煉的三原則”
要練好孫式太極拳，必須把握“三原則”，一是高度協(xié)調(diào)，在孫式太極拳訓(xùn)練的每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)動(dòng)作，都要全身高度協(xié)調(diào)，而且身體和心靈也要高度協(xié)調(diào)。
在孫式太極拳的修煉過(guò)程中，最主要的運(yùn)動(dòng)方法就是要鍛煉自己身體的協(xié)調(diào)性。
一旦調(diào)性達(dá)到高水平，那就會(huì)出現(xiàn)德國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者哈肯的《協(xié)同論》中所說(shuō)的“協(xié)調(diào)產(chǎn)生新的力量”，在孫式太極拳的修煉中才能產(chǎn)生不可思議的整勁力量。
二是和合凝聚，和合凝聚是一種感覺(jué)，從一開(kāi)始，練習(xí)者就應(yīng)該把握這一點(diǎn)，所有的動(dòng)作都必須體現(xiàn)和合凝聚。
和即和諧，合即合作，凝聚是力量、感覺(jué)、精氣神，都要有一種凝聚在一起的感受，絕對(duì)不能分散，特別是感覺(jué)不能分散。
三是向內(nèi)收斂，收斂和分散是對(duì)立的，所有的動(dòng)作都產(chǎn)生一種感覺(jué)，向內(nèi)收斂，而不是向外發(fā)散。
協(xié)調(diào)、凝聚、收斂，我認(rèn)為這就是修煉中國(guó)各種功夫，特別是孫式太極拳功夫的根本原則，只有這樣，才能練成功夫。
“打空”解
古拳譜中說(shuō)“輕比重來(lái)重比輕”，又說(shuō)“打重不如打輕，打輕不如打空”，說(shuō)的都是一個(gè)意思，高明的打法是打宅。
所謂“空”有兩層意思，一是“引進(jìn)落空”，使對(duì)方進(jìn)入“空”的狀態(tài)，即對(duì)方所有的力量全部落空，任你千般力，瞬間全落空;二是把對(duì)方打空，比如對(duì)方一只手過(guò)來(lái)，我抓住其手，翻轉(zhuǎn)其手，并托其肘，下壓，一個(gè)“白鶴亮翅”，對(duì)方立刻被打翻在空中。
廣義地講，孫式太極拳的75個(gè)招式中的任何一個(gè)招式都可以瞬間把對(duì)方打在空中，把對(duì)方凌空發(fā)放出去。能同時(shí)做到這兩點(diǎn)，就達(dá)到了“空”的境界。
“中正”解
“中正”為陰陽(yáng)平衡之意，在孫式太極拳的練習(xí)中，表現(xiàn)為在任何情況下，身體都不能失去平衡，重心不能歪斜，身形不能破體，力量不能出身形之界限。
虛領(lǐng)頂勁，肩身正直，不能歪斜;頭項(xiàng)正直，不能歪斜;整體正直，不能歪斜。特別要注意的是，手隨身轉(zhuǎn)，手到身到，手能超越身形之中線(xiàn)。
在推手與散手中，唯有中正，才能保證自己處于順勢(shì)，而背勢(shì)往往因?yàn)檫`背中正原則。
論 “無(wú)為”
“無(wú)為”并非無(wú)所作為，而是順“其 自然，舍己從人”。
在清朝時(shí)，許多高手都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到 “不求形骸似，但求神意足”，“拳無(wú)拳，意無(wú)意，九意之中見(jiàn)真意”，古人的見(jiàn)解絕非空穴來(lái)風(fēng)，而是有其實(shí)踐中的深刻體會(huì)，只有當(dāng)練到一定的水平之后才能體會(huì)到。
我認(rèn)為，練到十幾年后，就會(huì)感覺(jué)到，已經(jīng)有一種隨心所欲的境界，無(wú)所謂練也無(wú)所謂打，練就是打，打就是練，正所謂“無(wú)為方能無(wú)不為”。
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