陳式太極拳的起源、發(fā)展

　　陳氏太極拳，是太極拳最原始的拳種，是陳王廷集老子陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)創(chuàng)編而成，陳氏太極拳傳人將秘不外傳的陳氏太極拳傳給了楊露禪，后來(lái)陳氏太極拳分成了楊、吳、武、孫四大流派。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專(zhuān)門(mén)您整理好的：陳式太極拳的起源、發(fā)展。

　　陳式太極拳的起源

　　陳氏始祖陳卜全家定居清風(fēng)嶺上的常陽(yáng)村后，勤勞耕作，興家立業(yè)，為了保衛(wèi)桑梓不受地方匪盜危害，精通拳械的陳卜在村中設(shè)立武學(xué)社，傳授子孫習(xí)拳練武。

　　陳卜及其后代六世同堂，計(jì)有二世陳剛、三世陳琳、四世陳景元、五世陳堂、六世陳宗禮等人。到七世陳思齊、陳思孔、陳思懷三兄弟時(shí)開(kāi)始分家立業(yè)。陳思齊傳于第八世陳守身，又傳于第九世陳我讀、陳我講、陳我誦、陳我漠史弟四人，再由陳我講傳于第十世陳汝信;陳氏另一支四七世陳思懷傳于八世陳撫民，由陳撫民傳于第九世陳奏乾與陳奏庭二人。

陳式太極拳的起源、發(fā)展

　　陳王庭(約1509年)又名陳奏庭，系明末文癢生、清初武癢生，文武雙全，曾只身闖玉帶山，勁阻登封武舉李際遇叛亂，為清廷在山東平定盜匪立過(guò)戰(zhàn)功，在河南、山東負(fù)有盛名卻不被清廷重用。陳王庭報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，收心隱退，在耕作之余，依據(jù)自己祖?zhèn)髦话賳伟耸介L(zhǎng)拳，博采眾家精化，結(jié)合易學(xué)上有關(guān)的陰陽(yáng)五行之理，并參考傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中有關(guān)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)及導(dǎo)引、吐納之術(shù)，發(fā)明創(chuàng)造出了一套具有陰陽(yáng)相合、剛?cè)嵯酀?jì)的新型拳術(shù)，包括太極拳五路、炮捶一路、雙人推手及刀、槍、棍、劍、锏、雙人粘槍等器械套路。從現(xiàn)有的陳王庭的《長(zhǎng)短句》中，可以了解當(dāng)時(shí)的一些情況：“嘆當(dāng)年，披堅(jiān)執(zhí)銳，掃蕩群氛，幾次顛險(xiǎn)!蒙恩賜，枉徒然，到而今年老殘喘。只落得《黃庭》一卷隨身伴，閑來(lái)時(shí)造拳，忙來(lái)時(shí)耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。欠官糧早完，要私債即還，驕諂勿用，忍讓為先。人人道我憨，人人道我顛，常洗耳不彈冠。笑殺那萬(wàn)戶諸侯，兢兢業(yè)業(yè)，不如俺心中常舒泰，名利總不貪參透機(jī)關(guān)，識(shí)彼邯鄲，陶情于漁水，盤(pán)桓乎山川，興也無(wú)干，廢也無(wú)干。若得個(gè)世境安康、恬淡如常，不悔不求，哪管他世態(tài)炎涼，成也無(wú)關(guān)，敗也無(wú)關(guān)。不是神仙誰(shuí)是神仙?”。陳王庭老年能夠造拳，還與一個(gè)叫蔣發(fā)的武林高手是分不開(kāi)的。王庭公早年闖玉帶山李際遇山寨時(shí)，曾結(jié)識(shí)李際遇部下一名戰(zhàn)將蔣發(fā)，此人武藝也相當(dāng)精湛，傳說(shuō)腳快如飛，可百步追兔。李際遇被清政府鎮(zhèn)村后，蔣發(fā)落難投奔了陳王庭，以陳王庭為友為師，自己甘愿為仆為徒，關(guān)系甚密，使陳王庭造拳有了切磋的對(duì)手，新造太極拳可以在實(shí)踐中得以檢驗(yàn)，不斷修正。

