太極拳是“內(nèi)家拳”，“在內(nèi)，不在外”。這句話請注意，各位練習(xí)太極拳的朋友在練拳時應(yīng)當(dāng)高度重視。至于講中國傳統(tǒng)武術(shù)，必定是內(nèi)外雙修的，剛?cè)嵯酀?，達到高境界時沒有內(nèi)家、外家之別，武術(shù)的派別只是訓(xùn)練方法和方式的不同，各個門派練法各有千秋。但是大多數(shù)拳種練法，都是從外形訓(xùn)練開始的。太極拳也是如此，不僅如此，而且從一開始就是沖著打通內(nèi)氣而來的，是內(nèi)外結(jié)合的，沒有一刻相分離。更不是隔著一層皮，兩者不相搭界，只知道造型優(yōu)美，不講究動作的攻防含義，及其與內(nèi)氣貫通的關(guān)系。所以很多人練的不是太極拳，只是“外家拳”，根本進入不到“內(nèi)”。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的：太極拳的內(nèi)外功夫及其關(guān)系。

　　太極拳的內(nèi)外功夫及其關(guān)系

　　“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”不只是傳說，要落實在具體行動上，更要有心性的修為，傳統(tǒng)文化的繼承。要知道練外形的目的和作用是什么，俗話說：“練拳不練功，到老一場空”。什么是“功”，怎樣練才是在練功。

　　所謂“內(nèi)家拳”，即靜心用意，以內(nèi)氣崔外形，更多注重的是內(nèi)勁的修煉。練拳之前首先要靜心，而靜心的目的是用意。“以意導(dǎo)氣，以氣運身”，意到、氣到、力到，“心為令、氣為旗，身為驅(qū)使”，“心意一動，四肢百骸皆動”。外觀看不到任何跡象，心意到，拳即到矣!所謂：“彼不動，己不動;彼欲動，己先動”，這才是“內(nèi)家拳”，所以，“心”不靜不行。“拳名太極，實天機自然之運行，陰陽自然之開合，一絲不假強為，強為者，非太極自然之理，不得名為太極拳。”這又體現(xiàn)出太極拳松柔的一面，等等。

太極拳的內(nèi)外功夫及其關(guān)系

　　所謂“在內(nèi)不在外”，是因為人體的動力源在“內(nèi)”，“原子核”在“內(nèi)”，在丹田、在心意、在指令的下達。“心意不動，外形寂然不動，心意一動，外形隨之而動，一動四肢百骸皆動”。所謂“外功”：拳架精確，八面支撐，剛?cè)嵯酀?，遲速相宜，輕重得當(dāng)而不犯雙重之病，筋骨、血氣充沛，形成以丹田為核心的防御體系，時刻聽從“心意”的指令。兩者之間的關(guān)系則是“意氣君、骨肉臣”、“命意源頭在腰隙”。“心氣一發(fā)，而周身之筋脈骨節(jié)，無不隨之，外之所形，皆由中之所發(fā)，故曰內(nèi)勁”。“鎮(zhèn)心凝神，旋轉(zhuǎn)固天，神氣相依而動;使拳立身，亦是神氣相繼而至。用手推，勢如推門不欲其響;立足換足，如履棉絮，不得踐實。漸漸練來，手不出則已;既出則氣力如電;足不踏實則已，踏實則磚石俱裂。”氣走膜、絡(luò)、筋、脈，力出于血、肉、皮、骨;所以，氣為旗，力為賓服。“有力者，皆外壯于皮骨，形也;有氣者，內(nèi)壯于筋脈，象也。氣血功于內(nèi)壯，血氣功于外壯。”“行氣于筋脈，用力于皮骨”，“有氣為勁，無氣為力，勁則剛?cè)嵯酀?，力則硬直”。“內(nèi)家拳”也是內(nèi)外雙修的，主修內(nèi)也修外，只是在練外功的方式上是以內(nèi)氣崔外形，如發(fā)力練習(xí)，抖大桿，器械練習(xí)等，身體內(nèi)外經(jīng)過長年的訓(xùn)練及推手實踐，周身一家，形成太極拳獨有的“掤”勁，才能發(fā)揮更大的作用。讓“水”澆在“樹根”，而不在“樹枝”，更不是“樹梢”，這就是下功夫的方法，功夫下在這里。

　　內(nèi)氣的貫通，要通過常年對外形拳架的校正來實現(xiàn)。“不在外”不是不練外形，不重視外形，而是通過鍛練外形，達到貫通內(nèi)氣的目的。不但要練好外形，而且要一絲不茍地練好外形拳架，由粗到精，精微、細(xì)巧，“差之毫厘，謬之千里”，只要身上有一個地方不對，沒有做到位，氣就不能通?？梢娞珮O拳對外形的要求是何等的嚴(yán)格，并不是配著音樂一遍一遍地翩翩起舞，也不是今天練太極劍，明天練太極扇，這與太極功法不著邊際。

　　那么怎么才能學(xué)到真正的太極拳、太極功呢?答案只能是繼承真正的傳統(tǒng)，尋找明師!中國傳統(tǒng)文華博大精深，不是說說而已，也不是一眼能看得到、看得透的，“要想知道梨子的滋味，必須親口嘗一嘗”，這是毛主席說的話，我們要聽毛主席的話喲?!當(dāng)然，當(dāng)今二十一世紀(jì)所剩的傳統(tǒng)文化實在是少的可憐，這就提醒我們搶救性的探究和挖掘。還好，一些傳統(tǒng)文獻還在，傳承人還在，珍惜傳統(tǒng)吧，朋友!

　　若是我來總結(jié)太極拳的功夫修煉過程，我把它總結(jié)為兩層功夫也就是兩個過程;即外層功夫和內(nèi)層功夫，由外層進入內(nèi)層的過程。進入了內(nèi)層，感到內(nèi)勁的存在，會指揮和運用內(nèi)勁就是懂勁，“由懂勁而階及神明”。

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