　　陳氏太極拳的發(fā)展

　　傳至十四世陳長(zhǎng)興 ，字云亭，著有《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰(zhàn)斗篇》。他在祖?zhèn)骼霞芴茁返幕A(chǔ)上將太極拳套路由博歸約、精煉歸納，創(chuàng)造性地發(fā)展成為現(xiàn)在的陳氏太極拳一路、二路 (又名炮捶)。后人稱(chēng)為太極拳老架 (大架)。長(zhǎng)興公以保鏢為業(yè)，走鏢山東，在武術(shù)界享有盛名。他在戲臺(tái)前看戲，站立在千百人中 (當(dāng)時(shí)農(nóng)村演戲，身強(qiáng)力壯者擠在臺(tái)前，無(wú)座位)，無(wú)論眾人如何推、揎、擁、擠，腳步絲毫不動(dòng)，凡近其身者，如水觸石，不抗自頹，時(shí)人稱(chēng)為“牌位大王”。其子耕耘拳藝精奧，繼續(xù)保鏢山東，歷時(shí)10余年，所遇匪盜斂跡，魯人立碑?dāng)⑵涫乱詾榧o(jì)念。耕耘之子延年延熙均為太極名師。教有名弟子楊露禪。

　　十四世陳有本在原有套路的基礎(chǔ)上，又有些改動(dòng)，逐漸舍棄了某些難度和發(fā)勁動(dòng)作，架式與老架一樣寬大，后人稱(chēng)為新架 (小架)。

　　十六世陳鑫，字品三，他感到陳氏拳術(shù)歷代均以口傳為主，文字著作很少，為闡發(fā)祖?zhèn)魈珮O拳學(xué)說(shuō)，遂發(fā)憤著書(shū)立說(shuō)，用12年的時(shí)間寫(xiě)成《陳氏太極拳圖畫(huà)講義》四卷，闡發(fā)陳氏世代積累的練拳經(jīng)驗(yàn)。以易理說(shuō)拳理，引證經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō);以纏絲勁為核心，以內(nèi)勁為統(tǒng)馭，是陳氏太極拳理論寶庫(kù)中最重要的一篇。他還著有《陳氏家乘》、《三三六拳譜》等著作。

　　十七世陳發(fā)科，字福生，是近代陳氏太極拳的代表人物，對(duì)發(fā)展和傳播太極拳有杰出的貢獻(xiàn)。自1929年至1957年一直在北京教授拳術(shù)。以其剛?cè)嵯酀?jì)，采、挒、肘、靠、拿、跌、擲、打，兼施并用，技擊技術(shù)極好，與人較手時(shí)以得人為準(zhǔn)，以不見(jiàn)形為妙的高超擊法將人跌出，因其為人忠厚，武德高尚，受到各界人士的歡迎。教授徒弟很多，有沈家禎、顧留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、馮志強(qiáng)、李經(jīng)梧、肖慶林等。其子照旭、照奎;女豫霞，拳藝亦很好。陳照奎曾在北京、上海、鄭州、焦作等地教拳 (主要以83勢(shì)新架為主)，徒眾很多。為普及陳氏太極拳做出很大貢獻(xiàn)。

　　十八世陳照丕 ，字績(jī)甫。1928年秋，北平同仁堂東家樂(lè)佑申和樂(lè)篤同兄弟二人，慕陳氏太極拳之名，托河南沁陽(yáng)杜盛興到陳家溝聘請(qǐng)拳師，族人公推陳照丕前往。到北京后 (時(shí)為北平)，有同鄉(xiāng)李敬莊 (慶林)為其在“北平晚報(bào)”(1928年10月)登載宣揚(yáng)，“我國(guó)提倡武術(shù)，其目的在于強(qiáng)種衛(wèi)國(guó)，自衛(wèi)御武，收復(fù)失地。”陳照丕理論造詣極深，積數(shù)十年之經(jīng)驗(yàn)，著有《陳氏太極拳匯宗》、《太極拳入門(mén)》、《陳氏太極拳圖解》、《陳氏太極拳理論十三篇》等書(shū)。他所授弟子的代表有陳正雷、王西安、朱天才等。他品德高尚，誨人不倦，對(duì)推廣陳氏太極拳做出巨大貢獻(xiàn)，深受?chē)?guó)內(nèi)外各界人士的崇拜，為陳氏太極拳承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)的一代宗師。

　　現(xiàn)陳家溝所練的拳械套路有：老架一、二路 (炮捶)，新架一、二路 (炮捶)，小架一、二路，五種推手法。器械有：太極單刀、雙刀、單劍、雙劍、雙锏、梨花槍夾白猿棍、春秋大刀、三桿、八桿、十三桿等。這些套路，從風(fēng)格上，技擊應(yīng)用上，仍基本上保持原有的傳統(tǒng)風(fēng)格。